生活需求，我们永远与我们的世界。 我们的生存依赖于经常摄入的食物，水，光，声，爱，和其他的“营养”，流动到我们从外面自己来源。 我们每一个人，反过来又影响我们的环境，因为我们沟通，制作，移动，排出体外，创建，执行，构成我们生活的所有其他活动。 当我们破坏了这些交流的平衡，我们破坏我们生存的基础。
我们每个人也与我们的社会环境不断交互。 所以，我们渴望与我们开始纠缠不清的关系分类（妹妹，儿子，侄女）从它出生的那一刻，一个孩子。 新的描述符（朋友，母亲，雇员，经理，奶奶）继续堆放孩子的年龄。 甚至renunciates定义自己在社会，他们放弃。 事实上，精神本身的发展，包括建立一个个人和一个神圣的现实之间的健康关系。 我们永远没有完全逃脱成为沉浸在人际关系网络。
我们几个结婚，最终离婚的意向，但今天的离婚率高表明，我们许多人结婚，没有准确地评价拟议关系的潜力。 许多人从中我们可以审视我们的有关自我的vantages，但鲜有作为印度的占卜系统Jyotisha明眼人。 jyotisha（“光的研究”），通常被称为英语作为“印度”或“吠陀”占星术，已凝结成的线索，为了解我们如何与过程的古典印度哲学和文化的最好。 通过我们多方面的，错综复杂的关系，我们有见地图像反射回来，占星术帮助我们，让我们的轴承为我们探索这个难以图表领土。
生活的关系，以及如何好或不好，我们与我们的环境和我们所遇到的人决定如何成为我们生活的快乐或不快乐。 我们当中的明智之成为它们如何与铭记，为每一个遭遇“其他”的影响，根据其程度的成功，我们的健康和幸福的追求。 有些人喜欢极强的附件，以他们的母亲，而另一些甚至从未发现谁承担。 一些个人战，他们的老板每天;人成为老师的宠儿。 冷静地检讨与别人在我们的世界我们的互动，是获得的角度出发，可以照亮我们的步骤，因为我们在与移动。 采取行动之前思考，我们可能会发现自己重复和加强非生产性关系的行为模式。
占星经常提供迹象表明其中的关系，无论是业务合作伙伴或浪漫联营的，将被证明容易或个人的困难。 有时 - 即使没有一个星座的帮助 - 这是显而易见的，我们尽快为我们遇见新的人有多好，我们会相处。 在其他时候，第一印象证明不可靠。 有些组合，似乎首先进入成熟愉快，支持，长期联盟地狱的约束。 终于，在理想的情况下结束寄予厚望开始，混乱，失望或悲剧。 jyotisha是一个优秀的晴雨表关系，气候测量。 它往往可以预见协会将普遍享受晴朗的天空和平静的海面，这很可能是恶劣天气。 jyotisha还预测，在现有的关系气氛的变化，并可以建议这些变化是否有可能是好或坏。
虽然八字反映人类经验的所有关系问题是其中最经常，占星家听到从客户端。 一个很好的占星家一般可以提供的有关查询的范围很广，包括知觉的答案：“我将我离婚娶我的秘密恋情被发现，我将如何相处，我的孩子，我的生意伙伴，我的新邻居？？ ？“ jyotisha仍然频繁在现代印度，所有业务的方式，婚姻，后代，和友好的关系，其中外科医生选择一个操作的问题，包括这些特殊的联络员，以评估成功的可能性。 然而，最经常，古典Jyotisha适用关系分析一个潜在的夫妇的婚姻前景。
由于自然和必要的，因为它可能与人类有关的基本的社会规则，似乎很少是天生的。 必须了解到，事实上已折腾我们的物种，因为人类社交的曙光。 规则，允许一定的人际关系，并禁止他人帮助社会保存，保护和捍卫自己的完整性。 作为一个结果，一个社会失去能力或执行其规则通常很快揭开。 我们已经看到了这频繁，无论是在侵略或殖民创伤的传统文化和主流文化，成颓废下降的。 演戏本身出在我们自己的后工业化的今天，虚拟现实的社会，我们看到这个情景。
作为一个社会的规则与恶化，寻求关系的指导原则，这些成员后仰自己的内部资源。 今天，大多数西方人选择与谁，以及如何与稍纵即逝的吸引力或排斥力的令人痛心的基础上。 “跟随你的心”，“相信你的直觉”可能是圣人的意见，经验丰富的心脏和熟练的直觉。 如果您尝试选择在匆忙的生活伴侣，但是，上特质愿望的基础上，你可以活到悔改稳定，持久的家庭关系不能仅建立在迷恋。 幸运的是，成熟的占星术评估关系的潜力和陷阱，使用Jyotisha经得起时间考验的技术，往往能开导盲情绪和活跃微弱的看法。 占星术出现在人与人之间，而文明仍躺在摇篮里，已经历了所有的人类组织方式的增长和下降。 占星家几代人的意见，已经积累了丰富群众为排序每亲和力置换的影响。
jyotisha出自世界上已知最古老的社会之一，其从业人员有充分的机会，完善的技术和他们的关系，分析的精神。 一个良好的jyotishi（医生的Jyotisha）尊重神圣的人类精神和传统Jyotisha，旨在提供不偏不倚，人文关系的可能性评估，而不是利用传统的束缚个人，或自我放纵的理由通俗心理学的行为。 因为良好的关系，不能代替另一套虚假的理想立法，是在试图使我们的关系存在时，我国古代的宗教和占星术产生的社会组织模式返回工作的价值不大。 这同样是不明智的，符合现代习俗委员会一起成为“政治正确”的规范，是鹅卵石。
占星术可以做什么，适当的练习和使用时，是要打破有关虚假的理想关系，从而建立一个更全面的环境，使我们的关系可以传播自己的翅膀。 当我们仔细观察关系的独特的动态后采取行动，我们促进这种关系的发展，在大多数的意愿发展的方向。 我们做好工作的允许变化，不制造，并总是与我们的关系挑剔承诺采取行动。 现在大家敦促承诺，毫无疑问，不负责任，现在是一个全国性的消遣。 愚蠢的破坏性的关系，可以毁掉我们的承诺，然而，仅仅在相反的方向过剩。 我们不认为酒精或毒品的承诺作为高尚或值得称道的，所以为什么我们应该看到承诺的关系情况是某种更好的苦？ 负责离婚应继续寻找一个富有同情心的社会，为什么这样的离婚成为必要的认识，应鼓励在分离伙伴。 智能占星术的关系评估往往可以帮助澄清之间的关系是强迫的，但负面的差异，和另一个与努力，可以成为了一个合理的时间内积极有益的。
承诺就显得至关重要，一旦我们找到了肥沃的关系的情况是，我们知道我们可以成长，耐心是必要的关系，因为它是一棵橡树。 驱动由两个相互排斥的驱动器 - 联盟和自由 - 每个人必须找到空间，这个悖论平衡力简化。 精湛的口味出现时，纹理丰富的对立面并列。 嬗变，是否关系炼金术或进入酿酒葡萄的个人化学，需要时间的流逝。 一个成熟的醇香的美酒刷新口感，这是肯定的，作为一个不成熟的或化学的“中年”酒留下一股刺鼻的回味。 今天的“专家”可能会强调如何无痛苦和无故障的“最佳关系”必须是，但关系往往成长的最佳土壤，已得到的健康磨难粪肥丰富紫丁香的甜味，是天生的的堆肥rankness。 期望在任何人类关系的完善，以期望从人类生活的完美是徒劳的。 我们都是不完善的，我们所有创造完美的关系。 我们最好从我们的头脑中抹去任何想法“完美的平衡”，并致力于发现如何迎来一个充满活力，工作，生活的平衡，进入我们的互动来。
我们的所有行动的总和，是我们的业力。 在这里，我们从字噶剥夺所有巧舌如簧的现代内涵，并使用它在其传统的印度的行动感和延伸，这一行动的效果。 个人因缘，两个合作伙伴带来共享的因果报应，这对夫妻关系的舞步一起工作，通过产生到舞池工作。 一个“好”伙伴关系是其中的两个（或更多）的人主要参与行动，以促进彼此的积极，有益的因果报应。 在一个“穷”的关系，合作伙伴往往相反，激活彼此的不健康的，破坏性的因果报应。
古印度圣人Jyotisha作为一个业力测量仪器，“karmascope”，可以通知我们何时何地我们的因缘，将允许我们与那些与我们与共享的理想（和这样的事情要光滑）。 jyotisha也透露这些理想是相互矛盾的，大量的工作将在哪些方面需要拉平颠簸，关系时，可能会在分手的危险。 一个关系的深度，往往是一个功能，它的长度和其性质和Jyotisha可以帮助我们构建我们的关系的动态与观点提供我们何时和以何种方式，我们的关系和他们的困难是可能出现和消失。
关系分析
在上下文关系分析，janma（本命占星术）检查的因果报应，一对夫妇带入这一辈子，和prashna（每小时占星术，从字面上看，“问题”），目前的业力的关系舞蹈的前景进行评估。 janma评估的方法，使一对夫妇将涉及，prashna评估与否的情侣，实际上追求的关系。 好jyotishis使用janma评估如何以及习惯了两个人的关系倾向可能压弯支持或破坏的关系。 他们使用prashna打探到目前一对夫妇的关系前景的实际可行性，作为他们的时刻出现一个兼容性评估。
之间janma和prashna的区别，当我们考虑如何，我们经常考虑我们的人是从来没有可能与我们的关系进入到潜在的兼容性成为大家关注的焦点。 仅仅因为你的出生图完美匹配一个著名的和理想的人并不意味着你将在与他们的关系结束了！
规则的关系分析 - 也许是最重要的 - 是从未使用Jyotisha作为一个粗心的借口，以打破关系。 jyotisha，旨在增强你的责任感，不提倡那种不负责任的，有一人 - 让我们叫他杰克 - 显示有一个女人，我们可以调用吉尔。 杰克和吉尔一起享受自己的第一次约会。 在临别的晚上，他们在享受着另一个交会相互感兴趣，直到有一天，他们在一家超市的机会见面。 杰克发生了，在这一天，在他的口袋里有一个一个Jyotisha的兼容性表的大批量生产的副本。 当他当场使用此表，以了解他们的相互兼容性，他发现自己的明星，没有正确对齐。 他立即宣布，他震惊的同伴，他们的日期，Jyotisha清楚地预言，他们必须是不相容的。 吉尔后来告诉我们，她从来没有感到如此侮辱她的生活。
通过他们的业力的相互作用，使非正常关闭，杰克在为自己的新的业力，他最终将经历痛苦的结果。 如果杰克继续Jyotisha滥用在这浅的方式，他将到一个更深的关系，洞挖自己，没有意识到为什么或如何创造未来的苦难。 一样，狂妄傲慢的杰克，如果您提取一个线程从服装项目，并宣布它是整个服装，你可以期待该线程被编织成关系生命的寿衣。
太多人寻求真理，直到他们找到一个方便的理论，似乎可以解释一切的一切。 占星术往往似乎要达到这个目的 - “如果我是天蝎座和我的队友选择是双子座，这也难怪，我们不会相处。” 这种“占星术”让我们用预制占星解释拯救我们使我们的生活有意义的变化。 我们建议您抵御这种诱惑，一样，在这项工作中，我们抵制诱惑，尝试创建一个盛大的“统一亲和力理论。”
在瞎子和大象的古老的寓言，每个人提请后，一个关于大象的整体感知了大象的不同部分的错误结论。 jyotisha生命的天体，一个忠实的镜子，它反映的寿命不超过对称。 在每个Vista的乐趣，让你的灵魂提供了灵感，将恢复该大象。 在它之上，你可以再参观你的人际关系，愉快和有效的，在他们的幸福在于探测。
本文摘自本书：
光对关系
哈特·Fouw和罗伯特·E·斯沃博达。 ©2000。
这篇文章被重印了出版商的许可，塞缪尔·韦瑟公司 http://weiserbooks.com
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作者简介
执业以来1968，哈特·Fouw已被吠陀占星术，足迹遍及世界各地，讲学，研讨会和磋商。 他是合著者 生命之光：印度占星术介绍，和成功的Jyotisha课程创始人和校长老师 Vasant少年博士的草药研究所 在美国，他住在加拿大多伦多。
在1980，罗伯特·埃德温·斯沃博达是第一个西方人从浦那大学毕业的阿育吠陀医学和外科学士（Ayurvedacharya）和被许可在印度的阿育吠陀练习。 他担任教师 草药研究所在阿尔伯克基新墨西哥。 他是几本书的作者，包括阿育吠陀：生命，健康，长寿;涛和佛法;妇女吠陀和Agbora，Agbora 11，和Agbora第三。 他还与哈特Fouw的合著者 生命之光：印度占星术介绍。 他住在得克萨斯州。 他可以通过电子邮件达成
