冠状病毒大流行改变了我们的生活方式-正念可以帮助我们与自我以及彼此重新建立联系。 (存在Shutterstock)
我们似乎已经掌握了解决混乱的完美方法:一场全球性的生态紧急情况,人道主义危机,甚至是史诗般的大流行。 我们从哪里开始了解当前时代? 或更重要的是,我们如何才能朝着积极的,不遗余力的体制转变迈进?
呼吸一下怎么样?
正念,曾经是传统的佛教习俗,已成为世俗社会的常态化部分,并受到许多健康和保健机构的称赞。 现在在许多公共场所都可以找到它,例如 学校, 政治, 军事单位 和 医院.
研究人员越来越多地发现正念实践的新应用和干预措施,以提高个人的福祉,包括减少 应力, 焦虑 和 抑郁.。 尽管这些已显示出改善人类健康各个方面的希望,但很少有研究探索正念有助于集体福祉的潜在益处,尤其是在普遍危机时期。
我的研究发现 正念不仅可以用来促进个人的健康,还可以根据实践及其应用来提高可持续性。 在危机时期,尤其是COVID-19,这种支持可持续发展的相对未开发的方法具有巨大的价值。
正念与COVID-19
COVID-19大流行已经暴露了许多深远的可持续性问题。 它也强调的是,我们过于盲目的存在方式导致了 不平等 以及与 生物圈.
研究人员发现,正念练习可以增加 同情 和 换位思考,这是支持个人和集体抵御能力的基本特征。
随着社会疏离和检疫措施使我们在身体上分离并渴望建立联系,正念在滋养人的情感中的作用 相互联系 并减少以下风险因素 孤独与孤立 变得越来越重要。
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正念也被发现加深 与大自然的联系,甚至提高 对气候变化的认识.
总之,对所有人的福祉的这种理解和承诺是减轻我们当前不可持续的生活方式和行为的关键过程。 由于发现正念 减少消费主义 并推广更多 可持续的消费习惯,它为应对巨大的可持续性挑战提供了一条途径。
急救人员和一线工人
此外,对于 急救员 由于COVID-19而面临着前所未有的高度慢性压力的人,正念也可以帮助减少 同情疲劳 和 工作场所倦怠.
此外,鉴于目前警察和平民之间的紧张局势,正念也可能有助于解决不平等现象,因为人们发现正念可以减少对巴勒斯坦人的侵略。 执法人员.
尽管正念有许多潜在的好处,但是找到有效的方法来利用这些做法,同时也认识到它们的某些缺点和局限性仍然是一个持续的挑战。
正念的缺点
为了提高适销性,正念已经从很大程度上与其 佛教根。 在此过程中,实践的许多传统道德和伦理要素已被更多 个性化 经常 自我服务的议程.
商业冒险 针对高消费和精英消费者,包括 谷歌, Apple 和 Nike 在健康市场上利用了这一利基市场。 主意是 有利可图且发展迅速的数十亿美元产业.
正念练习强化了与自然和社会其他部分分开的自我概念,可能会失去传统正念练习的许多好处。 同样,通过专注于增强自我意识,正念练习者可能无法看到其行为的后果。
专注于个性化的正念练习 增强快乐和享受与结束苦难相反,它会在无意中鼓励唯物主义和 自私.
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美好的未来
而不是缩小范围 新自由主义 和 资本主义的 通过利用正念作为一个议程 生产力黑客, 产品或服务,谨慎的做法可以增进个人和集体的福祉,同时支持更广泛的可持续发展。 为了构想和追求这一点,我们需要重新研究定义,实践和应用正念的方法,在某些情况下,还需要改变这些方法。
一种这样的转变是将正念练习整合到 建设和平 的举措 冲突地区。 在难民营等地方,正念用于支持 复原力建设,同时促进个人和集体的福祉。
随着我们的新现实在COVID-19施加的情况下得以展现,它继续揭示出进一步的社会生态挑战。 我们将需要学习如何明智地练习正念,以减少当前和大流行后未来所有人的痛苦。
关于作者
Kira Jade Cooper,环境,资源与可持续性学院博士研究生, 滑铁卢大学
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