钟摆已摆动挽救自己的婚姻，丸，自由恋爱，婚姻开放，性病（性病）和安全性的日子。 和钟摆仍然是在运动。 我们谈论的性革命。 已经有和将有很多的性革命，直到我们认识到，性是没有问题的。

性别是一个简单的行为，我们重视一个惊人的身份和定义范围，从神圣到世俗。 怎么能如此愉快，和物种的繁殖至关重要的东西，可以是，如此混乱？

角色，道德，特殊性和疯子在这个角度上性别万花筒的所有图。 这样做的传统，神学和定型。 但最可怕的是无知。 节育，预防疾病，和负责任的性行为的许多基本的儿童教育是一个持续挑战的领域。 在这个级别的无知是不可原谅的和具有破坏性的，往往是长期的一系列后果。

更为普遍的是作为成年人，我们曾多次试图修复与性别有关的问题的无知。 我们一直在针对症状的根本原因，而不是我们的补救措施：性别的困惑与厚爱，特别是自爱。

它很容易治愈的症状。 这是因为固化自己的`外症状“我们的'内在'的问题，往往可以药丸或手术完成。 （伯尼·西格尔博士在他的书，爱情，医学和奇迹，说`手术很受欢迎，因为反省是不是。“）消除症状，也可以由政府计划和立法。 它可以通过改变个人的行为和行动。 这一切都不是坏的。 它往往减轻痛苦和不便，至少是暂时的。 但除非我们每个人都需要在我们内心的最深层次为医治自己的责任，这些症状（个人和社会），从讨厌到致命的，会重新出现。

从缺乏爱，什么是爱的混乱，以及如何体验爱情造成的症状是多种多样的，有时沉重的伪装。 从慢性躯体疾病，暴力和吸毒成瘾的情绪障碍。 孔在我们的灵魂，作为荣格把它叫做，继续向我们招手医治。 这是尖锐矛盾的态度和行为有关性别和性问题的明显。 性别得到一个坏名声。 这不是性别，但我们用它做什么，我们认为，我们认为我们自己的问题是在什么。 试图通过选择特定的行为改变或改善或修复性的东西，就像是试图改变我们的身份，通过简单地改变着我们的衣服。 我们可以选择独身或滥交，一夫一妻，离婚，再婚，婚外情或住在发生性关系。 我们可能是同性恋还是异性恋或双性恋者。 问题是相同的。

我们爱自己吗？ 我们有自我尊重和自尊？ 我们爱别人的尊重和自尊吗？ 我们已经原谅，还是我们仍然有辛酸和吃我们远离伤害呢？ 我们有一个关于让下岗和给予爱之间的区别的线索？ 是我们能够得到爱吗？ 一个纯粹的性关系是正常的 - 让我们就称呼它。 一晚的立场是 - 让我们就称呼它。

悲伤时，我们追求性别来证明我们的吸引力;保持亲密性介入;当我们为性别短电路的满意，我们对爱的渴望的倾向。 我们用来保存婚前性行为，因为我们害怕怀孕，非婚生子女，和我们的道德观念。 因此，经常性的神秘感，引诱我们的婚姻是空丰富，寿命长的承诺所必需的素质。 妊娠发生。 出生为未婚的控制是一个禁忌。 鸟枪婚姻往往导致无辜儿童的功能失调或破碎的家庭。 和我提到的双重标准？ 它延续的虚伪和内疚。 男人能做到这一点，但涉及妇女被认为是'二手玫瑰'或者更糟。 他们得到了内疚。 处女了丈夫。 （说的神话！）

随后赶来的药丸。 自由恋爱，呼吁我们的幻灭的虚伪和内疚。 有一种解放感。 我们有选择。 我们可以与我们的潜在配偶生活。 不再需要隐藏。 我们妇女可能对我们的性欲更诚实。 约会变得更公然性。 '非法'怀孕已不再是一个威胁。 婚姻成为开放：您可以有偶然dalliances和这样可以将保持我们对我们的脚趾和减轻无聊。

有一个缺陷 - 已婚夫妇变得猜忌。 有时候调情成为未来的配偶。 未来和未来。 开放式婚姻成了什么，但开放。 然后来到艾滋病和其他性病的升级。 原来，毕竟是有没有自由恋爱。

我们在另一性的革命之中。 我们有机会提升到革命性的愈合变化。 如果我们不这样做，只要是根除艾滋病和其他性病的，将有一些新的症状出现，试图使我们意识到我们的爱和自尊的饥饿。 和钟摆摆动，直到我们得到它的权利。

我们正开始得到它的权利。 夫妇，同性恋和异性恋，再次约会。 他们发现友谊，尊重，甚至是真正的亲密关系，而不是立即性分心。 性别已成为这些特质的表达，而不是替代。

书籍，演讲和研讨会比比皆是，教我们要爱自己，尊重我们的性行为和性取向，和原谅。 这些并不妨碍我们的使用常识，也没有先进的医疗和心理知识的价值。 但他们医治从自己的诚信和智慧，领导方式。

性别从来就不是一个真正的问题。 爱情一直是一个真正的和具有挑战性的解决方案。

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关于作者

卡伦欧胜亚特兰大教会的宗教科学的助理部长。 首次出版的思潮，基于亚特兰大的报纸。 卡伦号003行政公园52，学，亚特兰大，佐治亚州30329可以达到。