图片由 格德阿尔特曼
我们总是躁动不安，总想攀登每一座山峰，穿越每一道天际线，去探寻彼岸的风景——然而，随着年龄增长，阅历渐丰，并非是精力衰退，而是智慧教会我们从山脚下俯瞰群山，或者只是浅尝辄止。因为到了山顶，你将再也看不到整座山。而山的另一边，或许只是另一片山谷，与眼前的景色别无二致。
当然，归根结底，除非你知道何时停止探索，否则就绝对不可能理解和欣赏我们的自然宇宙。
您已到达目的地
印度有一句古老的格言说：“彼岸亦在此。”
你千万不要把这误解为一种麻木的厌倦，或是冒险的疲惫。相反，这是一种令人震惊的认知：在我们此刻身处的地方，我们已经到达了目的地。
这是它。
如果我们不是完全盲目，那么我们所寻找的，其实已经在我们身边了。
如果你非要沿着那条山路一直走到山脚，你会发现它最终会回到郊区。但只有极其愚蠢的人才会认为那才是这条路的真正终点。因为真相是，这条路通往它所经过的每一个地方，也通往你此刻站立观看它的地方。看着它消失在山峦之中，你早已置身于它最终指向的真理之中。
为神秘留出空间
我曾多次欣喜地聆听山谷中隐秘的瀑布声，这种声音在我放下探寻其源、解开谜团的冲动后，更显美妙。我不再需要探寻溪流的源头和去向。每一条溪流，每一条道路，如果执着而细致地追寻到尽头，最终都会发现它并无尽头。
这就是为什么那些执着于探究的人最终总是会陷入他们认为的残酷而痛苦的真相之中。毕竟，拉小提琴不过是用马鬃刮猫的内脏。天上的星星不过是放射性岩石和气体。但这不过是一种错觉，认为真理只能像被宠坏的孩子挑剔食物一样，把一切都拆解开来才能找到。
这也是为什么远东的柏拉图们很少事无巨细地讲述一切，也为什么他们避免事无巨细地描绘。正因如此，他们的画作中才会留出大片空白和模糊的区域，但这些画作并非未完成。这些并非仅仅是未填充的背景，而是整个构图不可或缺的一部分，是引人遐想、充满张力的空白和缝隙，留给我们的想象空间。我们不会犯试图在脑海中用细节填满这些空白的错误。我们让它们保持其暗示性。
因此，我们并非通过不懈地、咄咄逼人地翻越山丘就能发现未知，也能说服大自然揭示她的秘密。山丘之外的，也存在于此。
保持对宇宙的开放态度
我们身处的任何地方都可以被视为宇宙的中心。我们站立的任何地方都可以被视为我们旅程的终点。
然而，要理解这一点，我们必须保持开放和包容的态度。换句话说，我们必须遵循老子的教诲：身为男子，也应保留一定的阴柔之美，如此方能成为连接宇宙万物的通道。这并非仅仅是对男性的忠告。
然而，我认为这正是西方文化中根深蒂固的误解之一。女性价值观受到鄙视，我们通常会发现男性有一种奇怪的抵触情绪，他们不愿成为除了纯粹的男性之外的任何其他角色。
但是，我们极其有必要重视——正如剑所象征的咄咄逼人的阳刚之气——以及或许以盛开的花朵为象征的柔美内敛的阴柔之气。毕竟，我们人类的感官并非刀剑，也非钩爪；它们是眼睛的轻柔面纱，耳朵的细密鼓膜，指尖和身体上柔软的肌肤。正是通过这些细腻而富有感知力的感官，我们才能获得对世界的认知。
因此，只有通过某种软弱和温柔，知识才有可能来到我们身边。
换句话说，我们必须学会与自然和谐相处，而不是与自然对抗；我们不应以客观的态度与自然保持距离，仿佛自然是敌人，而应拥抱自然，认识自然。
信任还是控制？控制还是快乐？
最后，我们必须决定我们真正想知道的是什么。
我们是相信自然，还是更愿意尝试掌控一切？
我们想成为掌控一切的全能之神，还是想享受生活？毕竟，我们无法享受那些我们焦虑地试图控制的事物。我们身体最美妙的地方之一就是我们不必时时想着它。如果每天早上醒来都要考虑血液循环的每一个细节，你根本无法度过一天。
说得好：“生命的奥秘不是一个需要解决的问题，而是一种需要体验的现实。”
鸟鸣虫吟，皆是向心灵传递真理的方式。花草之中，亦蕴藏着道的真谛。
学者，心智纯净清明，内心平静开阔，应该能在万物中找到滋养自己的东西。
但如果你想知道这些花是从哪里来的，就连春天之神也不知道。
经出版商许可转载。
新世界图书馆，诺瓦托，加利福尼亚州 94949。
©2000。 www.newworldlibrary.com
文章来源：
道是什么？
作者：艾伦·沃茨。
晚年，著名作家、禅宗及东方思想权威艾伦·沃茨将目光转向道家。在这本书中，他结合自身的学习和实践，为读者概述了“道”的概念，并指导他们如何亲身体验“道”。《何谓道？》探索了理解事物本来面目、顺其自然、不加干预地让生命自然展开的智慧。
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关于作者
艾伦·沃茨于1915年出生于英国。从16岁起，他就作为西方最重要的东方哲学诠释者之一而声名鹊起。他因其禅宗著作和……而广为人知。 这本书：《关于了解自己是谁的禁忌》总的来说，沃茨的写作作品超过…… 二十五本书 他录制了数百场讲座和研讨会。1973年，他在加利福尼亚州北部的家中去世。
他的书籍和录音带的完整列表可在以下网址找到： https://alanwatts.org/
