一个年轻的女人在睡觉并有灵魂出窍的经历

当我们感到怪异的存在时,它可能就是我们自己。 sezer66/Shutterstock

如果您曾经有过一种怪异的感觉,当您确定自己是独自一人时,房间里却出现了一个人,您可能不愿意承认这一点。 也许这是您乐于与他人分享的深刻体验。 或者——更有可能——它介于两者之间。

除非你有一个解释来帮助你处理这段经历,否则大多数人都很难理解发生在他们身上的事情。 但现在研究表明,这种空灵的体验是我们可以理解的,使用思想、身体以及两者之间关系的科学模型。

早在 1894 年就开展了关于该主题的最大研究之一。心理研究协会 (SPR) 发表了他们的 幻觉普查,一项针对英国、美国和欧洲 17,000 多人的调查。 该调查旨在了解人们进行看似不可能的预示死亡的探访有多普遍。 SPR 的结论是,这种经历发生得太频繁了,不能归结为偶然(每 43 名接受调查的人中就有一个)。

1886 年,SPR(前英国首相威廉格莱斯顿和诗人阿尔弗雷德,丁尼生勋爵是其赞助人)出版了 生活的幻象. 该集合包括 701 个心灵感应、预感和其他异常现象的案例。 例如,普利茅斯德文波特的牧师 PH Newnham 讲述了一次访问新西兰的故事,在那里夜间存在警告他不要在第二天早上参加乘船旅行。 他后来得知,航行中的所有人都淹死了。


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当时,幻觉被批评为不科学。 人口普查受到的质疑较少,但它仍然存在反应偏差(除了那些有话要说的人之外,谁会费心去回应这样的调查)。 但这样的经历在世界各地的家庭中都存在,当代科学提供了理解它们的想法。

没有那么甜美的梦

SPR 收集的许多描述听起来像催眠症:发生在睡眠边缘的幻觉体验。 它有 有人建议 19 世纪记录的几种宗教体验都以催眠为基础。 临在感与睡眠麻痹有着特别密切的联系, 大约 7% 的成年人 在他们的生命中至少一次。 在睡眠麻痹中,由于快速眼动睡眠的宿醉,我们的肌肉保持冻结状态,但我们的思维活跃且清醒。 学习 建议 超过 50% 的睡眠麻痹患者报告遇到了存在。

虽然 SPR 记录的维多利亚时代的存在通常是良性的或令人欣慰的,但由睡眠麻痹引发的现代存在的例子往往散发出恶意。 世界各地的社会都有自己关于夜间存在的故事——来自葡萄牙“手上有洞的小修士”(弗拉迪尼奥·达毛·富拉达) 谁能渗入人们的梦境,到 奥贡奥鲁 尼日利亚约鲁巴人,据信这是受害者被施了魔法的产物。

但是为什么像瘫痪这样的经历会产生一种存在感呢? 一些研究人员专注于在这种不寻常的情况下醒来的具体特征。 大多数人都觉得睡眠麻痹很可怕,即使没有幻觉。 2007 年,睡眠研究人员 J. 艾伦切恩和托德吉拉德 认为如果我们醒来时瘫痪和脆弱,我们的直觉会让我们感到受到威胁,而我们的思想会填补空白。 如果我们是猎物,就一定有捕食者。

另一种方法是研究睡眠瘫痪和其他类型的存在感之间的共性。 过去 25 年的研究表明,存在不仅是催眠景观的常规部分,而且在 帕金森病、精神病、濒死体验和丧亲之痛. 这表明它不太可能是一种特定于睡眠的现象。

身心联系

我们从认识 神经病学案例研究大脑刺激实验 身体暗示可以激发存在感。 例如,在 2006 年,神经学家 Shahar Arzy 及其同事创造了一个“影子人物”,这是一位女性的体验,她的大脑在左侧颞顶交界处 (TPJ) 受到电刺激。 这个身材似乎反映了女人的身体姿势——而 TPJ 结合了关于我们的感官和身体的信息。

2014 年的一系列实验也表明,扰乱人们的感官预期似乎 引发临场感 在一些健康的人中。 研究人员使用的程序的工作方式是通过将您的动作与直接在您身后的机器人同步来欺骗您,让您感觉好像在触摸自己的背部。 我们的大脑通过推断我们正在产生那种感觉来理解同步。 然后,当这种同步被打乱时——通过让机器人触摸稍微不同步——人们会突然感觉到另一个人在场:机器中的幽灵。 改变对情境的感官预期会引发类似幻觉的现象。

这种逻辑也适用于睡眠麻痹等情况。 在这种情况下,我们所有关于我们身体和感官的常规信息都被打乱了,所以我们可能会觉得我们身边有一些“其他”东西,这也许并不奇怪。 我们可能会觉得它是另一个存在,但实际上,它就是我们。

在我 自己的研究 在 2022 年,我试图从临床记录、精神实践和耐力运动(这些运动以 产生一系列幻觉现象,包括存在)。 在所有这些情况下,存在感的许多方面都非常相似:例如,对象感觉存在就在他们身后。 所有三组都描述了与睡眠相关的存在,但情绪因素驱动的存在也是如此,例如悲伤和丧亲之痛。

尽管感觉存在的起源已有百年历史,但感觉存在的科学实际上才刚刚开始。 最后,科学研究可能会给我们一个包罗万象的解释,或者我们可能需要多种理论来解释所有这些存在的例子。 但是遇到人们描述的 生活的幻象 不是过去时代的幽灵。 如果您还没有经历过这种令人不安的经历,那么您可能知道有人经历过。

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关于作者

本·奥尔德森-戴,心理学副教授, 杜伦大学

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