图片由 奥坎卡利斯坎
我们都是潜在的治疗师和梦想家；我们的本性就是萨满教。我们都有萨满能力，我们每天都会有意或无意地使用这些能力。
不幸的是，我们中的许多人已经受到我们的教育体系和更广泛的文化的制约，与我们内在的萨满能力分离、变得麻木和边缘化。我们都被家庭系统中的共享无意识（在这种情况下是全人类）所梦想，以行动并赋予集体无意识的边缘部分以完整的形式。
一个成功的萨满是通过添加意识来展开这个无意识过程的人，无论是在他们自己的头脑中还是在社区的共享容器中。他们通常会“照亮”他们在现场拾取的无意识阴影，这具有双重含义：通过炼金术将阴影的黑暗变成光明来创造光明，以及为沉重的阴影增添幽默感。 ——不要这么认真地对待它。这就是为什么萨满经常与骗子的原型——神圣愚者联系在一起。
超越有限的自我
我们自身萨满教方面的主要特征之一就是能够看透，从而超越并走出我们对自己想象中的有限意识。这是我作为一名作家所做的一个非常萨满教的例子。假设我写了一篇文章，我开始想知道我看重其观点的某个人会如何看待我所写的内容。然后我会读这篇文章，有意识地想象我是他们，想象什么 他们 当我读到它时会想到。尽管我已经读过我的文章无数次，但每当我做这个练习时，我总会有新的见解，这是我作为作者阅读我的文章时从未想到过的。
我之所以将其称为萨满过程，是因为通过这样做，我已经摆脱了习惯性的身份模式，并通过我的创造性想象力，通过他人的眼睛来看待世界，可以说，是站在他们的立场上。通过共鸣，我走出了自我和有限的观点，乘着创造性想象力的翅膀旅行，我以一种对我有帮助的方式进入了另一个身份和相应的世界观（它改进了我的文章，因为例子）。
我们每天都会制定这样的流程，而且大多是无意识的。例如，我们中的许多人通过我们想象的其他人如何看待我们的镜头来看待自己，这会制约并影响我们的实际行为。从本质上讲，我们不再是简单地做自己并通过自己的眼睛看世界，而是通过他人想象的眼睛来看待自己，这严重限制了我们做真实的自己的自由。然后，我们将自己的力量交给了外部世界，而我们却对其着迷。然后，我们尝试以符合我们精心构建的自我形象的方式行事，即我们根据世界的眼光想象自己是谁。我们对自己的真实本性视而不见，与自己的愿景脱节并外包。
这也是一个萨满式的过程，我们走出自己的观点，通过我们的创造性想象力，以想象中的他人的视角来看待我们是谁，但在某种程度上却窒息了我们真正的创造性表达。请注意这两个例子之间的区别：第一个场景（有意识地想象我正在以其他人的身份阅读我的作品）激发了我的创造性表达并扩展了我的自我意识；第二个例子限制了我们的创造性表达并限制了我们对自己的认识。
我们是真正的魔术师，有意或无意地发挥着无法估量的创造力。无论我们是否有意识地使用我们的萨满天赋，这都会使世界变得不同。
现在不是“正常”的时候
这些“新常态”时期根本就不是正常时期。要与我们潜在的萨满身份联系起来，就要有勇气摆脱正常的表现。我们都是同时生活在两个领域的居民：平凡的、世俗的、主流共识的现实，以及包含在我们日常生活中的非共识的萨满梦想现实。当我们融入其中时，我们就可以在这两个看似相反的领域之间流畅地导航，并设法巧妙地承担当下环境要求我们扮演的任何角色。
精神分析学家乔伊斯·麦克杜格尔使用这个术语 正常病态 意味着对传统社会规范的过度和病态的依恋和适应。英国精神分析学家克里斯托弗·博拉斯（Christopher Bollas）使用了一个具有相似含义的词， 规范的，* 这似乎是一个词的游戏 神经质的。
由于没有发展出自我意识，正常病态或正常的人有一种神经质的痴迷，想让自己看起来正常、融入他人。他们异常正常。这种弊病的根源是对被评判和拒绝的不安全感。
规范者过于关心别人如何看待自己，这让他们不敢创造性地表达自己独特的个性，从而导致他们不愿参与自己个性化的呼唤。正如荣格所建议的，我们应该害怕思想过于健康，因为讽刺的是，这很容易变得不健康。心态过于健康的人就是荣格所说的“病态正常”。
家庭、团体和社会都可能受到正常病态的困扰（根据团体关于什么被认为是“正常”的规则），因此正常就被认为是正常的。奇怪的是，如果群体中几乎每个人都是正常的，那么这种病理就被视为正常和健康的——这使得群体中不同意正常的人，即患有病理的人，看起来是异常的。疯狂的是，在表现出自己的疯狂的情况下，那些有病态的人就会把那些没有病态的人也病态化。目前我们的世界正在发生这种性质的事情。
选择不融入：新的异常
如果我们不了解自己并希望表现得正常，我们就很容易接受别人版本的公认现实。我们愿意成为该团体普遍共识观点的正式成员，这使我们与我们真正的权力和机构脱节。然后，我们很容易受到外部力量的操纵，这些外部力量控制着世界上正在发生的事情的集体叙事。
无论我们使用哪个术语， 正常病态的 or 规范的， 我们中的许多人通过他人的外部认可来获得自我价值。作为社会生物，我们有一种无意识的潜流，促使我们想要属于一个群体，这会让我们脱离我们自然的个体化冲动。我们不再通过自己的眼睛看世界，而是通过我们如何看待世界和自己。 想像 其他人看到我们。我们仍然在发挥我们的创造性想象力，但不同的是我们把我们的力量交给了别人。为了与我们自己的主权联系起来，我们必须找到我们内在真正创造力的源泉。
在我们生活的这个充满挑战的时代，至关重要的是 不能 相反，我们必须表达创造性精神，这种精神比任何东西都更希望通过我们来实现并在世界上找到自己的位置。我们不要被动地接受“新常态”，而是要创造“新异常”，在其中我们参与激进的行为，成为我们天生具有创造力的萨满自我。压抑和未表达的创造力是人类心灵的最大毒药，而给予自由表达的创造力则是可以想象的最伟大的良药。
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经许可改编。
出版 内部传统国际.
文章来源：Undreaming Wetiko
Undreaming Wetiko：打破噩梦心灵病毒的咒语
Paul Levy
美洲原住民深刻而激进的“wetiko”观念是一种思想病毒，它是世界各地破坏性的集体疯狂和邪恶的基础。 然而，wetiko 本身编码的正是对抗心灵病毒、治愈我们自己和世界所需的药物。
保罗·利维首先研究了被触发、受伤或陷入痛苦的过程如何帮助我们更好地理解 wetiko 的运作方式，从而将我们的挣扎转化为觉醒的机会。 他强调了目前在人类集体无意识中激活的主要原型之一——受伤的治疗者/萨满。 最终，作者揭示了对 wetiko 最好的保护和药物是通过成为真正的自己来与我们真实本性的光联系起来。
欲了解更多信息和/或订购此书， 点击此处. 还提供 Kindle 版本和有声读物。
关于作者
Paul Levy 是灵性涌现领域的先驱，从事藏传佛教徒已超过 35 年。 他曾与西藏和缅甸的一些最伟大的精神上师密切学习。 他担任莲花生大士佛教中心波特兰分会的协调员超过 XNUMX 年，并且是俄勒冈州波特兰市梦社区觉醒会的创始人。
他的作者是 乔治布什的疯狂：我们集体精神病的反映 （2006） 驱散 Wetiko：打破邪恶的诅咒 (2013)，被黑暗唤醒：当邪恶成为你的父亲 (2015) 和 量子启示：科学与灵性的激进综合 （2018），以及更多.
在访问他的网站 AwakenInTheDream.com/
