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纵观人类历史，巧合往往能为我们提供线索，帮助我们发现自然界、个人心灵、人际关系、精神进化、科学、技术、艺术、商业和社会中那些尚未被发掘的方面。它们的意外性激发了好奇心，进而促使我们进行自我反思。
因为许多有意义的巧合都涉及心理事件和环境事件之间的惊人相似之处，所以研究它们的用途和解释可以扩展人类对心理与环境之间关系的理解。
连接我们的无形纽带
心灵与心灵以及某些心灵与客体（客体是人）之间的巧合，都指向人与人之间紧密的联系。这些紧密的联系暗示着每个人都可能是更宏大事物的一部分。常见的表达方式包括“我们同舟共济”或“万物皆有联系”。
我们可以把这种更宏大的事物概念化为集体人类有机体（CHO），每个人都是这个有机体中的一个细胞。这个概念开始解答我们每个人如何成为更大整体的一部分这个问题。
意义非凡的巧合揭示了连接我们彼此、我们与环境以及我们周围其他生物的无形纽带。它们凸显了我们在心理领域中共同的精神和情感参与。它们也有助于每个人将自身独特的才能融入集体意识，在强化个人身份的同时，也照亮了彼此之间无形的连接纽带。
人类是不断进化的生物体
我们可以想象，集体人类有机体（CHO）以人形出现，昂首阔步地行走在我们的星球上，它的头脑高高在上，心灵与精神领域的更高自我相连，双脚扎根于大地。如今，这双大脚正在践踏众多生物的生命，这双大手正在自私地攫取资源，对栖息地漠不关心。
如今，人们越来越频繁地提及地球、行星以及我们赖以生存的整个星球。事实上，地球作为一个不断演化的巨型有机体这一概念，如今已成为日常对话的一部分。而“有机体”（CHO）的概念则需要时间才能融入日常对话。这本非常受欢迎的人类历史书籍…… 智人：人类简史, 这有助于推动这样一种观点：我们人类也是一个不断进化的有机体。
由此可以得出几个结论，首先，集体意识（CHO）具有意识。这种意识包含集体意识和集体无意识。集体意识承载着当前的社会、文化、科学、宗教和媒体所产生的观念。集体无意识则承载着记忆、冲突、情感以及不同人类自我认同的多重自我。
集体自我观察者
与个体一样，人类共生体（CHO）也能发展出集体自我观察机制。通过对大量巧合事件进行系统分析，从中发现规律，集体自我观察机制可以寻找新的线索，帮助我们揭开未知面纱，找到前进的方向。尤其重要的是，要寻找那些有助于治愈人类共生体并使其不再破坏我们栖息地的线索。这些由偶然性和同步性驱动的发现，将补充理性、逻辑的方法，帮助我们探究现实，并解决人类生存面临的多重威胁。
为了生存，集体组织需要更加清楚地认识到自身及其造成的破坏，并发展出一种集体意识来指导其伦理道德发展。作为集体组织中的一个细胞，每个人都能为集体组织的整体成功运作做出贡献。
我们鼓励每个人都提问， “我能为人类集体有机体的最佳运作做出什么贡献？” 个人巧合或许有助于解答这个问题。
我们正在争夺人们对未来的想象力。我们能否聚集在一起，首先想象并承认我们人类集体有机体的存在？
对人类集体有机体的挑战
细胞质（CHO）饱受自身免疫性疾病的折磨，例如战争、贫困、饥饿、警察暴行、宗教仇恨、专制政府、企业不道德行为以及制度性种族主义。身体正在攻击自身。此外，由于对大规模移民、贫困、饥饿、移民问题、医疗保健不足、公共卫生状况不佳、精神疾病和药物滥用等问题的冷漠无情，血栓阻塞了通往大量细胞的动脉，也使细胞质遭受损害。政府、企业和富豪们的蓄意行为和不作为正在剥夺大量细胞的营养。
如同大多数人一样，CHO也拥有几个相互竞争的自我。其中一个自我坚信自己能够渡过难关，因为他们相信上帝或金钱，或者两者兼而有之，会拯救他们；他们相信大地母亲会为他们服务，她的恩赐无穷无尽。另一个自我则深信彻底毁灭迫在眉睫，大地母亲的馈赠能力已达极限。还有一个自我则认识到，在构想未来时，将动物、植物和真菌的意识纳入考量是明智之举。
这些自我几乎不被其他自我所认可，因为它们都在争夺集体意识的控制权。它们争夺着集体对未来的认知图景。多种相互冲突的力量在集体意识中造成了混乱。这些力量需要被认知和组织起来，才能产生构想宜居未来所需的连贯性。
必要集体意识的发展
必要的集体意识正在形成。互联网正为心理领域的运作提供日益强大的支撑。我们的思维越来越依赖于互联网，这象征着我们在心理领域内的联系。
新冠疫情威胁着全世界的人类，迫使他们要么一致接受科学建议的行为，要么一致拒绝。这两类人群有着相似的思维模式。如同许多巧合一样，病毒反映了人类的思维模式。病毒为了复制而摧毁宿主。人类在不断复制的同时，也在摧毁着地球这个宿主。
地球正试图告诉我们，我们并非主人，而是客人。全球变暖带来了新的挑战，并加剧了原本就存在分歧的群体之间的分歧。我们周围的环境中充满了意义深远的巧合。
看看这两个词 环境 以及 心理. 心理 包含在这个词中 环境就像人类在地球上存在以来一直经历的那样，巧合可以为我们提供适应不断变化的环境的重要线索。我们必须去寻找。
当我们审视这一切时，我们需要充分认识到地球上的生命充满了对立面。巧合将有助于我们把这些对立面与它们所属的连续体联系起来。
巧合项目其建立在巧合可以提供现实运作方式线索的原则之上，可以参与到这项工作中来，因为这些线索可以应用于发现纠正 CHO 及其各个细胞与整体之间联系的实用方法。
发展集体自我观察者
通过运用集体自我观察者，人类可以构建对地球未来的集体愿景，并培养必要的集体意识。这一过程始于对问题的认知。正如酗酒者需要宣告“我叫亚当，我是个酒鬼”一样，我们的集体自我观察者也需要首先承认问题的存在。“我叫人类，我沉迷于物质的持续增长。我渴望获得更多的心理、人际关系和社会方面的成长。”
很大一部分人无法、不愿或害怕审视自己的内心。有些人忙于生存的挑战，或被永无止境的忙碌所困扰。另一些人明明可以进行自我审视，却拒绝这样做。他们不愿探究自己的动机，因为他们可能会发现一些需要改变的地方，而改变需要付出努力。因此，他们接受了无需自我反省的自我认知。“我现在这样挺好的。”“我的问题都是别人造成的。我是受害者。”“别人的问题与我无关。”“我只对我自己和我的家人负责。”
许多人对自己的信仰无比坚定，以至于证据都无法动摇他们的信念。这种坚定似乎源于强烈的情感，并受到各种动机的驱使。有些人笃信某种宗教，这种宗教承诺，只要信奉它，自己和所爱之人就能获得永生。这极大地诱使他们全然信奉，任何质疑或怀疑都被视为对永恒奖赏的承诺的否定。
与此相关（有时也独立存在）的是，与他人分享坚定的信仰能为持续被群体接纳提供坚实的保障。对群体归属感的渴望深植于人类的内心深处。对这些信仰的自我反思会威胁到永生和群体归属的可能性。
围绕原教旨主义宗教的严格界限可能不够灵活，难以放宽。同样，那些认为财富可以让他们免受全球变暖肆虐的人也会强烈抵制放宽他们所认为的特权界限。某些根深蒂固的极端观念不会对显而易见的威胁做出调整。
另一方面，有些精神追求很高的人却认为“一切都很好”，“一切都如其所是”。不！这种态度是一种精神逃避，他们不断提升自身精神境界，却误以为自身更高的能量水平会感染他人，使之也达到同样的境界。
不幸的是，如同许多强烈的迷幻体验一样，这种感觉在日常生活中会逐渐消散，除非得到某种程度的滋养。精神上的提升需要伴随着学习如何爱他人和被他人爱。这些并非易事。试图通过精神上的慈悲来绕过群体中人际交往中不可避免的冲突，实际上是逃避了艰难的人际关系工作。
适应不良思维的巅峰
适应不良思维的极致体现就是重复做同样的事情却期待不同的结果。难道就没有其他未来可言吗？
纵观人类历史，有一个主题始终贯穿其中——末日启示录。这一未来主题通过基督教圣经的最后一卷书《启示录》深深烙印在西方人的思想中。世界将被毁灭，只有真正的信徒才能得救。正如哲学家迈克尔·格罗索在《启示录》中所指出的那样…… 千禧年神话早在拔摩岛的约翰（并非施洗约翰）之前，其他文化就预言了彻底的毁灭。只有那些持有特定信仰、属于特定群体或拥有独特体质的人才能幸存。
科幻小说常常反复出现反乌托邦的主题。人们更容易想象毁灭及其各种变体，而不是一个复杂、不断演进、充满同情和爱的未来——在那个未来里，CHO细胞努力通过爱和冲突解决来相互治愈。
从大脑角度来看，这种冲突反映了杏仁核和伏隔核通常相反的功能。杏仁核是焦虑的中心，它引导愤怒情绪。伏隔核释放多巴胺，一种重要的让人感觉良好的神经递质。愤怒与爱是大脑功能区（CHO）面临的基本选择之一。这包括在两者之间找到平衡，即极性的连续体。
自我实现的预言在心理学中有着悠久的历史。如果你相信自己会被他人拒绝，你会在潜意识里做出一些行为来“证明”你的这种想法。如果你相信世界将会毁灭，那么世界毁灭的可能性就会增加，因为你会在潜意识里做出一些行为来促成这种预期的毁灭。如果你对美好的未来有着清晰的愿景，你的行为也会增加美好未来出现的可能性。
仅仅被动地希望一切顺利是不够的，你必须行动起来！如果你不去设想自己的方向，你就会随波逐流，被别人牵着鼻子走。
两种主要生存模式：战斗或合作
有些人不会意识到自己在集体组织中的潜在作用。他们会像脱落的皮肤细胞一样，最终化为养分，滋养大地吗？或许，一些巧合的指引能够帮助那些对威胁和纽带视而不见的人，而这些威胁和纽带恰恰能将我们所有人团结起来。
我们的首席科学家可以构想地球及其居民的未来。但我们会做到吗？我们有决心去实现它吗？
生物有两种主要的生存方式：争斗或合作。狼群合作捕食其他动物。真菌和树木互相滋养。人类群体既可以合作，也可以互相残杀。CHO的思维会做出怎样的选择？
我们对未来的愿景将影响当下每一个重大决策。一种合乎伦理的集体意识能够赋予我们力量，让我们能够以个人和集体的视角去想象，并最终创造一个不仅可持续，而且充满乐趣的未来，造福人类和地球上的所有生命。
“地球游乐场”和“地球大学”的建设基础正在逐步奠定，在那里，我们可以在学习与娱乐的交融中翩翩起舞。我设想，对我们众多集体同步性和偶然事件的敏锐解读，将引导人类群体间诸多对立的两极分化，转变为我们可以从中获得精神和人际关系进化的冲突。
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经Park Street Press许可印刷。
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文章来源：
书籍：《意义非凡的巧合》
意义非凡的巧合：同步性和偶然性是如何以及为何发生的
作者：伯纳德·贝特曼医学博士
我们每个人对巧合的创造都比我们想象的要多。在这部探讨巧合如何拓展我们对现实理解的著作中，精神科医生伯纳德·贝特曼医学博士探究了巧合、同步性和意外发现发生的原因和方式，以及如何利用这些常见的事件来促进心理、人际关系和精神层面的成长。
贝特曼博士探讨了个人能动性（个人思想和行动）在同步性和偶然性事件中的关键作用，表明这些事件背后远不止是“命运”或“随机性”。
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关于作者
伯纳德·贝特曼医学博士，又名“巧合博士”，是继卡尔·荣格之后首位系统研究巧合现象的精神科医生。他毕业于耶鲁大学医学院，并在斯坦福大学完成了精神科住院医师培训。他曾担任密苏里大学哥伦比亚医学院精神病学系主任长达17年。
他为《今日心理学》撰写关于巧合的博客，并且是获奖书籍的合著者。 学习心理治疗他是“巧合计划”的创始人，居住在弗吉尼亚州夏洛茨维尔。
访问他的网站： https://coincider.com/
