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我的针线学校的女祭司打电话给我说，'听着，我必须回到罗马......但如果你想要发誓 - '。 我从未说过想要发誓的话，但听到这些话，就好像我内心爆炸了一些东西。 自从我成为修女以来，没有人阻止我。
故事讲述了我今年早些时候采访过的一位意大利修女的故事，作为对女工的无名贡献的更广泛调查的一部分，以及为什么他们在历史上被低估了。 我的研究把我带到了罗马 “气势汹汹的天主教”，到三个修道院的总部，与修女谈论他们从1939到今天的工作，并评估他们如何将自己理解为专业人士。
成为一名修女通常不会与女性的解放联系在一起。 但它确实为女性提供了一个有趣的职业选择。 在为梵蒂冈工作时，我与之交谈的一位姐妹负责在大使馆之间传递秘密信息：
作为一名外交信使，我去过世界上所有国家，除了一个。
她精通五种语言，曾担任巴基斯坦国际学校的校长，并且 - 她自豪地告诉我 - 她年轻时是一名冠军跳高运动员。
但是，在20世纪的天主教使得工作世界充满了对女性的危险，并且只能使女性专业人员与他们以更广泛的宗教慈善和牺牲精神进入职业的观念相协调。 尽管如此，在这个时期，许多修女表现出了令人难以置信的能力和勤奋。
其他受访者在布隆迪农村建立了社区，他们是内战的受害者，并在巴基斯坦的沙漠中建立了药房。 许多其他人曾在学校教书，照顾老人，与吸毒成瘾者一起工作，或为垂死者提供交流和安慰。
我收集的证词有许多共同点，其中最引人注目的是与生活在1947和1965之间的大多数其他女性的存在形成鲜明对比，也称为 “家庭主妇的时代”.
很少引人注目
启示 女性的报酬低于男性 做同样的工作 明确社会在重视女性工作方面存在严重问题。 修女们对工作在两性之间的分配方式提供了独特的见解，并相应地给予奖励。
成为一名修女是女性最古老的职业选择之一。 在第二次世界大战后的时期，修女占意大利和未婚女性人口的23.4％ 在2010，全世界有超过700,000姐妹。 修女很少在全球范围内发挥重要作用，特别是在服务，教育和护理工作方面。
这与他们在天主教会中的男性同行形成鲜明对比。 有 僧侣少得多 在世界范围内，他们更有可能专注于沉思，从世界上切断自己。 然而，要被批判的修女数量约占总数的10％ - 主要是男性圣徒。 尼姑仍然被排除在天主教会最受尊敬（和有报酬）的梯队之外，并被归入 意大利人口普查 在牧师，牧师和主教的不同类别中 - 所有职位目前都禁止教会中的女性。
圣洁，但很少被美化。 shutterstock.com
始终把别人放在首位
我们所做的一切都写在天堂。
尽管如此，与许多女性一样，尼姑的宝贵工作一直被忽视，其重要性被忽视了。 我采访的女性谈到她们对社会的贡献，这一点很清楚。 他们没有认识到所涉及的工作和专业知识的熟练性，而是强调他们缺乏正规教育和作为女性服务的天生倾向。 一位修女说，“你有自然技能出来。 我没有受过高等教育，或者有天生就知道什么样的职业。 这只是每个人都有这些技能“。
同样的， 修女劳动的专业性 长期以来，人们一直对其情感本质的重视不予重视。 尼姑必须成为管理情绪的专家 - 无论是挤压还是变幻感情。 例如，在照顾穷人和病人时，总是把别人放在首位。
这种显示适合其组织需求的情绪的要求是常见的 其他由女性主导的职业，如照顾和教育。 我们在英国看到政府目前的情况 1％上限增加到护士工资，一个显着的 女性主导的职业。 当然，对于修女而言，情感劳动也是一种宗教要求。 该 圣经恳求 基督徒要“以同情，善良，谦卑，温柔和耐心为自己服务”。
修女提供了一个独特的女性劳动力的例子。 它们体现了女性所做的非常低但却被低估的工作。 在民众和宗教话语的鼓励下，女性继续将其许多技能视为性别和精神构成的一部分。 这也许可以解释为什么社会，宗教机构和尼姑本身不像男性同行那样重视自己的工作。 更广泛地说，低估女性的工作可能会使她们犹豫不决，将自己的技能和辛勤工作作为促销或谈判的抵押品。
关于作者
Flora Derounian，格洛斯特郡大学社会学模块导师，意大利语博士候选人， 布里斯托大学
Sumber asli artikel ini dari 谈话。 巴卡 artikel琥珀.
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