让我们来看看我们精神成长的一些障碍。 我问你这个问题：你有没有被交通堵塞，自己想：“如果不是所有其他的汽车都在路上，我会更快地工作（或家）”？
那么，精神发展是类似的。 如果不是因为精神和情感的障碍，我们可以更快地发展正念。
有几个共同的障碍，并通过意识到他们，我们可以减少他们对我们的影响。 在佛教中，这被称为五大障碍：
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性感的欲望。 这是我们的愿望，请我们的五种感官和情感。
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厌恶。 这是一个不喜欢某人或某事。 这是欲望的反面。 我们自然会尽量避免不愉快的事情。
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昏睡。 这是一种无聊，或缺乏精神刺激的精神枯燥。 这是不能享受当下的结果。
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搅动。 这本质上与嗜睡相反。 这是我们头脑的过度刺激。
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怀疑。 这是对我们的冥想练习缺乏信念或信任。
为了更好地理解五种障碍，理解我们的一些基本的人类本能可能是有帮助的。 在成长过程中，我们大多数人都提出了一些关于快乐是什么的概念，以及如何实现它。
感性的欲望
在我们的社会里，我们被鼓励追求我们的梦想，因为我们被告知他们会带给我们快乐。 这些梦想通常包括成功的职业生涯，房屋所有权，寻找伴侣和安定下来。 对于一些人来说，他们的梦可能包含完全不同的东西。 无论如何，这些成就给我们带来了某种形式的情感满足，或者是一种令人愉悦的感官 - 也就是说，它们满足了我们的欲望。
感性欲望成为一个障碍，因为它占据了我们的大量关注。 我们花了很多时间，金钱和努力来追逐我们的欲望。 感觉欲望在我们的冥想中表现出来的方式是通过幻想。 我们考虑食物，性别，金钱或其他任何使我们感到满足的事情。
更重要的是，我们开始对我们欲望的对象形成宽容。 所以，当愉快的感觉消失时，我们需要更多的这些东西给我们带来相同的满意度。 亲密关系尤其如此。 这个循环永远不会结束，因为我们的欲望和欲望是无止境的。 有些人一生追逐物质财富，只是发现他们没有给他们带来持久的幸福。
这种实现幸福的方法在过去可能对我们很好。 但是现在我们正走在精神的道路上，我们想要超越这个层面。 通过正念的实践，我们可以实现更稳定的内心平静。 我们的幸福将不再取决于我们无法控制的外部条件，而是取决于我们所控制的精神状况。
厌恶
厌恶的方式和欲望几乎一样，只是方向相反。 我们尽量避免任何触发不愉快情绪的事情，所以我们花了很多时间寻求快乐，避免痛苦。
厌恶也可以表现为愤怒或恶意。 当有人伤害我们的感情，或者做我们不喜欢的事时，我们通常会生气。 愤怒可以是相当诱人和令人上瘾，因为我们有时会从它赶。 因为别人的不公正，我们很容易证明我们的愤怒。 我们也可以用它来操纵别人做我们想做的事。
如果我们不能原谅人们伤害我们，我们就会继续以怨恨的方式发怒。 在极端情况下，这种愤怒会变成一种深深的仇恨。 挂起愤怒和怨恨会阻止我们成长。 正如有人曾经说过的那样，“坚持愤怒就像抓一个热煤，意图把它扔给别人， 你是被烧的人。“
昏睡
嗜睡是厌倦引起的精神迟钝状态。 我从个人经验中知道，沉思时嗜睡可能是一个问题。 嗜睡的程度可以从简单的困倦到完全的麻木。 它通常是做或者被暴露的东西的结果，不会刺激我们的任何感官或情绪。 现在，嗜睡和身体疲劳是有区别的。 嗜睡来自无聊，疲劳来自睡眠不足。
我们中的一些人沉迷于兴奋。 我们需要始终有一些令人兴奋的事情。 如果没有，那么我们会感到不安或无聊。 所以我们试图创造一些兴奋，兴奋不一定是积极的。 我们有时甚至在我们的生活中制造混乱，以保持肾上腺素的状态。 这就是我们如何沉迷于戏剧。
搅动
激动本质上与嗜睡相反。 这是我们头脑的过度刺激。 为了避免感到无聊，我们要做的事情就是占据我们的头脑，比如看电视，收听广播，或者参与很多活动。 现在这些活动不一定是坏事，但是我们常常不自觉地用它们在脑海里制造噪音，使我们产生不舒服的想法。 我们有时会在后台播放广播或电视，以保持我们的公司。 这刺激了我们的头脑，我们不能坐下来。 那么我们需要更多的噪音来淹没已经存在的噪音。 这是一个恶性循环。
激动也以忧虑的形式表现出来。 我们担心失去我们认为会带给我们快乐的东西，比如关系，金钱和物质的东西。 我们也担心我们的健康和我们的死亡率。 永远不会有担心的事情的短缺。 停止担心的方法是改变我们对创造快乐的理解。
怀疑
第五个障碍，怀疑是缺乏信念和信念。 由于我们不知道哪一个是最好的，所以无法决定采取何种行动。 在冥想中，它采取质疑我们的做法的形式。 我们开始想知道这个冥想的东西是否真的有效，或者是浪费时间。
怀疑的根源在于恐惧和无知。 如果我们不了解情况，就会害怕做出错误的决定。 所以我们开始思考太多，不能做出任何决定。 在练习开始的时候这可能会更常见，但一旦有了一些经验，就会减少。
如何克服五大障碍
那么我们如何克服冥想练习中的五个障碍呢？ 其实很简单。 我们基本上要做的就是看他们死亡。 当然，这说起来容易做起来难，但并不像你想的那么难。 下面是它的工作原理：想一想你做错事的时间，比如开车太快。
现在假设你开车经过停在路边的一名警察，他开车的时候看着你。 你的第一反应是什么？ 当然，你停止超速驾驶。 这是一个自然的反应。
当我们知道有人在看我们做错了什么，我们立即停止。 我们将以同样的方式处理五大障碍。 我们要像路边的警务人员那样守卫，当他经过的时候，注意那个超速驾车的人。 也就是说，当它们出现时，我们会注意到它们的消散。
我们必须特别留意昏睡，因为它可以迅速发展，而在我们知道之前，我们正在睡觉。 在练习之初，我们需要学习如何识别出现的障碍，并自觉地命名它们。 经过一番练习之后，我们可以更容易地认出他们，只要留意他们的存在。
通过实施这种方式，我们将消除我们冥想这些障碍，并开始发展正念快得多。 请记住，冥想是像任何其他技能的你练习得越多，就越你会得到它。
我想说的最后一件事情是，当我们在冥想中失去专注或正念时，我们可能会对自己感到不安。 不要指望完美。 保持我们的专注和正念可能是一个挑战。 好消息是，在实践中，障碍不会成为问题。 另外，当我们观察出现的障碍时，我们其实正在练习正念。 通过意识到他们，我们正在思考。 所以让他们来吧。 最终，他们会减少。
从书改编的权限
“正念冥想变得简单”
文章来源：
正念冥想变得简单：你寻找真正的内心平静的指南
查尔斯A.弗朗西斯。
关于作者
查尔斯·弗朗西斯（Charles A. Francis）拥有锡拉丘兹大学（Syracuse University）的公共管理硕士学位，重点是医疗保健管理和政策。 他是《 正念冥想变得简单：你寻找真正的内心平静的指南 （Paradigm Press），以及正念冥想学院的共同创始人兼总监。 他教正念冥想个人，为组织开展正念训练计划，并带领工作坊和正念冥想撤退。 了解更多信息 MindfulnessMeditationInstitute.org.
