我们需要彼此的时代

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我们需要彼此的时代

十五年前我开始写书的时候,我寄希望于有一天我会被“发现”,“我的信息”会因此达到千百万人,改变世界。

这个野心在不久之后开始瓦解,当时经过多年的劳动 人类的晋 在出版界没有发现任何人。 所以我自己发表,仍然希望口碑能推动它畅销。 这将显示所有这些出版商!

我记得在八月份的2007--第五个月的销售数字看来,这个时间应该会越来越好。 当月销售总额:五份。 大约在同一时间,我被驱逐出我的公寓(把我所有的希望和收入寄托在书上),并在下半年度过,暂时住在其他人的房子,拖着儿童。

你为什么这样做?

这是一个痛苦而美丽的澄清的经验,问我:“你为什么做这个工作? 是因为你希望成为一个知名的知识分子吗? 还是你真的关心服务于世界的康复?“失败的经历揭示了我的秘密希望和动机。

我不得不承认,有一些动机,自我和服务。 好吧,很多都是。 我意识到我不得不放弃第一个动机,否​​则会阻碍第二个动机。

大约在那个时候,我有了一个对我的灵性存在的看法,并且说:“查尔斯,你真的希望你的工作能够发挥潜能,在所有事情的进化中发挥正确的作用吗?

“是的,”我说,“那是我的愿望。”

“那好吧,”说。 “我可以做到这一点,但你将不得不付出代价。 价格是你永远不会被承认你的角色。 你说的故事会改变世界,但你永远不会得到它的信誉。 你永远不会得到财富,名誉或威望。 你同意支付这个价格吗?“

我试图从我身上蠕动出来,但是这个存在是不屈的。 如果这将是两者之一,或者,我怎么能与自己生活在心里我知道我背叛了我的目的? 所以我同意了。

当然,时间会告诉我们,事实上并非如此。 在这个清晰的时刻,重要的是我宣布了我的最终忠诚。 一旦发生,承认和声望可能会或可能不会成为副产品,但这不会是目标。 毕竟,我所做的工作不是“我的”工作。 这些思想的时代已经到来,他们需要有能力的文士。 我们真正的生活工资包括我们从工作中获得的满意。 除此之外,雨水落在公正和不公正的地方。

雄心的解体

这是我的野心瓦解的一部分。 第一部分是个人野心的瓦解。 第二部分是为了改变世界而做大事的野心的瓦解。 我开始明白,我们的重大影响与小影响的概念是需要治愈的部分。 我们的文化通过大平台向数百万人讲话,对那些在外面的人们进行了验证和庆祝,同时却忽视了那些谦虚,安静的工作,在这个地球上只照顾一个病人,一个孩子或一个小地方的人。

当我遇到这些人中的一个时,我知道他们的影响并不取决于他们在互联网上传播的热情行为,也不依赖于数以百万计的人。 即使从来没有人知道,也没有人感谢他们接纳这位老年痴呆症患者,并牺牲正常的生活来照顾她,但这种选择通过因果关系向外发出涟漪。 在五万五千年的时间尺度上,其影响不亚于总统所做的任何事情。

某些选择对我们来说意义重大,不合理。 心在呼唤我们去面对全球性问题时,心灵无法辩解的行动。 巨大的逻辑会把我们拖入不相干的感觉,导致我们把重点放在我们在屏幕上看到的人们。 但是知道这些人以改善世界的名义已经造成了多大的伤害,我开始担心玩这个游戏。

计算思维认为,帮助一个人对世界的影响比帮助一千个人少。 它想扩大规模,变大。 在一个不同的因果逻辑中,这是没有必要的,这个逻辑知道“上帝看到的一切”,或者形态共鸣的逻辑知道在一个地方发生的任何变化创造了一个场,允许在其他地方发生同样的变化。 善良的行为强化了善良的领域,爱的行为强化了爱的领域,仇恨的行为强化了仇恨的领域。

当我们相信生活摆在我们面前的任务是一个更大的挂毯的一部分时,我们也不需要扩大规模,这种挂毯是由智慧把我们放在正确的时间恰到好处的。

什么成功真的是

我最近参加了一个宾夕法尼亚州中部的农民罗伊布鲁贝克,几百名送葬者的葬礼。 其中一个推荐来自一位年轻的农民,他这样说道:“罗伊是那个教我成功的人。 成功是有能力永远在你的邻居。 任何时候有人打电话问罗伊都会放下他正在做的事情,然后马上帮忙。“

这个农民是罗伊的实习生。 当他为自己做生意并成为罗伊的竞争对手时,罗伊帮助他提供了建议和物质帮助,甚至将他的新竞争者的农场份额计划公布在自己的邮件列表中。

在发言结束时,这位年轻的农民说:“我曾经认为罗伊能够帮助那么多人,因为他是一个成功的农民。 但现在我想他可能更像我了,有五十种蔬菜作物都在呼唤着注意力和一百万件事情。 无论如何他都在那里。“

罗伊并没有等到他开始慷慨解囊。

这是一起把世界联系在一起的人。 在实践层面上,尽管社会普遍存在着不公正,贫困,创伤等问题,但社会仍然是一个悬而未决的原因。 他们也是爱的领域,帮助我们其他人服务于我们的目的,而不是我们的个人志向。

当我遇到更多这样的人,听到他们的故事时,我意识到我不需要担心观众的规模,也不必担心“有影响力的人”。我的工作就是用尽可能多的爱来做我的工作。尽我所能。 我可以相信,正确的人会阅读它。

我在我的旅行和社区中遇见了像罗伊这样的人,我感到非常敬畏和谦卑。 他们以忠诚和勇敢的方式生活在爱中,与我不同,他们没有成千上万的人告诉他们工作的重要性。 事实上,我们生活的制度和文化往往不鼓励他们,告诉他们愚蠢,天真,不负责任,不切实际,给他们少许经济奖励。

你有多少次被告知一个致力于美容,培育或治疗的生活是不现实的? 也许在农场上的所有东西都是船形的,也许在你有一个稳定的职业和安全的投资后,你可以承担一点慷慨的个人安全。 所以我很佩服那些慷慨的人,他们的宝贵的生命是慷慨的。 他们是我的老师。 他们正在削弱我的雄心壮志 - 即使以为事业服务的借口。

共同拥抱世界的卑微人民

我想起了一个禅宗教学的故事,在这个故事中,禅师接见了一位皇帝的使者。 “皇帝听说过你的教导,要你上法庭当官方的皇上老师。”

禅师拒绝了邀请。

一年后,邀请重复了。 这次主人同意来。 当被问及为什么,他说:“当我第一次得到邀请时,我知道我还没有准备好,因为我感到兴奋的激动。 我认为这将是一个在整个领域传播佛法的好机会。 然后我意识到,这个雄心壮志让一个学生比另一个更重要,这使得我没有资格成为他的老师。 我必须等到我能看到皇帝和其他人一样。“

多亏了那些把世界统一起来的卑微的人,我不再学习皇帝而不喜欢任何人。 引导我的是某种共鸣,好奇心或正确的感觉。

与时俱进

具有讽刺意味的是,在失去了我的野心家之后,今年的奥普拉·温弗瑞(Oprah Winfrey)邀请我为她(更讽刺的) 超级灵魂星期天。 五年前,我的心一定会兴奋得让人兴奋,但现在感觉是好奇和冒险之一。 从上帝的角度来看,那一个小时比我和一位需要帮助的朋友所度过的时间更重要吗? 或者你把一个陌生人带到急诊室的时间?

然而,我的回答是立即是的,伴随着令人惊叹的感觉,我的世界正在与她的世界相交。 你看,奥普拉与我自己的反文化边缘占据着几乎不同的世界。 难道是我心跳加速地想:世界之间的鸿沟在缩小吗? 我所服务的理念和我所说的意识是否已经准备好渗透到主流?

我认为与奥普拉的对话是时代变迁的标志。 我感到惊讶的是,她的位置上的某个人甚至会注意到我的写作,因为它远远超出了主流人士所熟悉的话语。 (至少我从来没有见过任何与主流媒体类似的东西 我的选举文章 这引起了她的注意。)我们的会面或许表明我们国家熟悉的,两极分化的社会话语被打破了,她的人民 - 她所服务的广大而相当主流的观众 - 愿意在外面看。

通过这个我并不意味着减少她非凡的个人素质。 我体验了她敏锐,敏锐,真诚,膨胀,甚至谦卑,她的艺术大师。 但是我认为她的伸展不仅仅体现在这些个人素质上。

我有时把自己看作是一种接收天线,以获得某些人类要求的信息。 已经找到了在高中怪异的孩子使用! 在更大的范围内,奥普拉也同样如此:不仅仅是她自己,她还是集体思想的化身。 她深深地意识到,当她把一些东西带进他们的视野时,可能是因为她知道他们已经准备好看到了。

在我们的谈话过程中,我有时会感觉到她本人喜欢偷偷摸摸,更深入一些,但是她自我保持了她的观众的天线,并保持在节目的形式之中,而这种节目本身并不适合我平常的长期研究。 与此同时,我正在尝试为主流观众提供想法,我认为我不熟悉我的一些基本操作概念。 我们的谈话有时候感觉有些尴尬,摸索着一个结构,就好像我们试图建造一个非常大的房子,里面装饰着美丽而古怪的家具。 尽管如此,我认为我们创造了一个足够适宜的角落,欢迎人们进入一个新的视角。

文化的边缘

在我与精神生活接触的那些年里,我已经在我的工作已经找到家园的文化边缘变得舒适了。 我减少了旅行和谈话的时间,以便花更多的时间和我珍贵的亲人在一起,并与自然界的知识源泉,沉默和亲密的关系联系起来。

我现在和我的家人在我兄弟的农场里,一天中的一部分农场劳动,另一部分在写作。 可能跟随奥普拉出现(或者可能不会 - 这可能只是雷达方面的一个小问题)而引起的公众舆论的混乱,给我带来了另一个问题,即我最初的“失败”所提出的问题的补充。

如果它为这项工作服务,我愿意牺牲我所爱的隐性吗? 如果服务的话,我是否愿意参与主持人可能不像奥普拉那样亲切的其他节目? 我愿意成为一名公众人物,处理随之而来的预测,积极的还是消极的?

我是否有能力记住真正的超级灵魂是谁 - 罗伊布鲁巴克,海豚救援人员,临终关怀工作人员,护理人员,和平证人,无报酬的治疗师,卑微的祖父采摘孩子的浆果,单身妈妈努力把它们全都抱在一起,而不是想象他们耐心的巨大努力会对整个世界产生影响?

“你要服务什么?”

让我对你说实话:如果我没有面对成功幻想的彻底崩溃,我可能不会接受灵性的提议。 顺便说一下,这是一个不断更新的报价。 我们每天都被问到:“你将会服务什么?”

我本人没有力量对服务生活说“是”。 我现在除了从田间的其他人那里得到的帮助,还有那些每天以慷慨,诚挚和无私的态度来谦卑我的人。 就我所做的事情而言,我是有效的,那是因为你。

如果我说得对,我的奥普拉的出现是曾经统治世界观解体的一个标志(不管多小),那么只是因为我所代表的新兴世界观现在被如此强烈地挟持了。 把它作为一个令人鼓舞的迹象。

无论它是否证明我们所讨论的移情和互动的概念是一个突破性的时刻,这表明它们正在接近一致的现实。 我们在这里不会孤单一个人。 我感谢所有掌握了我所说的知识领域的人,他们相信我的话甚至超过我自己,因此在维护你的工作中坚持我。 那就是我们如何从分离时代过渡到我们彼此需要的时代。

条最初发表在 作者的网站。
由InnerSelf添加的字幕

关于作者

查尔斯·爱森斯坦查尔斯·爱森斯坦(Charles Eisenstein)是一位以文明,意识,金钱和人类文化进化为主题的演说家和作家。 他在网上的病毒短片和散文已经使他成为一个流派违抗的社会哲学家和反文化的知识分子。 Charles毕业于1989耶鲁大学,获得数学与哲学学位,并在接下来的十年中担任中英文翻译。 他是几本书的作者,其中包括 神圣经济学人性的升华。 在访问他的网站 charleseisenstein.net

视频与查尔斯:移情:有效行动的关键

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