10月3， 朗伍德大学，弗吉尼亚州的一所公立大学举办了第一场也是唯一的2016副总统辩论。 在所谓的辩论中 “最真诚” 和 “最诚实” 参议员Tim Kaine（D-VA）和州长Mike Pence（R-IN）讨论了他们的宗教信仰。
便士，罗马天主教变成福音派， 呼吁熟悉的关切 如堕胎和“生命的圣洁”。罗马天主教徒凯恩强调了尊重个人选择的道德责任。
这个便士转向堕胎并不奇怪。 自从1973--当最高法院的裁决Roe v.Wade将堕胎权合法化 - 基督教的权利已经把堕胎，以及同性恋和 “家庭价值观，” 在保守政治的中心。
这个特别的焦点源于恐惧，特别是在白人南部的福音派中，恐惧以白人至上，异性恋和女性家庭为基础的旧秩序。 由于1960和1970的公民权，妇女权利和同性恋解放运动，越来越多的司法和立法进入更加包容和民主的国家，这只会增加恐惧。 它也巩固了南方白人福音派在基督教右派的政治力量。
因此，从1970开始，这就不足为奇了 基督教的权利 在美国设定了有关宗教的话语。 在最近的50时代，基督教留下的重要作用仍然未被认识到。
什么是“基督教左派”？
一般来说，左倾和左倾基督徒在表达对社会正义的信仰方面并非如此。 社会学家 Nancy T. Ammerman 发现这些“外行自由主义者”是“不是由意识形态而是由实践来界定的”，他们特别重视按照黄金法则或耶稣的信息来实践基督教，
“一切都是对别人做的，就像他们会对你做的一样。”（Matthew 7：12）
他们的担忧包括收入不平等，种族主义，暴力，饥饿和无家可归。 他们不一定支持基督教权利的强硬思想立场，包括那些 关于LGBTQ美国人和婚姻平等.
基督教的左派并不容易适应传统的组织结构，尽管他们这样做 价值教会会员.
皮尤研究中心的2014 宗教景观调查 暗示了这一趋势。 在美国南部，34百分之居民认定为福音派和14百分比作为主线新教，调查发现，至少21百分之成人认为自由和32百分之中等。 这些数据表明，基督教左派已经在福音派和主流新教南方教会中找到了空间。
历史悠久的传统，南部遗产
基督徒的左派并不是一个新现象。 美国基督教徒在许多进步运动中起了重要作用，这些运动可以追溯到19世纪中期的反奴隶制运动。
内战之后，许多基督教徒支持工人的权利，孤儿院和学校，妇女的选举权和抵制美国干涉第一次世界大战。在此期间，特别是南方的黑人教会成为推动社会活动的重要工具关于的想法 “社会责任和好作品” 扎根于基督教。
黑教堂是 民权运动的组成部分。 当时，居住在南方的黑人和白人基督徒都面临着吉姆·克罗（Jim Crow）的法律，这些法律强化了隔离和投票权。
在布朗诉教育委员会（1954）的最高法院的历史性决定使种族隔离成为非法之后，许多白人基督教领袖与非裔美国人联手在白人集会中倡导种族正义，因为种族不公正继续存在。
南方基督教领袖会议（SCLC）是当时最着名的基督教左派组织之一。 在1957成立，SCLC把黑人福音派神职人员 运动的前沿包括小马丁·路德·金博士（Rev. Dr. Martin Martin Luther King Jr.），与当地民权组织协调，在选民驱动和1963 3月在华盛顿。 那是国王发表他着名的“我有一个梦想”的讲话。
也许国王最好的总结了他对基督教左派的看法，当时由SCLC分享 他从阿拉巴马州伯明翰的一个牢房里写信,
“耶稣不是爱上的极端主义者吗？
值得注意的是，基督教的左派并不限制其种族正义的范围，在基督教右派巩固其政治基础的时候，1970和80也没有减弱它的意义。
例如，一些基督教教派对LGBTQ美国人的欢迎并不为人所知。 据历史学家 吉姆·唐斯同性恋男女教会，包括南方的教会，在1970s的同性恋解放中发挥了重要作用。 在1980s中，主线新教教派如 主教教会 成立了LGBTQ成员支持部。 圣公会教派也在通过谴责妇女来确认妇女权利方面发挥了主导作用。
南方现在和现在
南方基督教激进主义的历史今天仍在继续。 北卡罗来纳州 - 一直是焦点的州 我自己的研究 - 例证了基督徒过去如何告知现在。
历史 南部最进步的州之一，北卡罗莱纳州是家 道德的星期一运动。 在2013中形成 William Barber博士总统， 北卡罗莱纳州有色人种促进协会（NAACP）该运动针对广泛的不公平待遇和歧视问题，如限制投票权，削减医疗救助，福利和教育经费等问题发表了自己的声音。
当道德星期一运动开始在北卡罗莱纳州的2013，宗教领袖发表了一个 联合声明 敦促激进主义不是沿着党派而是宗教的路线。
这个运动已经蔓延到南方其他国家，其中包括 , 佛罗里达 和迈克·潘斯的家乡， 印地安那。 道德星期一集会也已经举行 阿拉巴马 和 密苏里州.
迷失在媒体报道
然而，尽管道德星期一等运动的增长，基督徒在选举周期中经常会被媒体报道所迷失。
媒体对宗教的报道是有限的，这并不奇怪。 在2008和2012中， 只有百分之一的媒体报道 有关的宗教，和2016似乎没有什么不同。
而且，无论发生什么事情都经常受到限制 保守的基督徒 和南方的“红色国家”。
不幸的是，“红色州”的认定并不能反映该地区的社会，政治和种族多样性。 宗教在南方确实是重要的。 在2014中， 南非的62成年人 报道宗教对他们来说“非常重要”。 然而，那些倾向于共和党和民主党的宗教南方人的比例大致相同（大约是40的百分比）。
已经错过的声音
值得注意的是，即使在这个选举周期中，南方的基督教左派也并没有沉默。
9月26，致命射击之后 基思拉蒙特斯科特 由夏洛特警官，威廉巴伯牧师带领一个 “正义与透明的团结集会” 在北卡罗来纳州一个历史悠久的黑人教堂里，他要求观众举起他们的椅子 “忠诚的选民卡”。 他领导了一场民权游行歌曲的聚会。
今年的总统选举可能是一个让基督教左派变得更加明显的机会。 当6 10月份比100福音派领导人有迹象时 谴责 共和党总统候选人唐纳德·J·特朗普（Donald J. Trump）警告媒体不要把福音派观众视为一个整体性的团体。
当然，“基督徒左派与基督徒右派”的讨论本身是有限的。 在美国丰富的宗教多元化的背景下，我们必须更广泛地问一下，左派能够共同做什么来影响美国政治话语的变化。
这个方向正在发生变化，包括联邦政府。 例如，在2009，第一个任期刚过两个星期，奥巴马总统就成立了 白宫信仰和邻里伙伴关系办公室。 办事处已经接受了基督教左派的核心原则，包括社会和经济正义。 今年任命 芭芭拉·斯坦因 咨询委员会是第一个公开变性的受命者，也是基督联合教会的活跃成员。
这样的例子可以证明是有启发性的，特别是当地的基层组织。 在选举日临近之际，基督教左派可以扮演支持这一进程的重要角色。
关于作者
Timothy J. Williams，历史访问助理教授， 俄勒冈大学
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