A 大英博物馆新展览 承诺解除对古希腊人的美丽。 但是当我们凝视着那陈列的宁静的大理石塑像时，我们看到了古人所看到的东西 - 男性的躯干和柔软的女性的肉体。

我问这里的问题不是一个哲学的，而是它与我们对美丽，性感和性本身的期望和假设的事情。 那美丽的面孔和身体在我们振奋的感情无疑显得个人和本能 - 就像他们大概是古希腊人谁第一个提出并享有这些作品一样。 但是，我们的反应是不可避免地受到我们所生活的社会中形成的。

希腊人对性的态度与我们自己的不同，但是那些关于古希腊人性生活的神话是真的吗？ 这是如何影响我们如何看待艺术？

以下是四个共同信念背后的事实。

希腊男人都是双性恋

在古希腊，男人发现两性都具有吸引力，这当然是一种常态。 但是古典雅典这个我们最了解的城市里的男人的私生活与“双性恋”男人今天所经历的任何东西都截然不同。

同龄男人之间的关系并不常见：相反，标准的同性恋关系将涉及一个青春期男孩和一个更老的男人。 男性也经常使用女性妓女：在一个拥有无数妓院，街头流浪者和女性“艺人”的城市里，性交可以便宜地带来。 至于婚姻关系方面，男人很少在30年龄之前结婚，除了新婚之夜之外，结婚夫妇常常分开睡觉。

这些不同的性关系在古典花瓶绘画中以惊人的不同方式被捕获。 对于同性恋关系，重点通常是求爱; 卖淫，这是在性行为; 为了结婚，就在新郎把新媳妇带回家的那一刻。

希腊妇女安排了婚姻

这在很大程度上是正确的。 一个女孩的父亲历来认为这是他的职责，以寻找他的女儿一个好丈夫，更重要的，一般会已在寻找一个妻子为他的儿子，以及发挥了作用。 在雅典，一个女孩通常结婚了约16 - 通常是一个男人两次她的年龄，往往是一个父亲伯父还是她父亲的一个合伙人。  裸体阿芙罗狄蒂（Aphrodite）的大理石雕像，蹲伏在她的浴缸里，也被称为莉莉的维纳斯。 希腊原件罗马复制，2nd世纪公元。 皇家收藏信托/©女王伊丽莎白二世女王陛下2015 这些安排可能会导致不幸的婚姻，但我们确实找到爱的夫妇的例子。 在艺术方面，我觉得特别感人的是在墓碑上的妻子的投标肖像，在那里妇女是典型的，忠实的，慈爱的母亲。

有趣的是，新娘成为5th世纪公元前雅典强烈的色情兴趣的身影。 花瓶画经常描绘的年轻女​​性把衣服和珠宝领先于他们的婚礼或手被带领其新郎，有翼爱神浮附近。

希腊人喜欢他们的男孩年轻

就像年轻的新娘性感一样，男性被其他男性吸引，就像青少年一样。 一个男孩的性吸引力开始减少，他开始增长面部和身体的头发，这个短暂的吸引力的窗口也许解释了象Charmides海报男孩年轻人收到狂喜的接待。 柏拉图认为，摔跤学校的每个人都注视着Charmides，“好像他是一个雕像”，而当他看到青年的斗篷内部时，苏格拉底自己“起火”。

对于这一切卡尔米德等帅哥美女 - 男性和女性 - 被形容为“美丽”和“漂亮的脸”，希腊作家很少提及具体的面部特征。 我们有什么样的眼睛形状或唇的形状被发现有吸引力的，比如小的想法。 是否有这种缺乏脸上利益和宁静之间进行连接 - 有些人会说，空白 - 表情，我们发现很多经典的雕像？

希腊人除了身体健壮，皮肤光滑的年轻人之外，还羡慕成年男子的体格 - 作为“定义美女”中的运动员，神和英雄的雕像。 雅典对世界小姐的回答是一场男性选美比赛，即“男子气概”的比赛，选手们的身体素质和能力以及他们的长相被评判。

希腊人知道如何派对

研讨会（全男性的酒会）是希腊人放下头发的一个场合。 这是一个男人和年纪大一些的年轻人结合在一起的机会，而且是非常有色情的。 客人们互相调情，奴隶倒酒，晚上还会有女妓作为“艺人”。

在这些事件中，用餐者喝的杯子通常都会涂满色情场景，从徘徊的眼神到成熟的狂欢。 但是这些场景是否反映了这些派对的真实情况又是另一回事。 令人失望的是，任何喜欢认为古希腊人都没有性生活困惑的人，对狂欢的描述可能只是一个色情的幻想，或者是对醉酒的后果的舌头警示。

大英博物馆的精美雕像是远离这些色情图像的世界。 定义美容 避开研讨会的四肢纠结，转而采用更为精致的世俗审美。 但是绷紧的肉身仍然是一个明证 - 而展现的美感是否仍然是性感的，最终还是在旁观者的眼中。

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关于作者

詹姆斯罗布森是在开放大学经典高级讲师。 他的研究兴趣包括：希腊剧作家漫画阿里斯托芬; 古希腊性别和性; 与幽默和希腊喜剧的翻译。 他的出版物包括古典雅典（爱丁堡大学出版社，2013）和阿里斯托芬性和性行为：介绍（达克沃斯/布卢姆斯伯里，2009）。

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