了解你的梦境可以帮助你找到答案，活出真实的自我—

: By 约翰·D·戈德哈默博士

告诉我，你打算做什么
你用你唯一而珍贵的生命去做什么？
- 玛丽奥利弗

我第一次见到莉莉是在我的心理治疗诊所里，当时她是来访的。她想了解自己的梦境，希望从中找到一些她苦苦追寻的答案。她抱怨说，她的生活糟透了，感觉自己“失去了灵魂”。莉莉是一位三十出头的漂亮棕发女郎，最近刚离婚。她形容自己被各种难以控制的情绪所淹没：一方面是对抛弃她和两个女儿的前夫充满愤怒和怨恨；另一方面是对独自抚养两个年幼的孩子感到悲痛和绝望。

此外，莉莉成年后的大部分时间都在家族企业工作——这家企业现在由她母亲拥有和经营——担任一家繁忙的郊区地毯瓷砖店的办公室经理。莉莉不仅极其厌恶这份工作，而且感觉经济上被困住了，她的薪水仅仅略高于平均水平，勉强能让她感到一丝安全感。她解释说，由于没有其他工作技能或经验，如果想找到一份类似的工作，就必须接受降薪，这对她目前的处境来说是一个可怕的提议。

然而，她仍然入不敷出。更糟糕的是，她和母亲一直关系不睦，争吵不断。每天和母亲一起工作，还要“服从命令”，光是想到上班就让她感到一阵恶心的焦虑，仿佛一场反复出现的噩梦。莉莉觉得自己确实是在“过着别人的生活”。

了解梦境能带来答案

莉莉和我开始了长达一年半的梦境解析之旅，我们运用了“激进梦境疗法”的技巧。渐渐地，通过一个个梦境，她开始摆脱那些并非她真实自我的、错综复杂的外部影响和态度。

最终，她梦境中浮现出她真实自我中一个强大的组成部分：她称之为“自由灵魂”。她将自由灵魂描述为一个冒险家、一个叛逆者、一个探险家，并且“不喜欢规则”。她将自我中这一重要的方面与多年前第一次去夏威夷的经历联系起来——在那里，她感到踏实自在，完全像在家一样。

莉莉开始挣脱外在环境的束缚，释放自己未曾体验的人生。她的梦想也开始聚焦于阻碍她自由灵魂的种种障碍。她开始探索不同的工作机会，并在夏威夷结交朋友，拓展人脉。

她一步步地改变了自己的人生和境遇。她那自由奔放的灵魂将她从看似无法逾越的困境中解脱出来，让她得以自由地思考新的可能性。莉莉现在居住在夏威夷，经营着一家生意兴隆的高级餐饮公司，充分发挥着她毕生对美食的热情和天赋。她还嫁给了一个“非常特别、非常棒的男人”，她深深地爱着他。这就是梦想改变人生的强大力量。

莉莉通过与梦境对话，并将从中汲取的教训付诸实践，彻底改变了她与周围世界的关系。她的个人转变激励了她的孩子和许多其他人。

如今，她的生活以积极而富有创意的方式影响着社会。但她首先必须摆脱单亲母亲身份所带来的种种限制性社会刻板印象和负面态度。莉莉的梦想帮助她摆脱了这些外界的束缚，重新与她内心深处那些充满力量的方面建立联系。

过一种“激进”的生活并做出改变

社会并非要引导和拯救这位创作型英雄。
但事实恰恰相反。
——约瑟夫·坎贝尔

我之所以选择“激进的梦想”作为这本书的书名，是因为这个词激进最能概括当我们有勇气活出真我、追逐梦想时所发生的内在和外在的变革。“激进”的字面意思是“追溯根源，显著偏离通常或惯例“这意味着 “对当前的做法、状况或制度进行根本性或革命性的改变”， 此外， “企图推翻社会秩序的人。”

“根”的拉丁语词根 radix 的意思是“根”。要想活出独特而原创的人生，我们需要追溯源头，探寻我们的根源，我们的 原版的 自然。我们需要“推翻社会秩序”，这种秩序已经深深植根于人类心灵之中，并伴随着所有强加于个人的规则和期望。激进的梦想意味着摆脱“有序”的、平凡生活的停滞和奴役，摆脱那种致命的、麻木灵魂的现状；这是终极的反叛！

个人转型与社会变革

随着我们步入二十一世纪，我们正处于一场巨大而又极其艰难的转型之中：从一个被敌对群体和意识形态割裂的世界，迈向一个人们因共同的人性而团结，不再受种族、宗教、身份或地域界限分裂的世界。我们的梦想蕴藏着改变那种陈旧、中世纪式的群体思维的潜力，这种思维将他人贴上标签、评判他人，而非视其为独特的个体，而是将其视为特定群体或信仰体系的成员。

当然，许多团体都对个人提供支持，并在社会中发挥建设性和积极作用。互助团体、宗教和精神团体、兴趣小组以及社区团体都可能发挥不可估量的作用，前提是它们能够在个人创造性表达与团体理念和影响力之间保持健康的权力平衡。

当今时代的权力平衡严重偏向外部世界，即大众影响更容易左右个人人生轨迹的集体领域。我们或许认为自己过着“属于自己的”生活，但强大而往往不为人知的社会力量却在暗中推动和拉扯，塑造着我们的行为和生活方式。

我们发现自己遵循着一系列根深蒂固的“应该”：获得家人和社会认可的职业，在郊区买房，生孩子，为退休储蓄——在 65 岁结束我们的职业生涯，因为这是每个人都期望我们做的。

所以人们会梦见死亡，梦见生命垂危、行动不便、坐在轮椅上的人，梦见重返高中校园，或者身处教室，准备考试或参加考试。我们开始感到自己微不足道，觉得自己的人生毫无意义，也无法改变什么。我们甚至还没尝试就放弃了。

考试：我来到这个世界是为了什么？

泰德的人生陷入了危机。“我活在这个世界上到底是为了什么？”第一次见面时，他垂头丧气地问道，眼睛盯着地板。他应该继续从事医疗行业，追求经济保障和舒适的生活，还是应该追随自己的热情，踏入未知的领域，让家人和朋友失望？在下次见面时，他带来了这个梦想：

我和其他学生一起待在一个大教室里。这让我想起了我的大学时代。当有人宣布要考试时，我们都感到很惊讶。我感到恐慌，觉得自己完全没有准备好参加考试。

泰德的梦想恰逢他认真考虑新的职业道路，这条路意味着他将走出自己的人生“规划”。理论上，良好的教育能让我们过上富有成效、负责任的生活。然而，教育有时也会限制甚至扼杀我们真实的本性。

梦中出现的“考试梦”和返校主题常常警告我们，我们正在萌发的潜能的某些方面正在与集体形成的规训相冲突，这些规训要求我们遵守规则、参与游戏、遵循传统、“融入群体”、“成为正常人”和顺从。

泰德意识到，他梦见自己参加考试，其实是一种挑战，是来自体制的“考试”，来自那些根深蒂固、影响深远的势力，这些势力可能会让他真实的生活变得压抑和封闭。大学经历中这种循规蹈矩的压力，与他追随自己热情的选择产生了冲突。

当我们做这类关于考试的梦时，我们需要问自己：

• 我在哪些方面没有达到某些社会或文化标准？

• 我是如何根据外界的期望来评判自己是成功还是失败的呢？

• 我接受的训练让我成为什么样的人，让我的人生应该如何度过，这与我真实的自我感觉格格不入？

• 我告诉自己哪些东西代表了外界的观点和态度？哪些具体的观点让我感觉是在自我否定？

因此，社会责任取决于我们是否忠于自我，而不是成为一个克隆人，过着别人的生活。

我是谁？我的命运和使命是什么？

我们迫切需要一种看待自身、他人和环境的新方式，一种摆脱群体视角下那些致命的、非人化的评判的方式。在集体思维的框架下，肤色（黑人、棕色人种或白人）变成了一种标签，掩盖了个人的性格和身份。我们看到的是群体，而非个体，我们倾向于根据被灌输或被教导的观念来评判或臆断他人。

当集体观点占据主导地位时，几乎不可能看到…… 人我们看到的不是人本身，而是“犹太人”、“共和党人”、“阿拉伯人”、“新教徒”、“自由主义者”等等。我们的梦境很少涉及这种给人们贴标签的行为，但它们确实会聚焦于各种“群体思维”带来的、扼杀灵魂的影响，以及由此产生的束缚和囚禁的意象。

我们需要变得更加…… 意识我们更加清楚地认识到自己是谁，以及我们独特的命运和真正的使命。这种困境需要我们在精神、心理和社会层面进行重新定位，需要一种新的自我认知和他人认知方式，一种结合内在和外在意识的生活方式和人生体验方式——一种包含……的生活方式。 梦工厂 这不仅是一种社会责任，更是对我们真实人生的深刻呼唤——这是我们每个人都拥有的宝贵资源。的确，我们的梦想正呼唤着解决当今时代普遍存在的失衡、不公和社会混乱的方案，但几乎无人倾听。

经过多年的梦境研究，纽约阿尔伯特·爱因斯坦医学院临床精神病学荣誉退休教授、纽约布鲁克林迈蒙尼德医疗中心梦境实验室创始人蒙塔古·乌尔曼得出结论：“梦境是大自然试图对抗我们似乎永无止境的分裂世界冲动的一种方式。除非我们学会如何克服人类在国家、宗教、经济或其他任何方面造成的分裂，否则我们终将发现自己身处一种可能在无意中摧毁整个世界的境地。"

为什么你的梦境如此重要

为什么要尝试理解我们的梦境？因为我们当今的世界迫切需要一种视角，这种视角能为我们的经历和行动注入更多灵魂和同情心；而梦境恰恰有助于培养和发展这些品质。此外，我们的梦境也蕴含着深刻的意义：它能塑造独特而完整的个体，为我们的集体生活增添至关重要的品质，并促进彼此之间以及对自然环境的相互尊重、相互联系和同理心的形成。

理解梦境并将其意义融入我们的清醒生活中，能使个人成为创造力的源泉、洞察力、品格和正直的源泉，从而更新社会、重振文化。