今天，什么可以被定义为种族主义和不可能成为的东西 一个有争议的问题。 每个种族主义者都参与其中，不管是不是 错误地指责黑人儿童遭受性侵犯 or 跑过来杀死一名清真寺的观众，声称不是种族主义者。
伦敦大学着名教授埃里克考夫曼声称“种族自身利益不是种族主义”。 与其他人一样，他们将种族称为“无益“，从左翼的角度来看是特权阶级，还是来自嘲笑”身份政治“的保守派。
黑人，土着人民，有色人种，穆斯林和犹太人经常报告说，他们从未经历过种族主义 - 以及种族主义的构成 - 。
我们怎么会在这里？
正如Cheryl Harris在其具有里程碑意义的1993文章中所解释的那样，“白度作为财产“美国和澳大利亚等殖民地殖民地国家的白人直接受益于白人。 这赋予了他们与生俱来的权利（既不是被奴役的人），也不是“在路上”（如土地人民垂涎的土着人民的情况）。
许多种族主义的否认来自对这一事实的不适感，一个被称为“白色脆弱”。 当人们注意到白人的种族特权，或支持种族主义信仰的假设和结构受到挑战时，白人往往会愤怒地回应并拒绝参与讨论。
LeRon Barton写过 黑人警方枪击事件的病毒视频是“新的私刑明信片” - 提到描绘私刑场景的明信片 - 美国的白人选择不知道美国制度化的种族主义暴力问题的深度。
同样， 许多澳大利亚人现在才意识到这一点 五年多来，澳大利亚近海拘留营中被拘留者的困境。
没有看到种族主义是哲学家查尔斯米尔斯称之为“不可或缺的”白无知“这不是真正的无知，而是一种故意的，允许那些不受种族主义影响的人保持他们的”纯真“并最终保护他们的特权，就像学术界一样 格洛丽亚·韦克（Gloria Wekker）有力地辩解道.
Cheryl Harris讨论了美国种族劣势的根本原因：
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拒绝承认或参与有关种族主义的讨论会造成种族文盲的危险情况。 这不仅意味着预期种族化的人会贬低他们的经历，而且最终表明，面对澳大利亚和全球北方的白人霸权，我们都会变得更糟。
无论是我们的学校教育还是媒体，我们都无法理解种族和种族主义是什么。 我们只被告知种族主义是错误的。 当人们感到被指责有不法行为时，他们会进入拒绝模式。
但这没有效果。 我们需要摆脱对种族主义的道德理解，种族主义将其视为“坏”个体的问题，并转向系统性的种族主义，这是我们对欧洲殖民主义历史的理解。 要做到这一点，我们需要检查一下种族是什么。
或者更确切地说，是什么种族。
那么种族有什么作用呢？
查尔斯·米尔斯描述了当今种族在社会政治环境中如何继续存在：
{youtube}https://youtu.be/epAv6Q6da_o{/youtube}
作为后期学术 何塞穆诺兹认为因为不可能像任何一件事那样充分理论竞赛，所以通过观察竞赛的作用我们会得到更好的服务。 比赛有什么作用？ 怎么做的 继续重现自然社会等级的概念?
我们在理解种族时面临的主要问题是对生物学的固定。 事实上， 斯图尔特霍尔解释道种族 - 在欧洲殖民统治的背景下发展起来的现代现象 - 在三个阶段展开：宗教，文化和生物。
在西班牙的宗教裁判时期，人类固有的种族差异观念形成了 limpieza de sangre （血的纯洁）被用来证明大规模驱逐或强迫犹太人和穆斯林皈依天主教。
这一想法影响了西班牙入侵者对美洲土着人民的态度，他们的人性因其不同的精神信仰而受到质疑。
它主要是宗教人士，如 Sepulveda和De Las Casas 谁关心土着人民的人性问题。 然而，在19th和20世纪的欧洲反犹太主义和殖民者为非洲，美洲和亚洲的土着人民带来“进步”的“文明使命”的背景下，种族陷入了文化束缚。
人们对种族的生物学理解，或者像霍尔所说的那样，人们的智力，性格或气质与他们的“遗传密码”有关，这是最后的结论。
人类生物学中的种族推理巩固了所设计的分类学系统 自18世纪初以来欧洲人类学家使用。 如果确实将种族写入了身体，世界人民的组织，以前曾使用地理作为其等级划分的主要手段，就不能再被拒绝了。
这一想法实现了诸如通过“繁殖”和绝育 - 强制同化土着人民等政策， 正如多萝西罗伯茨所说，仍在美国用于对付贫穷的黑人，拉丁裔和原住民妇女。
在当代，焦点已转向揭穿种族作为生物类别的观念。 然而，这种狭隘的焦点使我们忽视了种族生效的无数其他方式。
值得注意的是，种族的生物学观念继续构成了许多遗传学家和医学从业者的工作，以及这种假设 智力与种族之间的联系 没有消失，并对政策制定产生影响。 但是，我们不需要相信人类群体之间的生物学差异，对种族仍有影响。
事实上，种族纯粹是关于生物学的概念是这种尖锐主张的核心 仇视伊斯兰教不能成为种族主义 因为据说“伊斯兰教不是种族”。
与此同时，评论员如 英国记者David Aaronovitch，声称反犹太主义是种族主义，因为犹太人可以成为一个种族群体。 这表明在讨论种族时的混乱和意识形态哗众取宠。
事实上，虽然不同，反犹太主义和仇视伊斯兰教的形式非常相似。 每一个都是基于将宗教的所有成员和宗教本身与他们对社会控制程度的负面假设联系起来。 显然，两者都是种族主义的形式。
这对种族主义意味着什么？
种族不是单一的。 相反，它将来自生物学，文化，民族主义和宗教的思想编织在一起，以推断整个人口。 它首先是一种管理人类差异的技术，已被各州，政府和机构（如警察，教育，医疗保健和福利）用于组织和划分人员。
即使在被否定的情况下，种族也可以发挥作用，因为在现代性的过程中，它构成了欧洲与非欧洲之间的关系，这种关系往往（但并非总是）等于白度和非白度。
种族主义不能是“反白”，因为它没有描述敌意或敌意的感觉; 它不是偏见的同义词。 种族观念引发了种族主义意识形态，例如欧洲是进步和文明的顶峰。 这使世界大多数人民的入侵和统治，非洲人的奴役，土地被盗，土着文化的同化和占用以及当地知识的消除成为合法。
种族主义是系统性的。 虽然它表现在个人的态度和行为上，但它并不是由他们产生的。 这是根除这么难的主要原因。 另一个是它能够不断适应不断变化的环境。
例如，今天以前所未有的速度将土着儿童从家庭中移除，并不需要公开的种族主义语言 血量 和改进。 尽管如此，他们被驱逐的动机 - 对土着家庭结构固有劣势的系统性信念 - 以及对儿童和家庭的影响都是一样的。
比赛是移动的，不断变化的。 但最终，它有助于在地方和全球层面保持白人至上。
关于作者
Alana Lentin，文化和社会分析副教授， 西悉尼大学
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