想象一下以下内容。 您的生活充裕，健康，有时间，可以放松一两个小时，一天结束时坐在沙发上的大电视前，全神贯注地观看有关太阳能的纪录片一杯酒，并在手机上滚动。 您碰巧听到有关气候变化的事实，这与最近的排放数据有关。 现在，在同一天晚上，一个正在努力履行自己的财务承诺的朋友刚到她的第二份工作，却错过了纪录片（和休闲片）。 在本周晚些时候，当你们两个见面喝酒，而您的朋友不知道最近的排放量数字时，您真正有理由证明哪种智力或道德上的优势？

本示例旨在说明，对真理的了解可能与我们自己的努力或性格毫无关系。 许多人出生于严重的贫困中，受过良好教育的机会很小，而其他人则在禁止某些询问的宗教或社会社区中长大。 其他人仍然由于语言，交通，金钱，疾病，技术，运气不佳等原因而受到限制。 由于种种原因，在这些时候很难获得真相。 在天平的另一端，有些人被有效地掌握了某些事情的真相，好像是枕头上的薄荷糖一样，令人愉悦地实现了，并不是什么大不了的事情。 为此感到自豪 聚体 对真理的了解忽略了某些人不费吹灰之力就拥有它的方式，以及其他人不遗余力地为之奋斗而仍然错过的方式。 词组 'We 知道真相[也许 你不]'武器化并且没有任何谦虚的谦虚地表现出来，却无法认识到这种获得中经常涉及的非凡特权，从而划出了一条排他性的界线，几乎忽略了所有其他重要意义。

对知识的良好态度会通过使我们与之保持健康关系的各种性格特征发光。 哲学家称这些特征为认知美德。 我们应该赞美那些对知识有正确态度的人，而不是赞美那些碰巧拥有某些知识的人，因为只有这个基准还包括那些为真理而奋斗并由于并非完全出于自己的原因而错过真理的人。控制。 考虑以下特质，例如智力上的谦卑（愿意做错事），智力上的勇气（追求使我们感到不舒服的真理），思维开阔（考虑辩论的各个方面，限制成见）和好奇心（不断寻求） 。 您可以看到，准备纠正自己，勇于追求真理，思想开放，并充满好奇心的人与真理具有更好的关系，即使偶尔偶尔无法获得真理也比真理无动于衷偶尔将真相放在银盘上的人。

从某种意义上说，很难回答这样的歧义：“了解还是寻求了解更好？” 因为其中没有足够的信息。 关于了解（析取的前半部分），我们也想听听 形成一种 那知识就来了。 也就是说，获得的知识 尽管 所有者的无私和懒惰，还是通过勤奋的寻求而获得的？ 如果是后者，那么最好知道，因为析取的第二部分也包含在第一部分中：拥有知识 和 寻找它的态度。 我们可以通过另一个例子来建立这个想法。

您是愿意钓鱼还是会钓鱼？ 同样，我们需要更多信息。 如果拥有鱼是知道如何钓鱼的结果，那么分离的两半不一定又是互斥的，并且这种组合是理想的。 但是，如果拥有是等待某人给你一条鱼的结果，那么最好自己去做。 对于候车员希望获得运气或慈善的地方，知道钓鱼方法的探员每天早晨和每个晚上都可以返回河中，将钓线一遍又一遍地扔到水里，直到对捕鱼感到满意为止。

知识也是如此。 是的，最好知道，但是仅在这意味着伴随态度的情况下。 相反，如果知识的拥有主要依靠运气或特权的零星支柱（通常如此），那么一个人的地位就不确定，并有自以为是的危险（更不用说骄傲本身伴随的复杂性了）。 分成两个离散的类别，那么，我们应该宁愿寻求了解。 与知道如何捕鱼的经纪人一样，寻求知识的经纪人可以走到世界上，有时会失败，有时会成功，但无论如何都可以继续下去，直到她对自己的捕获感到满意为止。 然后，第二天，她可能会回到河边再做一次。

一个人最终将在逻辑上，道德上，社会上，甚至身体上与世界对抗。 有些碰撞几乎不会引起注意，有些则是灾难性的。 追求真理的始终如一的姿态为我们提供了最好的清晰视野，那就是我们应该赞美和重视的东西。

关于作者

乔尼·罗宾逊（Jonny Robinson）是麦格理大学哲学系的导师和休闲讲师。 他住在悉尼。

本文最初发表于 永世 并已在Creative Commons下重新发布。

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