在我们的整个生活中，我们渴望更深地爱自己，感受与他人的联系。 相反，我们经常收缩，恐惧亲密，并且感受到一种令人迷惑的分离感。 我们渴望爱，但我们却孤独。 我们错觉彼此分离，与身边的一切分离，都会引起所有这些痛苦。 有什么办法呢？
精神实践，把我们个人的孤立神话连根拔起，揭开我们每个人的光辉，快乐的心，向世人展现这种光辉。 我们发现，在分离的创伤概念之下，与我们自己和所有众生都有联系。 我们发现超越概念和超越常规的伟大幸福源泉。
摆脱分离的幻想使我们能够生活在自然的自由之中，而不是被我们自己的界限和限制的先入之见所驱使。
心的解放，是爱
佛陀把导致这种自由的精神道路形容为“心的解放，就是爱”，他教导了一条系统的，整合的道路，把心灵从孤立的收缩转变为真正的联系。 这条道路仍然与我们一样，是一种培养爱心，同情心，同情心和平静的冥想习惯的活生生的传统。 这四种品质是我们可以体验到的最美丽和最强大的意识状态之一。 他们一起被称为梵文，梵文，梵文。 梵天的意思是“天上的”。精舍 居留权“或”家“是指通过练习这些冥想，我们建立的爱（八里， 慈心） 同情 （卡鲁纳） 有同情心 喜悦（mudita） 和泰然处之 （upekkha） 我们的家。
当我在印度的1971被介绍给佛教的时候，我第一次遇到了婆罗门教的做法。 我和其他许多人一起，成了西方人寻求东方精神教义的重大移民。 我还很年轻，但是我渴望更深入地了解生活和我已经忍受的痛苦，把我拉到了那里。
我们遇到的一件事是，当我们面对印度的气候和热带疾病的极端时，更多的痛苦。 几年后，我们中的一些人在马萨诸塞州的巴里成立了洞察力冥想协会，我在印度度过了几年的一位朋友正和在巴恩当地诊所工作的一位医生交谈。 她正在描述新德里夏季可怕的高温，当时温度可能超过110度。 一个夏天，当她想要续签签证时，她被迫在这个酷热的时候从政府办公室走到政府办公室。 我的朋友向医生解释说，那年夏天她特别虚弱，因为她刚刚从受到肝炎，阿米巴痢疾和蠕虫的折磨中恢复过来。 我可以记得医生看着她，绝对感到震惊，并说：“你有这些疾病，你正在试图更新你的签证！你在做什么，为麻风病伸出援手？
内部经验大于外部
表面上看，我们在印度的居留确实是一个疾病，不适，以及英勇的努力（或愚蠢的决心）继续下去的故事。 但是，尽管我的朋友遇到了身体上的痛苦，但我知道，她的内在体验是纯粹的魔法之一。 我们在印度的时间，完全超出了我们惯常的社会倾向或者礼貌的反应，让我们每个人都看到了自己。 通过冥想练习，我们中的许多人初步接触到了我们自己的善良能力，并感到发现与众生有了新的联系的兴奋。 我无法想象任何我愿意为这个发现而交换的东西 - 没有钱，没有权力，没有奖杯或荣誉。
那一年，坐在菩提伽耶的菩提树下，佛陀开悟，我表达了我的愿望，以实现佛陀自己实现和体现的爱的恩赐。 梵天 - 爱，怜悯，同情的欢乐和平静 - 是非常的恩赐，练习的机会是佛陀的遗产。 遵循这条道路，我们学会发展熟练的精神状态，放下不熟练的精神状态。
发展诚信，爱，和意识
我们在精神的道路上所发展的正直，来自于能够自我区分心智上的习惯和影响，这些习惯和影响是狡猾的，导致爱和意识的，而那些不善于技巧的，加强了我们虚假的分离感。 佛陀曾经说过：
放弃什么是不熟练。 一 能够 放弃那些不起眼的东西。 如果这是不可能的，我不会要求你这样做。 如果这种放弃不熟练的事情会带来伤害和痛苦，我不会要求你放弃它。 但是，因为它带来了好处和幸福，所以我说，放弃什么是无用的。
培养好。 一 能够 培养好的。 如果这是不可能的，我不会要求你这样做。 如果这种修炼带来伤害和痛苦，我不会要求你这样做。 但是，这样的培养带来了好处和幸福，我说，培养好。
放弃造成痛苦的那些缺乏技能的国家，不是因为害怕或蔑视这些国家，或是出于对这些国家在思想中出现的蔑视而做的事情。 放弃不熟练的事情并不是通过愤怒地推开或推开我们的分离习惯来实现的。 相反，当我们学会真正爱自己和一切众生时，爱就为我们提供了看到这些负担的光，看着它们就会消失。
我放手的愤怒和恐惧
我们不要盲目追随愤怒，恐惧，抓狂等心态，会给自己和他人带来伤害，而是放弃负担。 我们确实背负着习惯性的不良反应。 正如智慧告诉我们，我们不需要这些反应，我们可以放弃它们。
培养好的意味着恢复我们所有人潜在的爱的白炽力量。 一个清醒的生活要求对我们自己的潜力有限的观点进行根本性的重新思考。 说我们培养良好的手段，就是我们把自己与对我们可能有的可能的广阔视野联系起来，我们用精神实践的工具来维持我们真实的，瞬间的视觉体验。
爱情和幸福的能力
这个愿景总是可以为我们所用的; 无论多久，我们可能因为我们的局限性而陷入困境。 如果我们进入一个黑暗的房间，打开灯光，房间是否一天，一周，或者一万年的黑暗都没有关系 - 我们打开灯光照亮了它。 一旦我们联系我们的爱和幸福的能力 - 好 - 光已经打开。 练习梵天云是一种开启光线然后照亮的方式。 这是一个深刻的精神变革的过程。
这种转变实际上是走上了这条道路：把价值观和理论付诸实践，使之实现。 我们努力放弃不善的技能，以一种确信我们能够成功的信念来培养善良。 “如果不可能的话，我不会要求你这么做的。” 记住了佛陀的这句话，我们走上了这条道路，知道我们每个人都有能力实现我们对爱情和真理的独特潜能。
培养权的言语和正确的行动
这条道路的开始是通过慷慨，无伤害，正确的言论和正确的行动来培养对他人的整体感。 然后，在这些品质的基础上，我们通过冥想的集中实践来净化我们的思想。 正如我们所做的那样，我们通过认识真理来体验智慧，并深刻地意识到分离造成的痛苦，以及知道我们与众生相连的快乐。 这种承认的高潮被佛陀称为“肯定的心释放”。 认识到人心和幸福的本质就是实现一条精神之路。 梵的习俗既是对这种理解的一种手段，也是对它的自然表达。
我在1985的缅甸开始了自己对四种梵的研究。 在Theravada冥想大师Sayadaw U Pandita的指导下，我的日子完全致力于培养和培养爱，同情，同情的欢乐和平静。 多么非凡的日子！ 这个保护期的退去，使得这个梵天 - 维拉斯得到了澄清和加强，当这个退却结束时，我发现他们并没有被侵蚀，而是真正成了我的家。 当然，有时候我会失去这些特质，但是我现在的幸福本能让我回到了他们身上。
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Shambhala出版公司©1995。
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文章来源：
幸福的革命艺术的慈爱：
沙龙Salzberg。
作者借鉴了简单的佛教教义，来自各种传统的智慧故事，引导性的冥想练习，以及自己二十五年的实践和教学的经验，以说明我们每个人如何培养爱，同情，欢乐和平静 - 四个传统佛教的“天堂居所”。
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关于作者
夏朗·萨尔茨伯格已经练了二十五年的佛教冥想。 她是一个联合创始人 禅修协会 在马萨诸塞州的巴里，并在全国各地教冥想。 访问她的网站 https://www.sharonsalzberg.com/
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