使徒保罗和他的追随者们收集了援助，很可能是对早期基督徒的援助。 乔凡尼·保罗·帕尼尼（Giovanni Paolo Panini）/冬宫博物馆（Hermitage Museum）通过Wikimedia Commons
在公元二世纪末的某个时候，罗马市的基督徒 举办 收集后发送给哥林多市耶稣的信徒。
现代学者不知道促成捐赠的危机是什么—可能是瘟疫或饥荒。 他们从哥林多主教狄奥尼西奥斯（Dionysios）发来的一封信的片段中所知道的是，一大笔钱被运到了科林斯。
作为早期基督教的学者，我有 书面 关于这种慷慨的举动。 在全球各国都在与冠状病毒及其经济影响作斗争的时候，我认为现代社会可以从这些早期基督徒的行动中学到东西。
共享资源
一些最早的基督教文本，甚至在狄奥尼修斯时代之前，都写于公元一世纪和二世纪，为经济资源的积累提供了证据。
使徒保罗的信写于一世纪，是基督徒生活的最早来源。 这些字母 频繁 讨论 保罗及其追随者在希腊和土耳其收集的援助。 援助的目的是为了给耶路撒冷的“圣徒”-可能是一群耶稣的早期追随者。
保罗 在他的信中说 援助的目的是“记住耶路撒冷的穷人”。
学者们争论着保罗是希望帮助有经济需要的社区，还是向耶路撒冷的耶稣的犹太信徒表明保罗的外邦信徒是耶稣运动的真正成员。
保罗得到了多个城市和地区的贡献。 但这是例外而不是规则。 一般而言，早期基督徒之间的资源汇集和利用 本地指导.
后来的文学证据提供了许多地方慈善机构的例子。
第二世纪的“使徒行传”提供了早期教会的历史，其中包含有关耶稣死后不久的使徒的传说。 一个这样的 故事 描述了耶稣的信徒死后不久如何在耶路撒冷组织公社。 成员放弃了财产权，并共享了所有共同点。
同样，“田园书信”是第二世纪的信件集， 谈到基金 有权获得寡妇的人，只要他们已经60岁以上，并且没有其他家庭可以支持他们，就可以获得社区的财政支持。
公元二世纪罗马基督教徒撰写的两个文本，“赫尔马斯的牧羊人“和”第一道歉基督教哲学家贾斯汀·马丁（Justin Martyr）表示，该市的当地团体从其成员那里收集了可用于共同利益的奉献物。
资料 从这一时期可以看出，当地的，有组织的群体在古城中很普遍，从埋葬社会到行会，再到特定神灵的奉献者不等。 这些团体的成员缴纳了会费，这些会费用于资助丧葬，公共餐和其他社会活动。
这些团体提供了社区，但也有助于管理风险。
科林斯的集合
到第二世纪末，罗马的基督教团体网络已开始将其部分首都用于非本地需求。 这包括帮助被送往地雷的基督徒，这可能与迫害基督徒社区有关。
这个网络也 提供 为其他城市的贫困基督教团体提供财政支持。
狄俄尼索斯（Dionysios）给地中海东部的基督教社区写了许多信，涉及与神学，性行为和对基督徒的迫害有关的问题。 这些字母的片段在 账户 第四世纪的基督教历史学家尤西比乌斯（Eusebius）。
狄俄尼索斯给罗马人的信中提到了在罗马收集并寄给科林斯的经济援助。
科林斯的废墟表明，可能有瘟疫或另一场灾难。 bighornplateau1 / Flickr, CC BY-NC-ND
考古学的 遗迹 大约在这段时间，来自科林斯（Corinth）的人们对健康的担忧日益增加。 在此期间，当地的科林斯铸币首次出现了治愈之神。 正是在这段时间里，出现了首批纪念医生的铭文。
可能有人担心瘟疫或城市的经济衰退。 考古记录表明，目前该城市的进口量显着下降。 无论原因如何，科林斯的基督教徒社区都陷入了困境。
据狄奥尼西奥斯（Dionysios）称，当罗马的一个基督徒网络了解科林斯的局势时，一位名叫索特（Soter）的当地领导人组织了一个提供援助的藏品。 感谢罗马人的礼物Dionysios 说 关于这个礼物如何成为这个罗马基督徒网络中较长传统的一部分：
“因为从一开始，这就是您的习惯，始终以各种方式成为兄弟姐妹的恩人，并向每个城市的许多议会提供财政支持，从而减轻了那些缺乏需要的人的需求，并为兄弟姐妹谁提供了更多帮助在地雷中。”
支持网络
这个故事为早期基督教的某些形式发生的早期转变提供了一个窗口。
尽管早期的基督徒已经形成了提供招待和分享新闻，思想和文字的网络，但共享金钱绝对不是第二世纪的常态。
例如，新闻，构想和文字通过 安提阿的伊格纳修斯，是第二世纪中叶的安提阿主教。 但是，尽管安提阿（Antioch）的社区正处于困境中，但并未提供经济援助。
Dionysios的来信表明，早期的基督教网络如何开始发展壮大，稳定到足以将其资源用于本地和非本地需求。
此外，可能会发生这种情况，因为这个基督教协会网络的成员认为自己是家庭的“兄弟姐妹”。 兄弟姐妹-或在希腊语中为adelphos-是基督徒最经常使用的代表其社团成员的名称。
基督徒与危机
在危机期间将护理转移到更广阔的世界的冲动似乎与一些知名的美国基督徒针对冠状病毒大流行所说的形成鲜明对比。
著名的福音派领袖兼自由大学校长小杰里·法威尔（Jerry Falwell Jr.） 严厉批评 宣布之后 学生将被允许返回校园。 他说对病毒的担忧是 夸大.
保守派政治评论员格伦·贝克（Glenn Beck） 常说到他的信仰，敦促政府不要为了保护弱势群体，老年人和免疫受损者而牺牲经济。
在24月XNUMX日的广播节目中， 贝克说，“我希望我的孩子们待在家里，并且我们所有人都超过50岁，即使我们都生病了，也要继续保持经济发展和工作。 我宁愿死也不愿杀死国家。 “因为不是快要死的经济，而是国家。”
根据 轮询 皮尤研究中心（Pew Research Center）在19月XNUMX日发布的报告中，大多数白人福音派人士认为：“这场危机已被媒体夸大了。”
这与一些早期基督徒之间的冲动形成鲜明对比，毫无疑问，许多现代基督徒也是如此。 在危机时期，他们寻求联系和分享。
关于作者
宗教副教授Cavan W. Concannon， 南加州大学 - Dornsife文学，艺术与科学学院
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