维京人从来都不是白人至上主义者喜欢描绘的纯种大师赛

: By 克莱尔·唐纳姆（Clare Downham），利物浦大学

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维京人从来没有纯种主白种人至上主义喜欢描绘

“海盗”这个词在1807进入了现代英语，在民族主义和帝国建设日益壮大的时代。在接下来的几十年中，维京人所持的陈旧观念日益发展，例如穿着有角的头盔属于一个社会的地方只有男人拥有很高的地位。

在19th世纪期间，维京被赞誉为欧洲殖民者的原型和祖先的人物。这个想法根植于一个日耳曼大师赛，受到粗糙的科学理论的支持，并被纳粹意识形态培育在1930s中。虽然这些理论早已被揭穿民族纯洁的概念维京人似乎仍然具有普遍的吸引力 - 而且被白人至上主义者所拥护。

在当代文化中，维京这个词通常是从第九世纪到第十世纪的斯堪的纳维亚人的代名词。我们经常听到“维京血统”，“维京人DNA”和“维京人祖先”等术语，但中世纪的术语意味着与现代用法截然不同的东西。相反，它定义了一个活动：“去维京人”。类似于现代词海盗，维京人被定义为他们的流动性，这并不包括留在家中的大部分斯堪的纳维亚人。

当现代词Viking在民族主义时代露面的时候，9世纪 - 当维京人袭击超出现代欧洲的边界时 - 是不同的。丹麦，挪威和瑞典的现代民族国家依然如故正在形成。本地和家族的身份更为珍贵比国家的忠诚。同时代用来描述维京人的术语：“wicing”，“rus”，“magi”，“gennti”，“pagani”，“pirati”往往是非种族的。当一个类似于丹麦语的术语“danar”首先用于英语时，它看起来是一个政治标签，描述了维京人控制下的各个民族的组合。

维京人的流动导致了各级文化的融合，他们的贸易路线将从加拿大延伸到阿富汗。早期维京人成功的一个显着特点是他们拥抱和适应的能力广泛的文化，无论是西方的基督徒爱尔兰人，还是东方的阿拔斯王朝的哈里发的穆斯林。

文化融合

考古学的发展近几十年来，人们和货物在中世纪早期的移动距离远远超出了我们的想象。在八世纪（维京人袭击的主要时期开始之前），波罗的海是斯堪的纳维亚人，弗里斯兰人，斯拉夫人和阿拉伯商人经常接触的地方。把早期的北欧海盗袭击看成是来自斯堪的纳维亚半岛的直航事件，并立即冲回家，这太简单了。

最近的考古和文本工作表明维京人在竞选期间在许多地方停下了脚步（这可能是休息，补货，收集贡品和赎金，修理设备和收集情报）。这使得与不同民族更持久的互动。维京人与当地人之间的联盟是从英国和爱尔兰的830s和840s中记录下来的。通过850s，盖尔（Gaedhil）和外国文化（Gaill）的混合群体困扰着爱尔兰乡村.

书面帐户从英国和爱尔兰生存谴责 or 寻求防止人从加入维京人。他们表明，维京人的战争乐队并不是民族独有的。和后来的海盗组织（例如加勒比海的早期现代海盗）一样，维京船员经常失去成员，在旅途中捡到新兵，把来自不同背景和文化的持不同政见分子结合起来。

维京时代的文化和种族多样性突出表现在九世纪和十世纪所装备的坟墓和银器中。在英国和爱尔兰，维京人所处理的货物中只有一小部分是斯堪的纳维亚人的原产地或风格。

加洛韦囤积，发现位于苏格兰西南部的2014包括来自斯堪的纳维亚，英国，爱尔兰，欧洲大陆和土耳其的组件。文化折衷主义是维京人发现的一个特征。使用最新的科学技术分析与维京人有关的遗址的骨骼分析显示，斯堪的纳维亚人和非斯堪的纳维亚人没有明显的等级或性别差异。

证据指向人口流动性和文化适应超过距离很远由于维京时代的交易网络.

北欧海盗时代是北欧国家形成过程中的一个关键时期，当然，在第X十和第X十世纪，人们越来越有兴趣界定国家的身份，制定适当的起源神话来解释它们。这导致维京人定居地区的回顾性发展，以庆祝他们与斯堪的纳维亚半岛的联系，淡化非斯堪的纳维亚元素。

事实上，这些神话，当承诺写作，并不准确的帐户是由建议自相矛盾的故事和民间传说的图案。例如，关于都柏林（爱尔兰）建立的中世纪传说，无论是丹麦人还是挪威人，都是这个城市的出身（这些年来，这个问题已经流传了很多墨水），还有一个三兄弟带三艘船的故事与其他原始传说相比较。具有讽刺意味的是，欧洲的民族国家的发展最终将预示维京时代的结束。