尽管有证据，希望仍然相信，
然后看着证据的变化。 - 吉姆沃利斯
动词 抱有希望 意思是“想要发生的事情”，而名词 抱有希望 指的是“一种期待和欲望的感觉”，在其最古老的意义上是信任。 当我们真正期待着我们所希望的事情将会实现的时候，我们的内心和步骤就会变得足够轻松。
有时候，当我们的儿子年轻，他的散步突然间变成没有明显理由的时候，大卫和我把它看成是一种体现的希望。 “我们已经跳过了”，我们会互相说，一个表达我们今天仍然使用的高兴的希望的时刻。
在西班牙语中，希望的期待性质是在语言上建立起来的。同样的一个词espero被用来表示“我希望”和“我等待”。一个人不能说等待某件事，也不希望它会来如果没有提醒它会牵涉到等待，人们就不能表达希望。 从语法上来说，这是一个双重的意义。 正如神学家伊莱扎萨·费尔南德斯（Eleazar Fernandez）所指出的那样：“等待着希望的软管在等待时已经被它的力量所掌握了。”（重新塑造人类)
好运等待希望（新泽西州）
在1700的中旬，一位名叫托马斯·波特（Thomas Potter）的农民居住在新泽西州的好运（Good Luck）沿海城镇，对等待与希望之间的交汇点有所了解。 波特相信普遍的救恩 - 上帝太爱这个想法让人在永生中因今生所犯的错误而遭受痛苦的想法 - 而且这种信仰从根本上与当时的加尔文主义教义无缘。 加尔文主义的预定当时盛行的宣告说，我们的命运是在出生时预定的，只有我们宝贵的少数人注定要得救。
为了把这个普遍主义的好消息带到他的小镇，在1760，波特在自己的土地上建了一座小教堂，然后等着，希望有一个传教士从讲台上传达普遍主义的信息。 他等了十年，教堂却空空如也。 接着在1770的一个九月的一天，一艘大船搁浅在一个沙洲上，一个名叫约翰·默里（John Murray）的乘客乘坐一艘小船进入海湾。
穆雷是英国卫理公会的一位牧师，因为他一直在宣扬普世主义的救赎，因此在教会中失去了自己的地位。 他的妻子和独生子女因病去世后，以重新开始的希望驶向美国，誓言再也不要传教。 但是，当波特遇到默里在岸上，并了解到穆雷的历史和神学时，他坚持认为默里留在那天星期天在他的教堂里传教。 穆雷拒绝了，说他不再是一个传教士，他需要离开，一旦风将他的船从海湾中退出。 Potter着名地回答说，直到Murray同意在等待他到达的小教堂传达他的信息，风才会改变。
星期天来的时候，船还停留在海湾，默里在教堂里传教，向波特的家人和邻居发出了一个盼望万物的信息。 随着故事的发展，布道一结束，风就改变了，穆雷的船可以自由航行。 穆雷离开了，但很快又回到了这个地区，在未来的几年里传播了普遍救赎的信息，并最终在马萨诸塞州的格洛斯特创立了美国的第一个普遍主义者聚会。
忠诚等待尽管所有证据
尽管所有的证据都能说服我们不要，希望是我们所做的那种忠诚的等待。 希望是我们如何为我们渴望但从未见过的新的可能性做好准备。 这是一种等待，为我们最需要听到但尚未说出的消息建立新的空间。
你一直渴望听到什么信息？ 这可能是对我们所有人的意义，这是一个多么渴望听到的挽救恩典的信息。
“我总是和你在一起，”耶稣在一个这样的信息中说。 （马修28：20 NRSV）
老子在另一篇文章中写道：“陶植的人不会被扎根。” （陶特青，斯蒂芬·米切尔)
上帝对以色列人说：“不要惧怕，因为我与你同在。”（以赛亚，41：10 NSRV）
或者这可能是更多的个人鼓励 - 比如说宽恕，支持，勇气或友谊的话语（比如，不要放弃，我们在一起，我已经得到了回报，或者你只是被爱你的方式）。
用你自己的话说
想象一下，你的空白页面是对这些消息的发言邀请。 做一个清单。
当你等待听到他们，你有没有希望在等待？
开始写下面的提示，并继续写：
当我等待...
*由InnerSelf字幕
©2013 Karen Hering。
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心房书籍/超越词语出版社。 beyondword.com
文章来源
写作唤醒灵魂：开启内在的神圣对话
由Karen Hering。
无论您是主要作为读者还是作家来阅读本书，您都可以与自己打开一个丰富的对应关系，并了解自己的内心所说的话。 凯伦·赫林（Karen Hering）提供了一条自我探索的道路和一种沉思的写作实践，它将记忆和想象，故事和诗歌，图像以及世界宗教和神话的永恒智慧融为一体。 它会让你听到自己的真相，同时向周围的世界敞开心扉。
关于作者
凯伦·霍林 是一位作家和被任命的一神论者部长。 她新兴的诗歌和故事部， 忠实的话语， 提供作为一种精神实践和社会行动的工具从事写作的程序。 她的作品已经发表在众多的期刊和选集中，其中包括 Amoskeag 文学杂志 明星论坛报 （明尼阿波利斯）和 创意转型。 她在明尼苏达州圣保罗担任咨询文学部长。 访问她的网站 http://karenhering.com/
