“如果你不喜欢某样东西，那就改变它。
如果无法改变现状，那就改变你的态度。
——玛雅·安杰卢
当我们准备检验自己在扭转负面情绪方面取得的进展时，没有什么比与难相处的人一起工作更好的方法了。
如果我们能帮助所有那些善良的人该有多好啊，那些好相处、总是和蔼可亲、彬彬有礼的人。但他们似乎总是有人排队等着帮忙。所以我们没必要加入他们的行列。
真正需要我们帮助的人，是那些无依无靠的人：那种没人愿意接近、难以相处、惹是生非的人。至少，你可以对他们产生同情，而不是敌意。如果你觉得自己可以做得更多，如果你真的想伸出援手，帮助他人，那么这些人才是最需要帮助的人。
培养对所有人的同情心
如果你只对那些容易相处、有魅力、充满乐趣的人表达同情，那么你所做的一切，你采取的任何行动，都未必是真正的同情。你的行为中带有某种利己的成分。你的投入有多少是为了让自己开心？
当我们能够与那些因背负过多的攻击性、负面情绪和负面情绪而饱受折磨，以至于无法控制地制造麻烦、疏远他人的人交流时，我们便触及了慈悲的真谛。如果你能接近这样的人，给予他们一些支持，那么或许你就能感受到他们内心深处的慈悲。这是佛陀关于勇敢而高尚的慈悲之心的教导之一。这或许充满挑战，但你可以尝试一下，看看会发生什么。
对我们来说，好消息是，这种教导并没有要求我们永远和那个人待在一起。重点在于培养我们对所有人的善良和爱心，这其中也包括那些难相处的人。它并没有说我们必须时时刻刻和他们待在一起。
通过行动转化令人不安的情绪
一开始，我们大多数人不可能仅仅通过正念就立即转化那些令人不安的情绪。我们注意到自己充满了愤怒的情绪和想法，然后我们告诉自己： 我相信积极乐观的态度，所以别放在心上！ 疑。
因此，另一种方法是先“通过行为转变”。“行为”指的是“行动”，这里我们指的是我们如何运用身体和言语，它们都是我们情感和意图的表达。我们需要观察并运用这两者。
以我们的行为为指导是一种更易于管理的方法，因为它直接且具体。你无需猜测。我刚才是不是把萨姆推开了？还是给了他一个熊抱？ 你懂。
意识到自己的行为对于了解如何与难相处的人建立友谊和提供支持至关重要。注意自己的肢体语言和言语可以帮助我们更好地掌控自己的想法和情绪，这相当于心理层面的行走和说话。
由外而内
例如，如果你习惯于在受到批评时生气，那么只需稍加觉察，就能发现自己何时以明显的方式表现出这种情绪。首先，你要将注意力集中在自己身上，而不是批评你的人身上。
关注你自己的行为举止，而不是其他人的言行。此时此刻，你甚至无需思考情绪本身。你只需要清楚地认识到自己当下的行为即可。
如果你感觉自己即将与某人发生冲突，或者即将进行另一次伤人的对话，请停下来片刻（深呼吸）。现在观察一下你的行为。你的身体在做什么？它在哪里？感觉如何？你是靠近对方还是远离对方？你的手在做什么？你的眼睛看向哪里？
肢体语言是传递情感和意图的有力工具。所以，要时刻注意。告诉自己，要摒弃任何带有敌意或威胁意味的行为。不要指着别人或紧握拳头。放松眼神，坐姿或站姿要端正。一旦你注意到这些行为，就可以加以控制。你甚至可以加上一个微笑。
同样地，也要审视自己的言辞。你是否使用了粗俗的语言？说话的声音有多大？语速是快还是慢？除了言语本身，还要注意你发出的任何言语信号（例如呻吟、傻笑）。告诉自己，要避免任何会激怒自己或对方的言语表达。一旦你培养了觉察力，就可以有意识地降低音量，避免使用煽动性语言。
目前，我们采取的是由外而内的策略。我们所做的每一个积极的外部改变都有助于平息我们内心的不安。
经出版商 TarcherPerigee 许可摘录。
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文章来源
情绪救援：如何运用你的情绪，将伤痛和困惑转化为赋能你的能量
作者：佐钦·本洛。
在这本改变人生的书中，备受赞誉的佛教导师佐钦·本洛仁波切展示了如何通过获得觉知和理解来驾驭情绪的力量，从而摆脱情绪的束缚。
关于作者
佐钦本洛仁波切 是一位广受赞誉的佛教导师，也是《》一书的作者。 叛逆的佛陀：一场思想革命的指南（“仁波切”是对备受尊敬的佛教导师的尊称。）他是……的创始人兼主席 那烂陀菩提，一个国际佛教中心网络。（作者照片由 Ryszard K. Fr?ckiewicz 拍摄。） CC BY-SA 4.0（图片来自维基共享资源。）
视频： "与佐钦本洛仁波切一起“寻找寻找者”
