上帝是否存在的问题在21st世纪正在升温。 根据一个 皮尤调查在23中，没有宗教信仰的美国人的比例达到了2014的百分比。 在这样的“非”中， 33百分比说 他们不相信上帝 - 自11以来，2007的增长率就是上升的。 
讽刺的是，这种趋势一直在发生 理性概率 对于超自然神的存在一直在上升。 在我的2015书中， “神？ 很可能，“ 我探索了这样一个上帝存在的可能性很大的五个理性的原因。
数学的法则
普林斯顿物理学家 - 后来的诺贝尔奖得主1960 - 尤金·维格纳 提出了一个 根本的问题：为什么自然界总是 - 据我们所知 - 服从数学规律？
大多数工作的数学家 今天相信 数学存在 独立于物理现实。 数学家的工作是发现数学规律和概念这个单独的世界的现实。 然后物理学家根据预测规则使用数学，并确认科学方法的观察。
但是现代数学通常是在进行任何自然观察之前制定的，今天的许多数学规律都不存在已知的现存物理类似物。
爱因斯坦的1915广义相对论，例如，是根据德国伟大数学家多年以前由50开发的理论数学 黎曼 这 没有任何已知的实际应用 在其智力创造的时候。
在某些情况下，物理学家也发现了数学。 艾萨克·牛顿被考虑 在最伟大的数学家之中 以及17世纪的物理学家。 其他物理学家寻求他的帮助，找到一个可以预测太阳系运作的数学。 他在重力的数学定律中找到了它，部分基于他发现的微积分。
然而，当时许多人最初抵制牛顿的结论，因为 他们似乎是“神秘的”。
根据精确的数学规律，太阳系中的两个远处的物体怎么能相互靠近呢？ 事实上，牛顿在他的一生中进行了艰苦的努力，找到了一个自然的解释，但最终他承认失败了。 他只能说，这是上帝的旨意。
尽管现代物理学有许多其他巨大的进步，但在这方面几乎没有什么变化。 如 维格纳写道“数学在自然科学中的巨大用处是与神秘的东西接壤的，没有理性的解释。”
换句话说，作为超自然的东西，需要某种神的存在才能使宇宙的数学基础变得易于理解。
数学和其他世界
其他领先的物理学家和数学家也提出了类似的观点。
伟大的英国物理学家 罗杰·彭罗斯 在2004中提出了一个由宇宙组成的视野 三个独立存在的世界 - 数学，物质世界和人类意识。 正如彭罗斯所承认的那样，这对他来说是一个完全的难题，三者如何在任何科学或其他传统理性模型的解释能力之外相互作用。
例如，物理原子和分子如何创造出一个不存在物理存在和人类意识的独立领域？
超越科学是一个谜。
这个奥秘与柏拉图的希腊世界观中存在的一样，他相信抽象思想（首先是数学）首先存在于任何物理现实之外。 我们作为人类生存的一部分而经历的物质世界，是对这些先前正式理想的不完美反映。 对柏拉图而言 这种理想的境界 是上帝的王国。
事实上，在麻省理工学院的物理学家2014中 最大Tegmark 争辩 “我们的数学宇宙” 数学是基本的世界现实 - 以一种上帝般的方式行事 - 驱动宇宙。
人类意识的奥秘
人类意识的运作同样是神奇的。 就像数学规律一样，意识在世界上没有实体存在; 我们意识中的形象和思想没有可衡量的尺度。
然而，我们非物质的想法神秘地指导着我们肉体的行为。 这不是科学上可解释的比非物理的数学结构的神秘能力，以确定一个单独的物理世界的运作。
直到最近，人类意识的科学深不可测的质量才阻碍了这个学科的学术讨论。 由于1970s，但它已成为一个领先的地区 哲学家之间的探究.
认识到他不能把自己的科学唯物主义与一个无神论的人类意识世界，无神论者， 丹尼尔·丹尼特，在1991采取了激进的步骤 否认意识甚至存在.
像大多数人一样，发现这个完全不合理的，另一个主要的哲学家， 托马斯·内格尔, 在2012中写道 由于人类意识的“难以理解” - 科学上的莫名其妙的性质，“我们必须抛弃”科学的“唯物主义”作为理解人类生存世界的完整基础。
人类意识运作的超自然特征为提高超自然神存在的可能性提供了第二个强有力的理由。
超越达尔文主义
达尔文的1859进化论提供了一个严格的物理机制的理论解释，通过这个机制，现有的动植物王国可能已经成为现实，并呈现出现在的形式，而没有任何必要的上帝作用。
然而，近年来，传统的达尔文主义 - 以及后来修订的新达尔文主义的叙述 - 本身也越来越多 强大的科学挑战。 从1970起，哈佛进化生物学家 史蒂文杰伊古尔德例如，抱怨说 小证据 可以在达尔文所推论的物种缓慢和逐渐演化的化石记录中找到。
芝加哥大学进化生物学家2011 詹姆斯·夏皮罗 解释说，很显然，许多微观进化过程的工作，似乎是由有目的的“感知”不断演变的植物和动物有机体本身 - 一个概念 远远去除 从达尔文主义的随机选择过程。
随着这些发展带来标准的进化理解成为越来越多的问题，上帝存在的概率相应增加。
神奇的想法在同一时间？
在过去的十几年里，人类生活中最重要的变化是由人类思想领域的文化发展所驱动的。
在轴心时代（通常从800到200 BC），佛教，儒教，柏拉图和亚里士多德哲学以及希伯来旧约等世界转换的观念 奇迹般的出现 几乎同时在印度，中国，古希腊和中东的犹太人当中 - 这些人之间几乎没有互动关系。
欧洲17世纪的科学方法的发展及其近代的进一步发展至少同样如此 一系列世界转变的后果。 已经有 许多历史理论但是没有人能够从根本上解释一系列现代世界的崛起。 这是一场人类思想的革命，除了以科学唯物主义为基础的任何解释外，推动这一进程。
所有这些令人吃惊的事情，接近奇迹，发生在人类意识的有意识运作之中，在物理现实之外运作，在我看来，提供了进一步的理性证据，即人类可能被“按照上帝的形象“。
不同形式的崇拜
美国小说家，散文家大卫·福斯特·华莱士（David Foster Wallace）在致谢2005的肯尼学院（Kenyon College）时说： “每个人都崇拜。 我们唯一的选择就是崇拜什么。“
例如，尽管卡尔·马克思（Karl Marx）谴责宗教幻想，但他的追随者， 具有讽刺意味的是，崇拜马克思主义。 美国哲学家 阿拉斯代尔麦金太尔 因此写道，在20th世纪的大部分时间里，马克思主义就是这样 “基督教的历史接班人” 声称向忠实的人展示了一条走向地球上新天堂的正确道路。
在我的几个 图书， 我有 探讨 马克思主义和其他这样的“经济宗教”是多么现代的特征。 所以我认为，基督教并没有像许多这种变相的形式重新出现一样消失 “世俗的宗教”。
从犹太教出发的基督教的本质在现代政治，经济，智力和其他激进的变化中表现出如此强大的后劲，是第五个合理的思考理由 - 与其他四个思想相结合 - 上帝的存在是非常可能的.
关于作者
公共政策教授罗伯特·尼尔森（Robert H. Nelson） 马里兰大学
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