锡耶纳的圣贝纳迪诺。 Fr Lawrence Lew，OP, CC BY-NC-ND 

寻求民粹主义呼吁的政治领导人会加剧人们的恐惧：移民，恐怖分子和其他人，这并不是一个新的观察。

唐纳德·特朗普总统 担心移民和穆斯林。 本杰明·内塔尼亚胡 激起以色列人的恐惧 不断提醒公民周围的威胁。 许多非洲领导人提出 害怕撒旦 和巫术。 在更早的时候，也是美国和欧洲的领导人 调用威胁 共产党人和犹太人。

这样的观察解释了领导者如何利用恐惧来造成流行的焦虑。 但是我相信，这个专注于恐惧和邪恶势力的事情，也会做其他事情 - 它实际上可以为领导者的魅力做出贡献。 他或她成为了解威胁程度的人，以及如何处理威胁。

这种通向领导的途径也发生在小规模的情况下，正如我在自己的工作中所学习的那样。

在我的书“邪恶的化身，“我分析了这种索赔之间的关系，从欧洲和非洲的巫师，到所谓的撒旦仪式滥用的现代专家，从历史上辨别邪恶和魅力的权威。

魅力如何运作

按照流行的说法，人们称之为有魅力的人，因为他或她似乎拥有一些人的内心力量。

社会科学家 早已察觉 这种表面上的内在力量是社会交往的产物：在这种解释中，魅力在于领导者和他们的观众之间的相互作用。 观众向领导者展示自己的热情，需要和恐惧。 领导者通过他的姿态，言辞，他自己的信念和他对危险和希望的特殊信息来表达这些感受。

在撒哈拉以南非洲，在20世纪的过程中，有魅力的巫师席卷了村庄，承诺清除邪恶。 在非洲和欧洲，社区都有 早已熟悉 与巫婆和他们的一般攻击模式。 不幸的是，巫婆是社会的一部分，也是恶意的。 因此，不幸似乎是人类恶意的产物，而不是一些抽象的神圣或自然的事业。

正如我所见，巫师提供了四个新的元素给女巫的“基本”形象：

• 他们宣布巫婆威胁的直接性。
• 他们透露了巫师用来颠覆村庄或折磨孩子的新方法。
• 他们提出了审讯和消灭女巫的新程序。
• 而最重要的是，他们宣布了自己独特的能力来辨别巫婆和他们的新技术，从社区中清除它们。

巫师可以向人们显示女巫活动的实质证据：例如，怪诞的娃娃或掩埋的葫芦。 他 - 很少她 - 可以强迫他人对被告女巫作证。 他经常把自己作为巫师的敌对目标，详细说明他们对他的威胁和他遭受的袭击。

寻找巫师的权威 - 不可或缺的威胁邪恶的危机越来越大 塑造了他的魅力。 人们依靠自己的能力来看待邪恶，并依靠自己的技术将其赶出土地。 一个不洁的村庄感到脆弱，充满了恶意的力量，一个邻居都怀疑; 而一个女巫发现的村庄似乎更安全，更平静，路径和小巷 席卷邪恶的物质.

巫婆狩猎，邪恶的邪教

当然，为了寻找巫师能够成功地激发恐惧，历史上和社会上都有许多可以减轻情绪的情况，这对他有利。 这些可能是像瘟疫一样的灾难，或组织世界的新方式（如非洲殖民主义）或政治紧张局势 - 所有这些都可以使他认定邪恶的人特别有用，甚至是必要的。 而且，他不得不脱离职业，他必须有能力以令人信服的方式来翻译当地的恐惧。

事实上，欧洲和非洲都有许多情况，这种权力要求没有引起危机感或合法的巫师程序。

例如，在15世纪的欧洲，方济会修士Bernardino能够在罗马煽动可怕的巫婆焚烧 但未能说服锡耶纳人民 巫婆构成的危险。

但是，有时这种模式已经走到一起，目睹了彻底的恐慌和随之而来的暴行。 作为历史学家 美里鲁宾 和 夏先生 已经描述了，各种这样的 有魅力的邪恶分子 在中世纪和文艺复兴时期的北欧（通常是基督教神职人员和修道士） 推动虚假指控 反对当地的犹太人，他们渴望被盗的甜食者或基督徒孩子的血。

这些有魅力的领导人通过犹太人的房屋组织狩猎，发现残缺不全的圣体圣事或儿童骨头的狩猎，这些狩猎迅速变成大屠杀，作为这些狩猎的参与者 感到邪恶的阴谋 正在他们面前出现。

当代西方在大规模和更严格的规模上绝不可能免受这些模式的影响。 在1980晚期和1990早期，美国和英国发现了自己 面临恐慌 超过 撒旦的邪教，据称是 性虐待儿童和成年人.

在这种情况下，一些精神科医生，儿童保护官员，警察和福音派神职人员成为辨别日托中心和精神病患者中撒旦分子虐待行为的专家。 许多人开始相信撒但的威胁的紧迫性。 但是没有证据证明这种邪教的存在 曾经曝光.

需要一个焦虑的文化

在许多方面，我们可以看到那些寻求民粹主义诉求的现代领导人之间的魅力和邪恶的辨别力之间的类似的相互作用。

例如，特朗普在他的竞选中坚持只有他自己才能说出“激进伊斯兰恐怖主“他向听众保证说，只有特朗普才喊出”恐怖主义威胁“。在菲律宾，总统罗德里戈·杜特尔特公开威胁 吃恐怖分子的肝脏 那里。 我相信这些领导人正试图传达出一个更大的威胁，甚至更多的是向人们保证只有领导人才能理解这个更大的威胁的本质。 特朗普的几个 企图禁止 穆斯林游客自选以来，都是他的支持者 感到理解和安全。

正如我对巫师的工作所表明的那样，一种焦虑的文化可能会把自己投入到一个能够辨别和消除普遍的和颠覆性的邪恶的领导者身上。 也许在当今世界，恐怖主义已经成为新的“女巫”：邪恶的邪恶化身，对我们的社区构成了独特的威胁，不正常的正义。

我们的领导人提供吗？ 魅力型领导 对于这个时代呢？

关于作者

大卫·法兰克福，波士顿大学宗教教授。 他是古代地中海宗教的学者，在罗马和古代晚期的犹太和基督教启示文学，神奇的文本，流行的宗教和埃及的专业，法兰克福的特殊利益围绕理论问题，如宗教的魔法的地方，关系宗教和暴力，基督化的性质，以及邪恶在文化中的表现。

这篇文章最初发表于 谈话。 阅读 原创文章.

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