佛教教什么？ -别担心，我不会给您佛教史。 关于这段历史，有很多乏味的叙述，还有一些不太沉闷的叙述-请查看我推荐的书籍和网站。现在，让我们直接进入佛教的生活中心：佛陀所看到，感受到和教导的东西他的门徒。

什么佛看到，感受到，并教导他的弟子。

我们还将在超出佛陀教什么，智慧没有停止，当佛陀进入最后的必杀技通过佛教思想的持续增长。 不尽然。 当人类真正得到的东西，然后真正努力教它，有时学生超越了老师。 作为一名教师，我知道这一切发生的时间。 有一个禅宗的说法，任何老师的学生不超过他是失败的。 佛是不是一个失败。 正如我们将看到已经长大，他的教诲和深化 - 仍然这样做。

 佛教结束痛苦，无奈，失望和痛苦

他下决心结束痛苦，沮丧，失望，痛苦的生活。 佛教，他终于做了那些东西，但没有明显的方式结束这些麻烦的世俗原因。 没有人能制止他们，甚至不是一个佛，甚至没有一个神。 它们是引起喜悦和兴奋的事情是分不开的;它们编织成宇宙结构。 有没有生活无死亡，无爱无损失。 作为一个“没有战俘”佛教文本所说的那样：

一切在一起分崩离析。
一切上升倒塌。
每次会议结束离别。
每一个生命的死亡结束。

- üDANAVARGA

关心对世界和其他人的任何人试图把东西放在一起，建立什么正在崩溃，推迟临别，避免死亡。 这些努力使生活有意义和美丽。 但每一个有脑的人知道任何试图将永远终于防止分崩离析，倒塌，临别时，和垂死的东西。 我们所有的物理定律，包括热力学第二定律说，能量往往流向浓度扩散。 正如佛陀说，“所有组件的东西腐烂。” 换句话说，随着时间的推移，任何复杂的系统，如我们复杂的机构，从数以百万计的能量转移创造，将打破，拆开来，下降到破坏。 有没有停止。

佛教无论我们珍惜，我们将失去

佛教一个可怕的事实。 无论我们珍惜，我们将失去的，还有根本不算什么，我们可以做些什么。 这听起来可能深刻地压抑在第一，但它不是。 这简单的真理。 这是我们都已经知道了，但并不总是要检查。 这是什么佛看​​到了，当他离开王宫。 这是现实。 现在的问题是：我们该怎么办呢？

需要立即采取行动，是中央对我们这些人不相信来世我们永恒的灵魂（如果我们有他们）什么的洞察力。 这也许是最重要的事情，可以在这本书或任何书面的：无论我们相信有关生命和死亡的重大问题，我们必须现在就采取行动，在这个非常时刻。

在佛教的历史归结到现在

巨大的宇宙归结到这里。 时间的整个历史归结到现在。 可怕的结局会来，是的，但现在所有权利没有区别。 现在最重要的事项，现在。 认为，感觉和行动在​​这一刻，诚实地回应每个经验。 这是生命和我们。

你可以使用很多试图打破热力学第二定律的能量，但是这不会把工作做好。 你不能打破物理定律。

好吧，那么...... 我们能做些什么呢？ 刚刚放下，现在死吗？ 没有，很少有人尝试。 佛当然没有。 不顾一切，我们找到生活的甘甜，并希望它更多。 还有几乎所有我们使用的一招：假装我们，我们可以打破法律，停止时间和衰减，使事情正好我们所有人的生活，永远活着。

我们知道这是骗人的，但我们喜欢做的事也无妨。 令人惊讶的是，我们在某种程度上忽略了这个幌子发软，几乎所有的时间。 我们平静自己的娱乐和希望的梦想。 当人们都在假装成功，他们有时会变得快乐，但当然不能持续。 当真正的衰减和损失的时候，假装失败，他们不得不面对现实没有准备或实践。 你可能已经看到这方面的例子，他们是明显的和痛苦的。 这是非常明确的，从长远来看，这一招只是不工作。

但并不是每个人都度假村以过关。 不是每个人都需要假装。 当他意识到他周围的整个世界都在假装，悉达多离家出走，以发现真实的东西。 其他精神求职者已完成人类开始以来这还是今天。 之后，他们发现超越梦想的生活，一些回报，并邀请我们醒了，太。 悉达多是不是第一大佛。 已经有很多，会有更多的来。 佛教一直教导。

佛发现了一个方式结束麻烦

佛找到一种方式来结束起床究竟是什么造成的麻烦。 他看到了第三个选项，将继续工作，即使一切都分崩离析。 不是不可能停止进程的努力。 注定不是否认它的努力。 相反，他看到他面前接受它的解放道路。 他承认无常的真理和佛教的基石。

无常是各地。 作为一个青少年写道，

“我有这巨大的悲伤，我的一切都将有一天的感觉，我一直在寻找，在所有的事情在我的房间，想着有一天，我不会有这间屋子，在它的东西，我也看我的相册中的照片，感觉很伤心，因为我知道我的全家将改变。人会死，我们将继续前进，它不会是相同的。我以为它会更好，我不会有结束这么多的东西，因为失去它会是如此之大，我想这正是佛陀在谈论的痛苦。附件这是苦，所以我必须集中在非附件然后我可能是能够接受的无常事情...

佛公开接受无常。 他能做到这一点，因为他看到究竟是什么意思。 这给我们带来了惊人的真相在觉醒的核心。

佛陀的真理是没有料到

佛陀的真理是惊人的，因为它是复杂的辉煌。 这是惊人的，因为它是如此意料之外，但如下，直接从我们刚刚一直在谈论无常的想法。 那就是：

有没有持久的自我，遭受。

就是这样。 简单。 令人咋舌。 也许我们应该暂停在这里。 是的，停止阅读只需一分钟，坐在这个想法。 闭上你的眼睛和呼吸，慢慢地，只需一分钟轻松，因为你让它沉入你。 去，标志着页设置书。 体验如何，你觉得这个想法。 我会等待。

好了，欢迎你回来。 这是怎么感觉？ 这是一个奇怪的想法，是不是？ 我们将回到它在某一时刻，但现在让我告诉你，你只是沉思。 哈！ 你以为你只是坐在？ 伟大的日本禅宗道玄Zenji老师说：“只是坐着”是禅修的最高形式。 祝贺。 没有什么不可以。 （在以下几个方面。）

转载出版者许可，
尤利西斯出版社。 ©2003。 www.ulyssespress.com

文章来源

背包里的佛：青少年的日常佛教
由弗朗茨卡夫。

引导青少年时代的指南， 佛在你的背包里 适用于希望了解更多佛教知识的年轻人，或仅希望了解自己内部及其周围世界正在发生什么的年轻人。 佛在你的背包里 讲述佛陀的生活故事与青少年有关，并将佛陀形容为不满长辈回答的年轻叛逆者。 然后，它以“关于我的一切”和“到那儿去，我为什么要那样做”等章节介绍佛陀的核心教义。 作者提供了关于学校，约会，闲逛，工作和青少年特别感兴趣的其他问题的思想和精神见解-邀请读者在内部寻找答案。

信息/订购这本书。 也可作为Kindle版本使用。

关于作者

弗朗茨·梅特卡夫在他的硕士研究生神学联盟的工作做了，从芝加哥大学获得博士学位，关于这个问题的论文，“为什么美国人的实践禅？” 目前，他伪造的灵性研究所和社会变迁，美国宗教学院的人，文化和宗教集团联席主席的督导委员会，并在洛杉矶教大专。 他参与各种学术刊物的评论和章节，是全球佛教杂志的编辑审查。 他是笔者佛做什么？ 佛做什么工作的合著者？ 如果您想了解更多关于弗朗茨（和其他佛教的东西），请访问他的网站： www.mind2mind.net