我所知道的一些最有希望的人是那些有利的结果可能被描述为最好的远射。 这种希望显现在我们痛苦底部的倾向，有人说是潘多拉瓶子的希腊神话的意思，也就是所谓的潘多拉的盒子。 这个故事的版本和解释的版本一样多。 这个故事的许多基本共同点是，当所有的混乱和苦难都逃脱了潘多拉的神话般的瓶子，只有一件事情留在底部，这是希望。
有人说，这是潘多拉锁定希望的悲惨故事。 但是我更倾向于把这看成是一个起源的故事，一个指向希望的源头，这个希望与我们所有的痛苦混合在一起，在那里我们最不期望发现它。
希望常常被发现在你期待的最后一个地方，对于我们这些生活相对舒适或特权的人来说，这实际上可能是坏消息。 根据我自己的经验，我发现，当世界倾向于我的利益时，无论出于何种原因，我对希望的存在和坚持意识不足。 当事情出错了，或者当我发现自己陷入一个与我无关的制度时，我开始更加需要和严格地行使希望了。
也许这就是杜波依斯的意思 黑人的灵魂，发表在1903，当他描述他看到他的新生儿经历的心碎。
杜波伊斯写道：“他有多漂亮，他那橄榄色的肉和金色的小r子，他的眼睛混合着蓝色和棕色，他那完美的小四肢，以及非洲血液塑造成的柔软丰满的卷。特征！”
然后迅速跟随杜波伊斯的同样父亲的意识，已经在他年幼的儿子的脑袋里“是一个希望并非绝望而是无望的”，承认作为一个非洲裔美国孩子出生在一个仍然受制于种族主义种族主义的世界，他的儿子很快就会看到“这片土地的自由对我们来说是一种嘲弄，其自由是谎言。”13
希望不是绝望的，但是没有希望：给世代带来希望
一个出现在种族主义，性别歧视，贫穷和压迫的严酷现实中的希望不是没有希望，而是没有希望的。 可悲的是，杜波伊斯的儿子没有生存，而是在两岁时死于白喉，让他的父母感到难以忍受的悲伤。 但是，杜波依斯保持了足够的“希望不是绝望，但却没有办法”，记录下他对种族和种族主义的坦率和痛苦的观察，给一代人带来希望，指出在一个声称价值平等的国家中，将黑与白分开的常常无名的面纱。
在为我们有生之年不可能实现的长远变化而工作的时候，我们有很多聪明的老师建议我们放弃成果的希望，追求新的世界，放弃成果的需要。 正如天主教神父托马斯·默顿（Thomas Merton）建议一位年轻的活动家
不要依赖结果的希望。 当你正在做这种工作时，[。 。 。]你可能不得不面对这样一个事实，即你的工作显然毫无价值，甚至完全没有结果。 。 ]。 随着你习惯了这个想法，你越来越多地开始关注结果，而不是关注工作本身的价值，正确性和真实性。 [爱的隐藏地]
希望这个“温和的意向”
希望既不能得到肯定也不能否认。 希望就像农村的一条小路，原本是没有路的，人们总是在同一个地方走路，出现了一条路。 —鲁迅
“试着把你的注意力集中在你头上和脚下的空间，”我是在北京的太极大师王茂华的指导下。 “把你的意识扩展到手指之外的空间，”他说。 渐渐地，我的猴子的心灵放开了它的漫无目的的抓地力，因为我的老师带领我进入了我的身体的冥想旅程，首先唤醒了我身体内的空间，然后超越了它。 “现在呢，”他耐心地说，在我通过前几个太极拳的形式上场之后，“尽量不要推动你的身体。 相反，让你的身体以一种温柔的意图进入周围的空间，在那里你的意识已经在等着满足了。
希望在我看来，涉及到“温和的意图”的做法。希望充分利用我们现在所处的位置，然后把我们的意识和想象力传递出去。 它不满足于事物的方式，而是倾向于一个新的可能性，一个不在我们周围的证据，而是一个已经由我们的意识居住的证据。 它抬起我们的眼睛，招呼我们到瓦茨拉夫·哈维尔的更广阔的地平线，他也称他为他的地方 domov 或家，声称它是一个真正的归属地。
希望不在于站立
请注意，希望不在于静止。 在以色列人逃离埃及的圣经记载中，当他们失去希望时，他们几乎没有离开。 当埃及军队从后面靠近的时候，他们躲在红海边，无处可去，向摩西投诉，问他为什么把他们带到那里。 是因为在埃及没有坟墓而死在沙漠里吗？
摩西正竭尽全力向神安慰，对摩西说：“你为甚么向我呼求呢？ 告诉以色列人前进。“现在不要停下来。 继续。 继续。 所以他们就这样做了，当然，随着故事的发展，大海分道扬making，走上了一条从无路可走的道路，让它们从岸边走向岸边。
希伯来文的意思是， kavannah，从字面上来说意味着方向，提醒我们要改变我们前进的方向，我们不需要急转弯，或者走很远的路。 随着意向的转变最小，我们已经朝着一个不同的方向前进，朝着一个新的目的地前进。 把我们的意识摆在我们的脚前，我们一步一步地走上前进的道路，以满足我们的意识，我们温柔的意图，我们的祈祷。 马丁·路德（Martin Luther）说：“生活就是这样，休息而不是锻炼。 我们现在不是现在的样子，但是我们正在路上。 。 。]这不是目标，而是正确的道路。“[马丁·路德的神学]
希望问我什么
“希望“是有羽毛的东西 -
那栖息在灵魂 -
并唱出没有词语的曲调 -
永远不会停止 - 完全 -
我在最冷的地方听到了 -
而在最奇怪的海 -
然而，从来没有 - 在极端，
它问我一个面包屑。
- 艾米莉·狄金森
这是真的吗？ 希望不要问我或你的面包屑？
无论是问还是强迫都可能会引起争议，但是当希望来到我们这里的时候，我们可以预见到后果。 当希望在我们的生活中说话时，风常常改变。 而最大的变化之一就是希望经常和一个名叫爱的旅伴一起出现。 你有没有注意到希望经常到来的方式与心的开放？ 当我们感动到爱时，我们的视野就被扩大了，让我们看到了事情的方式。 爱使我们有理由和能力去追求自己和我们所爱的其他人的更大的可能性。
埃蒂·希勒莱斯的生平和话语提醒了我们爱与希望之间的联系，希望是坚持不懈的呼吁。 Hillesum的一位年轻的犹太妇女住在1941的阿姆斯特丹，在阿姆斯特丹纳粹占领期间写下的日记和信件中留下了二十世纪最强大的希望遗产之一，后来在1942死亡的死亡营中留下了其中一个。
“为什么会发生战争呢？”Hillesum在与阿姆斯特丹街头的一个令人不安的邂逅之后，在阿姆斯特丹的公寓里写道。 “也许是因为[。 。 。]我和我的邻居和其他人没有足够的爱。 然而，我们可以通过每天释放我们内心束缚的爱，并给它一个活下去的机会来与战争及其所有的异端作斗争。“[Etty Hillesum： 中断的生活日记，1941-1943和来自Westerbork的信件]
对希勒莱斯来说，解除内心的爱意味着她不得不保持自己充满希望的立场，并将其作为抵制纳粹占领和死亡营的恐怖的姿态和举动。 她写道，等待自己的举止，
“我身上没有隐藏的诗人，只是一小部分可能成长为诗歌的上帝。 而一个营地需要一个诗人，一个在那里体验生活的人，甚至在那里，作为一个诗人，能够唱歌。 。 。 我祈祷：“让我成为这些营房的思想心脏。”
希望改变心的定位
希望对我们有什么要求？ 事实证明，这不仅仅是一个面包屑。 希望带来一个将改变你的生活的心的方向。
如果我列出了我注意到的伴随着我和其他人的内心方向的变化，那么这可能包括一些重要的影响：非判断性地接受什么（而不是假设它必须继续如此）; 未来的方向， 特别 未来看起来黯淡; 开放的可能性比最明显的更多; 宽恕别人 和 我们自己; 承诺和行动，就像托马斯·默顿（Thomas Merton）在给年轻的维权人士的信中所表示的那样，愿意“顺服信仰，为上帝的爱所用”。 [隐藏的爱的根基]
用你自己的话说
想象一下，希望在你身边坐下，捡起你已经携带了很长时间的沉重的东西。 当希望从你身上承受这个负担时，你身体的每一个部位都会感到轻松。 也许它似乎可以起床跳过。 但是，在你可以之前，希望靠近你的耳朵并低语。 希望是什么意思？ 希望问你什么？
从下面的提示开始写下来，并按照它引导你。
希望耳边低语。 。 。
*由InnerSelf字幕
©2013 Karen Hering。
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心房书籍/超越言语出版。 beyondword.com
文章来源
写作唤醒灵魂：开启内在的神圣对话
由Karen Hering。
关于作者
凯伦·霍林 是一位作家和被任命的一神论者部长。 她新兴的诗歌和故事部， 忠实的话语， 提供作为一种精神实践和社会行动的工具从事写作的程序。 她的作品已经发表在众多的期刊和选集中，其中包括 Amoskeag 文学杂志 明星论坛报 （明尼阿波利斯）和 创意转型。 她在明尼苏达州圣保罗担任咨询文学部长。 访问她的网站 http://karenhering.com/
