如果某人患有多重人格
威胁要自杀
这算不算人质劫持事件？
乔治·卡林
乔安娜·梅西写道：“因为自我与世界的关系是相互的，所以并非先开悟再行动的问题。当我们努力疗愈地球时，地球也在疗愈我们；无需等待。当我们足够关心并愿意承担风险时，我们便能松开小我的束缚，开始回归本性。因为，在万物共生的本质中，如果我们勇敢地去爱世界，世界本身也会通过我们而行动。”
你敢于热爱这个世界吗？你敢于把对这个世界的爱放在首位吗？当你真正做到这一点，当你发自内心地爱它时，你会发现“你”并非真正的“我”，而是“我们”。这种根本性的身份转变既具有颠覆性，又具有解放意义。
植物可以 智能？ 一些植物科学家坚称植物具有智能，因为它们能够感知、学习、记忆，甚至以人类熟悉的方式做出反应。
迈克尔·波伦，著有《 杂食者的困境 和 欲望的植物学为《纽约客》撰写了一篇关于植物科学发展的文章。
长期以来，哪怕只是提及植物可能具有智能的想法，都会被迅速贴上“疯子”的标签，但现在情况已经不同了，这或许会让那些长期以来与植物对话或为它们播放音乐的人感到欣慰。这项新研究属于植物神经生物学领域——这个名称其实有点名不副实，因为即使是该领域的科学家也并不完全认同植物拥有神经元或大脑。它们拥有类似的结构。它们能够接收日常生活中收集到的所有感官数据，将其整合，然后做出相应的反应。而这一切，它们都没有大脑。从某种意义上说，这正是它令人惊叹之处，因为我们通常会想当然地认为，处理信息需要大脑。
我们包含多种多样
有趣的是，我们可能一直以来都用一种不明智的方式来衡量智能！或许我们应该从更接近地球的地方开始寻找外星生命？ 不会 我们是地球上唯一有意识的物种；我们拥有 决不要 一直都是孤身一人，作为一个独立的个体，“我”永远只能是具有破坏性的。
个体化，这种被视为“成长”的心理常态——它预设了人类的孤立状态以及对其他物种的支配——最终却成了通往疯狂的通行证。我们生来就不是为了作为孤立的个体存在于自恋的泡沫之中。我们生活在一个多元的社群中，无论内在还是外在。沃尔特·惠特曼写道：“我自相矛盾吗？很好，那我就自相矛盾。我博大精深。我包罗万象。”
这些形形色色的自我会以“自我”的形式显现，但我们往往会执着于其中的某些方面，以至于误以为这就是真正的自己。然后，毫无预兆地，那个古怪的自我就像杜鹃鸟一样突然冒了出来，让所有人都尴尬不已。我们每个人心中都住着几个这样的角色。稍微喝多了酒，他或她就会现身。
我们无法掌控众多事物，这或许可以解释我们为何会追求唯一。
在西方世界，我们敬拜的是谁？我们的神是什么？祂是一位老人。祂没有妻子，也没有家人，只有我们这些祂永恒的儿女，我们似乎永远不会长大。 He 祂是我们的神，我们唯一的神；有多少人虔诚地相信祂？
如今，在二十一世纪，我们能够进行心脏移植手术，甚至能将人送入太空，胆敢提出神性中存在女性特质，仍然被视为异端邪说。有多少人相信他们所信奉的那个愤怒的男性神是唯一的真神，其他一切神明都是可憎的？有些人对此深信不疑，甚至不惜杀害任何持不同意见者。
原住民文化视神为赋予万物生机的精灵。他们不崇拜任何信仰；他们的精灵存在于自然之中，渗透于所有生命。没有伟大的精灵，就没有生命。白人偏爱概念和严苛的规章制度，在他们看来是疯狂的，而如今更是如此。几个世纪以来，宗教冲突导致数百万人丧生，将复杂的神性简化为单一的存在。这简直是疯了。
所以，这个问题有两个方面：个人身份局限于单一个体（而我们每个人都包含多种个体）；以及神圣存在局限于单一个体（而伟大的精神存在于万物之中）。
还有一处错误。霍华德·克莱恩贝尔写道： 生态疗法——治愈我们自身，治愈地球:
除了以上这些相互依存的疏离之外，如今还必须加上与自然的双重疏离——与我们自身内在的“野性”疏离，以及与自然有机联结的疏离。这种疏离是暴力对待自然、对待自身身体以及对待被视为“野性”之人的根本原因。治愈和预防这种暴力，需要治愈其根源所在——与地球的疏离。帮助人们学会敞开心扉，更深刻、更频繁地接受自然的滋养，是整体疗愈、教育和养育的关键所在。
敞开心扉
我们或许有理由恐惧内心深处涌动的众多情感。我们复杂而繁多的情感最终是无法控制的，然而没有它们，我们就失去了人性。
我们可以压抑自己的情感，让自己陷入一种机械般的、若即若离的生存状态，但迟早有一天…… 将 感觉。这可能会导致爆发破坏性、非理性的行为——例如员工枪击事件，令所有人感到惊讶（“他那么安静、那么有礼貌，我根本想不到……”）。
还有多少孤独的人感到与他人疏离和隔绝？
真正的老师
沃尔特·R·克里斯蒂在霍华德·克莱恩贝尔的书中写道：“大自然是我们的老师，因为我们自身的许多方面都与大自然密不可分。尽管前人的神秘主义者说，在更高的意识领域中，会展现出一个纯粹的光与能量的世界，它渗透到所有自然形态之中。然而，我们仍然有很多东西需要学习；我们是天赋异禀的生物，但我们也是危险的生物。”
为了生存和发展，我们需要敞开心扉去感受我们一直害怕感受的情绪，去意识到我们与其他物种一样，都拥有独特的特殊性。我们并非独一无二、卓尔不群。我们只是独一无二的个体，就像其他物种一样。我们是同伴，我们彼此相连。
我们是多元的。
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文章来源
现在或永远：时间旅行者的个人和全球转型指南
作者：威尔·T·威尔金森
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关于作者
威尔·T·威尔金森是俄勒冈州阿什兰市 Luminary Communications 公司的高级顾问。四十年来，他一直致力于撰写和讲授觉知生活方面的课程，采访过众多引领变革的先锋人物，并率先开展了小规模替代经济的实验。了解更多信息，请访问 willtwilkinson.com/
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