这将有助于考虑一些后勤方面的问题和技巧，对我们如何鼓励自己在冥想。
一些准备工作
在合适的位置坐下。 坐的方式，帮助你感到身体轻松和精神警觉。 这有利于保持脊柱或多或少直保持上身直立，如果你拉略有上升。
如果你的脊柱是直的，你的呼吸是自然的，能量的流动将畅通无阻，和你的心理运作将无阻。 如果你是坐在椅子上，脚底应由平放在地板上如果可能的话。 它可以帮助你进行接地。
这是不利于反对任何倾斜，除非你需要。 不要让你的大腿上的任何对象，因为它可能导致一种微妙的分心。
决定是否继续开放或封闭你的眼睛。 这是更好地睁大你的眼睛，因为这有利于明确和清醒。
然而，如果你不是一个成功的禅修，那么它会更容易和更适当的保持你的眼睛闭上，因为这会防止你看到任何的分心物理对象或运动。
所以，你的前夕，可以打开或关闭，根据您的需求。 如果你选择与你的眼睛打坐开放，尽量保持他们半开，并超出了你的鼻子尖约两英尺的空间。
放松肌肉。 如果你觉得紧张或紧张，慢慢地在你的拳头，轻轻地拧紧所有的肌肉，然后你全身的肌肉。 然后释放他们在肌肉放松的感觉。 享受救济松紧的感觉，如果你想重复这几次。
自然呼吸。 呼吸正常，自然是一个冥想的大力支持。 如果你放松你的腹部肌肉松弛可以更深，使气息自由的隔膜面积。 此外，它是一种放松，以保持你的嘴微微张开，即使你通过你的鼻子呼吸。
呼吸技巧各不相同，根据你冥想的目的，无论是树立一个沉思的状态，或鼓励能源运动。 大多数情况下，你有兴趣在自然，轻松的呼吸，促进了冷静的头脑。
如果你的呼吸感到窒息或不舒服，而你是打坐，做下面的练习之一：
•更多地集中在呼吸，吸气和呼气两个方面，吸气时间更短，呼气时间更长。 或数你的呼吸。 一个特别放松的练习就是专注于你的呼气。 这释放紧张，释放呼吸。
•如果您的呼吸似乎收缩，让您意识到呼吸被阻挡或阻塞的感觉。 不要试图做任何事情，只要与这种感觉保持联系。 然后深呼吸一下，想一想，收缩完全被清除了，所有的堵塞都完全被吹走了，就像把水龙头打开一样。 感觉并相信你的呼吸正在自然而然地移动。
冥想的一些提示
在冥想期间，如果您遇到不舒服的感觉（压力，压力，窒息，忧虑或疼痛），则可以使用以下合适的练习：
•深呼吸，排出呼吸的烦恼或不舒服的感觉。 感受和平。
•随着呼出的呼吸，将感觉远远地以乌云的形式散发出来，溶入空旷清澈的天空。
•想一想“无边无际”的文字和感觉。
•思考并感觉你的身体是无限的，即使它的细胞是无限的。 让你的呼吸放松在无边的感觉，好像你的呼吸是完全自由的，没有限制或收缩。
•想想并感觉到所有的细胞都在呼吸，进出，直接穿过身体的毛孔。
•想象你的身体，就像它是一个光的身体。 光是无形的和自由的。 感觉会是什么样的。
•不要断定任何不安的感觉，不要去判断它，也不要把它推开或抱住它。 继续自然呼吸，保持纯粹的意识状态。 开放意识被认为是一种治疗的高度形式，可以帮助任何人，在冥想过程中和其他人一样。
•如果你觉得自己漂浮在空中，想象你的身体充满了轻质的质量。 虽然光线不明显，但我们可以认为它很重，空气被潮湿或者地球大气施加气压的方式。 或者只是停留在浮动的感觉的公开意识，没有判断，担心，或抓住。
冥想的持续时间
人们常常问我多久，经常打坐。 没有一种方法适合所有人。 花更多的时间是好，但它取决于个人的需要和潜力。 如果你有你的时间和精力上的要求，然后打坐的努力可能只是创建更多的负担。
所以，你应该打坐但只只要你觉得舒服，你可以尽可能多。
一般来说，在冥想训练的开始阶段您介绍你的心的做法。 之后，你已经奠定了良好的基础，它是维护和刷新了您的习惯，更平和的心态问题。
在介绍期间，这两种方法是可能的：
1。 如果您以渐进和放松的方式进行冥想，那么每天至少练习几个小时几个月可能很重要。
2。 如果你正在更深入地思考，那么每天打坐好几个小时也许是适当的。 如果你以前从未打坐过，发现自己在挣扎，渐进的方式可能会更好。
当你维护你的做法，最好是打坐，每天或至少隔日。 否则，你将失去你有你以前的冥想实现的连续性。 花更多的时间始终是更好，但30分钟或每天或隔日练习，确保连续性，并增加了冥想的愈合能力。
不管你的经验，如果你打坐几个小时，需要短暂的休息五分钟左右，每半小时或一小时。 这将有助于你保持警觉，清晰，精力充沛。 在休息期间，不涉足，如与人交谈或看电视的干扰。 相反，做一些简化坐和集中所造成的任何精神或身体的疲劳。 你可以看看在开放天空，呼吸一下新鲜空气，享受情侣啜饮水或茶，或做一些简单的伸展。
在冥想，你不应该给自己任何压力，急于完成这个和那个，或成为机械。 宽松的态度，让冥想展现在一个自然的步伐，像流流通过一个广泛开阔的平原。
本文摘自
无边的治疗：启迪心灵和治愈身体的冥想练习
活佛顿珠。
转载的出版商，香巴拉的权限。 ©2000。 www.shambhala.com
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关于作者
顿珠活佛出生在西藏，在多智钦通达研究。 他逃到印度在1958，他在那里任教多年。 在1980，他移居美国，在哈佛大学的访问学者。 他的 许多书籍 藏传佛教包括 心灵的自愈力，大师沉思奇迹，开明之旅， 和 的佐钦实践。
