翁布里亚奥尔维耶托大教堂正面的14世纪最后审判浮雕。 意大利。 从阿戈斯蒂尼经盖蒂图片社
街道空无一人, 医院满 和 太平间挣扎 为了应付尸体的数量，有些人 进行比较 与启示录。
灾难性痛苦时期的启示已经存在了数千年。
尽管在古代危机时期形势似乎暗淡，但我的 研究 关于古代世界末日论及其 悠久的历史 这表明在混乱时期培养希望是至关重要的。
古代末世论
世界末日主义这个词来自古希腊语“世界末日”，意思是“揭示”或“启示”。 学者定义 世界末日主义 这是一种以鲜明的眼光看待世界的社会和宗教运动，例如戏剧性的异象，揭示了善与恶之间的斗争以及即将到来的审判日。
从更一般的意义上讲，世界末日主义解释了危机的起因以及人们应如何应对。 在大多数形式的世界末日思维中，未来意味着即将发生的灾难性变化：新王国，新世界秩序。
妇女的图象坐猩红色野兽。 菲利普·梅德赫斯特（Phillip Medhurst）/ Wikimedia, 创用CC BY-SA
世界末日的思想是圣经中的重要主题。 圣经 启示录例如，这是在政治动荡时期写的，当时基督徒遭到了迫害。
它的戏剧性愿景包括“女人坐在猩红色的野兽上……有七个头和十个角。” 这种异象很可能暗示了帝国政治权威的专制，反而是自古以来基督徒的灵感来源，因为它表达了他们的苦难。
但是，在《启示录》撰写之前，远古时代的思想就在重要的政治时期扎根于古代犹太教 动荡，暴力压迫和社会破坏。
但以理书 反映了这样一种危机：本书的一部分是为响应塞琉古王安提阿库斯·埃皮芬妮斯的征服而写的。 安提阿古斯在公元前二世纪亵渎了耶路撒冷的犹太圣殿，在圣殿的范围内建立了宙斯神坛。
该书着眼于人民的苦难，回顾了暴力的历史，并以恐怖的眼光描绘了这一历史。 但是，这也预示着即将到来的审判日，之后将是一个新的王国-一个持久的王国，与先前的压迫形成鲜明对比。
死海古卷可以追溯到《但以理书》中启示录之后的时期，他谈到即将来临的善恶斗争。
学者们对犹太人社区的了解和了解，大部分犹太人撰写并保存了《死海古卷》，并在一个似乎是末日的痛苦中向一个民族讲话。
起源 基督教的根源在于早期的犹太世界观：施洗约翰，耶稣和使徒保罗似乎都具有世界末日观，并宣讲即将来临的末日信息。
世界末日论着眼于即将到来的审判日，常常伴随着戏剧性和破坏性的转变，因此看来悲观。 它肯定是在可怕的情况下，在恐惧和痛苦中说话。
世界末日的希望
但是世界末日主义的一个重要特征经常被忽视，它有助于解释为什么它在整个世界中继续浮出水面。 历史 在我们自己的时代。
神学家圣约翰写《启示录》。 Theodoros Poulakis /拜占庭和基督教虚拟博物馆
世界末日论以有力而重要的方式 抱有希望。 古希腊的“希望”一词elpis阐明了古代世界中恐惧与希望之间的紧密联系： 埃尔皮斯 提到对美好和安全未来的期待或期望，但也可能表示对未知事物的恐惧。
末日论通过严峻的环境培养了一种意义和鼓励。 它试图弄清痛苦，并预言了痛苦的终结。 这样做给人们带来了希望。 最重要的是，世界末日的思想在不确定和充满挑战的时代将人们联系在一起。
保罗 他写道，审判日将“像夜晚的小偷一样来”，他鼓励追随者在危机中保持“希望的坚定”。 的 启示录 反复谈到“耐心”，并在迫害和压迫时期呼吁爱与信仰。
但以理书 诗意地写了那些在天启之后的时间“将像天空的光辉照耀”的人。 其他世界末日的经文，例如 Sibylline Oracles，用诗来描述即将到来的光芒，“无忧无虑的生活”和“地球将平等地属于所有人”的时代。
这种希望和耐力的品质对于我们这个时代可能是最重要的。
在巴西里约热内卢，人们看着消防员从梯子的顶端为自己的小房子里的居民吹喇叭，这表示希望。 美联社照片/ Leo Correa
关于作者
早期基督教教授金·海恩斯 - 艾岑（Kim Haines-Eitzen） 美国康奈尔大学
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