马克·塞茨（Mark Seitz）主教和神父在他的主教区跪下8分46秒，以纪念1年2020月XNUMX日在埃尔帕索（El Paso）的乔治·弗洛伊德（George Floyd）。 由Corrie Boudreaux / El Paso Matters提供, CC BY-ND
埃尔帕索天主教主教马克·塞兹（Mark Seitz）天主教教区主教在两天后与其他十二位牧师跪下 乔治·弗洛伊德的无声祈祷 他举着“黑色物质”的牌，接到了教皇弗朗西斯的电话。
在更早的时代，塞茨是第一个加入因弗洛伊德的杀戮而发起的反种族主义抗议活动的天主教主教，这可能是梵蒂冈的谴责，因为通常这与社会保守主义有关。
相反，史蒂茨告诉德州新闻网站 埃尔帕索事务， 教皇 ”谢谢我设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
几天前，弗朗西斯教皇 在梵蒂冈的网站上向美国人发布了一条消息 他说，他“非常关注美国令人不安的社会动荡”，并称弗洛伊德的死“悲惨”。
他写道：“我的朋友们，我们不能容忍或对种族主义和任何形式的排斥行为视而不见，但却声称捍卫每个人类生命的神圣。”
弗朗西斯被视为进步的教皇，但这些并不是他个人价值观的孤立例子。 作为一个 宗教和政治学者，我认识到Steitz的行为和教皇的认可都反映了对社会正义的独特承诺，该承诺在过去50年中已进入天主教主流。
塞兹主教于2019年在美国和墨西哥边境与移民一起。 Mario Tama / Getty Images
改变社会角色
这项承诺改变了一千年的天主教传统，即重视和平而非正义。
著名的五世纪神学家，在罗马帝国陷落的混乱中写作 圣奥古斯丁断言，和平是人类在地球上可以获得的最大利益。 尽管和平与正义都是宝贵的，但奥古斯丁认为，和平（即民事秩序）是当务之急。 他认为暴力无法维持正义。
自奥古斯丁以来，许多主教，神父和神学家都使用类似的论据 批评社会变革，使现状合法化坚持认为信徒应该承担世俗的不公正待遇，并在天上寻求报应。 这种道德神学为教会与来自世界各地的经济，政治和军事精英结盟提供了理由 中世纪的国王 至 拉丁美洲独裁者.
随着 1962年至1965年第二届梵蒂冈理事会，来自世界各地的主教召集在一起，以重新评估教堂在现代社会中的作用。 理事会的 最终文件 坚决支持社会正义。
天主教主教们颠倒了奥古斯丁的思想，断言和平“不能减少到维持敌对力量之间的平衡”。 他们断言，实现持久和平的唯一途径是解决动荡的根源。
正如教皇保罗六世所说 在1972：“如果要和平，请争取正义。”
神父 华盛顿特区的约瑟夫·拉哈尔（Joseph Rahal）于5年2020月XNUMX日星期五向乔治·弗洛伊德（George Floyd）致敬。 Tom Williams / CQ-Roll Call，Inc通过Getty Images
不惜一切代价的解放
教皇保罗的言辞呼应 解放神学的核心原则，是大约在同一时间从拉丁美洲兴起的天主教运动。
解放神学家认为暴力不是个人缺陷，而是不公正的社会或政治结构的特征。 这种“制度化的暴力” 秘鲁神学家古斯塔沃·古铁雷斯（GustavoGutiérrez）称它为，是所有暴力行为的根源-包括政府镇压以及反对该镇压的民众起义。
解放神学代表在1986年举行的第六届国际会议上。 Bernard Bisson / Sygma，通过Getty Images）
避免暴力的最好方法是 萨尔瓦多的奥斯卡·罗梅罗大主教写道 1979年，“捍卫一个真正的民主国家，在公正的经济秩序的基础上捍卫其所有公民的基本权利”。
在罗梅罗的领导下，萨尔瓦多天主教会的大部分部门支持了反对 萨尔瓦多内战中该国的压迫性军事政权。 天主教领袖和外行 也支持反对派运动 在尼加拉瓜，巴西，智利和其他拉丁美洲国家/地区。
罗梅罗（Romero）于1980年被暗杀， 在2018年成为天主教圣人.
不是“双方”
解放神学家认为，寻求改变的人应尽可能采用和平方法。 但是，如果非暴力抗议活动和立法渠道无济于事或遭受暴力袭击，则可能有必要采取新的策略。
“教会不能以简单化的方式声明它谴责各种暴力，” 罗梅罗写道.
罗梅罗批评萨尔瓦多的“温和派”，他们认为该国内战双方的暴力行为同样是错误的，这意味着维护正义的人和挑战正义的人之间在道德上是平等的。 他坚持认为，教会必须与制度化暴力的受害者站在一起。
1979年，圣萨尔瓦多的奥斯卡·罗梅罗大主教。 亚历克斯·鲍伊/盖蒂图片社
这项原则被称为“穷人的优先选择”，指导了主教塞茨决定在埃尔帕索抗议。
“当宗教停滞不前时，我们会忘记圣经总是被钉在十字架上而无能为力，”塞兹 告诉国家天主教记者 在4月XNUMX日解释他的无声抗议。 在基督教传统中，“道”是指耶稣，是神的化身。
然后，塞兹（Seitz）引用了世纪中叶杰出的神学家 詹姆斯·康恩，他说美国基督徒必须为种族正义而战，因为“在美国，圣言被拷打，变黑并被私刑了。”
这并不是塞兹第一次站在社会上最边缘的人身边。 2019年XNUMX月，他 在美德边境向移民道歉.
塞茨继续说：“说……重要的黑人生活只是重复我们在美国似乎经常忘记的事情的另一种方式，”上帝对被遗忘和被压迫的人有着特殊的爱。
关于作者
宗教教授Anna L. Peterson， 佛罗里达大学
