民间魔鬼与恐惧:QAnon引发了道德恐慌文化

民间魔鬼与恐惧:QAnon引发了道德恐慌文化
10年2020月XNUMX日在罗马尼亚布加勒斯特举行的一次政治集会中,人们在纸板上显示QAnon消息。
(存在Shutterstock)

QAnon使用包括儿童性贩子和为人类提供肉食的餐馆在内的阴谋论,引发了现代道德上的恐慌。

自从社会学家提出道德恐慌以来,已经有30多年的历史了,道德恐慌是一种理解对周围敌人的恐惧感的方法。 在他对1972年流行媒体的规范研究的开篇中, 民间魔鬼与道德恐慌社会学家Stanley Cohen概述了他的基本论点:

社会似乎不时地遭受道德恐慌的时期。 条件,情节,个人或一群人逐渐被定义为对社会价值观和利益的威胁。

在唐纳德·特朗普总统的美国,这些人是同性恋者,少数民族和犹太人。

在科恩写作之时,他专注于大众媒体以及随着道德堕落而对mods和rocker的操纵。 他认为,那些当权者使用煽情性的头条新闻来执行他们认为对社会秩序的威胁。

今天我们发现自己处在相似的地方。 所讨论的媒体是社会性的,但目标与新闻本身一样古老。

权利与认可

当特朗普拒绝在15月XNUMX日的市政厅中召集QAnon时,他更希望表示同情与恋童癖的斗争,因此,他陷入了具有深厚历史根源的道德恐慌。 QAnon构成的危险不是总统认可的。 这是它对超越政治派别的长期仇恨说话的方式。


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在20年2020月XNUMX日的新闻发布会上,特朗普回应了一位记者,要求他对QAnon发表评论。

QAnon出生于“平台对抗”,社交媒体为种族定型观念注入了新的活力。 但它的吸引力归因于在寻求权利和承认的关键时刻对性少数和种族少数群体的仇恨历史较长。 它通过使用 现代血液诽谤指控.

谋杀,未发酵的面包和混乱

人们经常对欧洲的犹太人提出仪式性谋杀指控,以加强种族民族主义的排他性逻辑。 犹太人被指控绑架和谋杀了温柔的孩子,以使他们的血液沸腾并发酵。 礼节性谋杀指控可能导致暴徒暴力,例如1901年当地人 犹太屠夫 在普鲁士西​​部的科尼兹镇。

犹太人还因其在所谓的白人奴隶贸易中的作用而受到诽谤,这是诱使年轻的白人妇女卖淫的行为。 性过剩和仪式狂热的混合与犹太人的解放,知名度和新发现的平等公民身份齐头并进。

都是披萨门食人俱乐部 QAnon的阴谋与血腥诽谤有共同的根源。

希拉里·克林顿和金融家乔治·索罗斯的建议 是全球性爱戒指的一部分 长期渗透到社交媒体网络中。 在2018年,这些主张朝着一个新的方向发展:儿童不仅被引诱到性地下, 他们被认为是肾上腺色素的来源,一种用于撒旦仪式的具有迷幻效果的化学物质。 一群精英不仅收集了孩子们的鲜血,还消耗了肉本身:作为证明,阴谋理论家指出了一个网站,该网站错误地声称马克·扎克伯格的s子拉文·陈(Raven Chan)涉嫌与一家假餐厅有关。食人俱乐部。

虽然这个故事被揭穿了,它在社交媒体上仍然活跃且良好,最近出现在特朗普市政厅之后的推特使用的标签中,将好莱坞与人类的牺牲,秘密社团和恋童癖联系在一起。

惊慌失措

类似的道德恐慌伴随着男女同性恋者对平等的追求,对诱使未成年人的恐惧经常被用作反对刑事司法改革的理由。 新发现的可见性 同性恋解放阵线 女同性恋,女权主义者和黑人权力运动引发了对青春期,童年性行为和同意年龄的关注。

而《精神疾病诊断和统计手册》(用于定义和分类精神疾病) 1973年从其亲友关系清单中删除了同性恋, 保守派感叹同性性行为合法化 因为他们认为社会价值观发生了翻天覆地的变化。 反同性恋权利活动家Anita Bryant's “保护美国儿童”运动 使这种道德恐慌变成了名人面孔.

艾滋病的流行,天主教堂内的丑闻,跨性别权利,最近, 杰弗里·爱泼斯坦的袭击 所有人都重新关注由女性带来的改变社会和性行为的历史 性革命.

从根本上讲,恋童癖和童年时期的性行为是保护异性恋家庭作为社会基石的一种尝试,是防止变性和过度行为的一种手段。 教皇本尼迪克特指责的例子太多了 同性恋“ cliques” 在20世纪后期,道德普遍崩溃, 2015年Obergefell决定将同性恋婚姻合法化,这是保守派媒体中将同性恋,女同性恋和跨性别权利与恋童癖联系在一起的原因 反对家庭的左派阴谋.

甚至白宫冠状病毒工作组成员Anthony Fauci博士也无法幸免于阴谋理论家 错误地将他的妻子与爱泼斯坦经纪人吉斯兰·麦克斯韦(Ghislaine Maxwell)联系.

QAnon阴谋论在现代道德恐慌中将反犹太主义,性过度,同性恋恐惧症和种族诱饵汇集在一起​​。 之所以产生共鸣,是因为它们在当代时代精神中占有一席之地,是对变革长期以来的敌意产物。

取消平台化QAnon是不够的。 因为虽然特朗普证明自己是阴谋家,但民间魔鬼和恐惧的文化是我们自己创造的。谈话

关于作者

詹妮弗·埃文斯(Jennifer Evans),欧洲近代史教授, 卡尔顿大学

本文重新发表 谈话 根据知识共享许可。 阅读 原创文章.

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