佛教女子如何面对癌症

佛教女子如何面对癌症

在10月1995 1在奥克兰的一家医院去,我住的地方,称为乙状结肠镜检查的医疗测试。 虽然我已经遇到的症状,我做了一会儿没有预料,有可能是一个严重的问题。 我预想的要告诉我有一些轻微的,很容易纠正的条件。 但试验,而是开到医院,手术和化疗的世界的大门。 乙状结肠镜检查发现在我的结肠肿瘤;以后结肠镜检查证实是恶性肿瘤。 在一个星期内,我有重大手术,一个月后开始,原本最后的48个星期的化疗过程。 我的工作,我的亲密关系,我的家,我与朋友的关系,我的身体 - 我生命中的每一个元素似乎吸成一个令人眩目的旋涡。

一个点在这个转折点的世界,是佛教的做法,我已培养了十五年。 正式的禅修 - 所有这些仍然坐在而情绪激烈,我和我的身体叫嚣救济小时 - 使我受益匪浅。 我学会了这一切:参加我的感觉,认识到在那一刻,痛苦或不完善或令人沮丧的是,这是我的生活实际的纹理和内容;然后,因为我注意到,没有住过一样,体验到它的变化,要知道这些想法,情绪和感觉的现象不断流。

这种做法已收慢我在我生命中的重大危机,提供了可靠的基础点返回,不管什么是怎么回事。 在那些年里,我也得到了培养一个宽敞,接受和同情的态度,对他人以及自己。 这种培训和头脑,随之而来的演员曾在我最困难的时候我遭遇癌症,有时也抛弃了我。 我多年的一个独特而强大的教师工作给了我一些工具,以满足要求的疾病及其治疗时,我能,是与自己病人的同情,并重新开始时,我不能。 我试图揭示我如何应用于实践,得益于从佛教的角度来看,许多最困难的情况下,希望我的经验可能会使用到下一个打开这扇门的人。

我进入到丰富的佛教传统,维持在1980发生时,我开始坐在一个枕头和打坐。 对于前三年,我还以为我想学习如何做冥想,什么都没有做了宗教,其中的陈设。 即便如此,因为我是一个好奇的人,喜欢方向的新的活动,自己,我开始研究佛教的文本,听老师说,了解佛教在亚洲的根,我的理解,我开始转向佛教的原则,以阐明我自己的经验。 在困难的情况下,我会记得我的阅读我在冥想中获得的见解,我问自己,会是什么行动,将更好地促进各有关方面的福利。

超过十五年的时间,因为我第一次在枕头上坐了下来,并试图要注意,我已经做冥想或多或少忠实,我和组,并与我的主要教师露丝在莫哈韦沙漠的中心,在她的丹尼森加州。 露丝是西方妇女在美国带来佛教的实践给我们的第一代之一,她的研究,并在缅甸有一个著名的上座部佛教的老师,问她回到这里教预谋。 我来到亚洲,我在那里住了作为一个在斯里兰卡的尼姑短的时间内,在寺院住在泰国和缅甸。 作为我生活的一部分,作为一名作家和老师,我经常研究佛教的文本,并继续打坐。

最重要的是我曾尝试申请我的日常生活中的佛教原则。 今天上午,在消化道(肠道)在峰会医院实验室给了我一个机会,这样做的。 我记得医生,一个高大的非洲裔男子,测试完成后对我说话。 “是大的增长,我们百分之九十的癌症。我打电话给你的医生,现在我们要在医院,你在一个星期的大手术。”

我不是一个善于人非常精神。 主要是我迈着,失败的时候,有时在我的努力在浓度和正确的行动成功。 但是我多年的实践和研究给了我生命的任务的理解。 当我得到癌症的消息,我的理解, 哦,是的,什么是我的要求是,我完全是目前每一个新的经验,因为它和我从事与它完全尽我所能。 我不是说,我对自己说,这。 没有使意识。 我的意思是,我的整个人转过身来,看了看,朝动议的经验。

驾车从医院已完成测试的家,我还记得,几个月前,我的合作伙伴水晶敦促我得到的乙状结肠镜检查。 期间,她的生活之前,我见到她,从她的职业生涯中的音乐扩展弯路,水晶曾照顾老人。 她生动地想起她的一个客户,一个老妇人死于结肠癌,因为她忽视了她的粪便中的血液症状,直到为时已晚。 现在是我告诉水晶,我看到了我的大便中的血。 “拜托,”她恳求说,“去了乙状结肠镜检查。” 但我太忙了写作,我的班级教学,并准备去中国出席联合国第四次妇女问题世界会议;我花费时间的流浪Menstruals,我支持妇女超过五十组,和我的许多其他朋友。 我经常在健身房,行使和水晶和我出去,每个周末,徒步或骑自行车。 我的生活忙碌,充满活力的存在,我感觉很好。

水晶的建议,我断了,我是不会像她的前客户的70岁的护士长,并没有一个诊断测试的时间,直到我从中国回来,在八月底。 现在,驾驶从峰会医院回家,我记得她焦急的脸,她听了我的。 她喃喃自语,她希望我是不是犯了一个错误,之后,没有再次提的乙状结肠。

她担心已经应验。

正如我开车,我才刚刚开始,发生了什么事。 在危机中,我们有很多选择,如何应对。 我们可以拒绝的经验,歇斯底里我们可以激烈反对它的不公平;我们可以去到深拒绝和假装它是不会发生的事情,我们可以移动到未来,想象1可怕的结果,我们可以撤退到过分的担心,或沉入抑郁症;有其他的可能性。 但坐以待毙,目前培养的认识,也许还因为我本质上是一个相当积极的人,毕竟这些年,我有没有这些选项。 这似乎没有什么做的,但要在这里会发生什么充分。

但是,这并不能保护我从平时的想法和感受,特别是在最初的震惊。 我记得,后来,一个朋友告诉她听到自己的癌症诊断。 “我以为我是在夹层,”她说,“而我突然在地下室。” 它是这样的。

从测试的选举,与医生的话回荡在我的头上,我走到我家后面的步骤。 “嗯,我五十九个岁,”我想。 “我已经出版了四本书,我已经经历了婚姻和许多强烈的参与的恋爱,我已经做了诚实的政治工作,我走了,我就一直住在我的生活完全尽我所能。如果是这样的结束,一切都会好的。“

然后,我走进门,穿过厨房,走进客厅,水晶躺在沙发上。 她已经大部分音乐项目上的工作晚上,我看到她熟睡时,我离开一两个小时。 现在,她坐起来,看着我,她的脸上压痕关切。 “这是什么?” 她问。 我走过的沙发上,跪在地毯上和泪如雨下。 水晶放在她的胳膊,我身边,我哽咽了这一消息。 然后她也哭了,因为我们都感受到了即将到来的考验悲伤,恐怖,我的生命可能结束。

佛教的做法并不妨碍什么,不免受任何我们。 它可以软化并打开我们能够满足我们的一切。

本文摘自:

隐泉:一个佛教女子面对由桑迪鲍彻癌症。隐泉:佛教女子面对癌症
由桑迪鲍彻。

与出版者许可,智慧刊物转载。 ©2000。 http://www.wisdompubs.org

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关于作者

桑迪鲍彻桑迪鲍彻是六本书,包括作者 开放的莲花:一个女人的佛教指南 隐泉:佛教女子面对癌症。 她曾遍游亚洲,为短的时间内,作为一个在斯里兰卡的尼姑生活。 她1995 1996回合与疾病以来,桑迪鲍彻曾与其他面对癌症。 在访问她的网站 http://www.sandyboucher.com

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