在葬礼上，所有的目光都在棺材上。 仿佛里面一个人是不幸的受害者，被一些恶意的命运击倒。
死亡并不是坏运气，因为活着和死亡没有区别。 在棺材里的那个人和在悲情中悲伤的人一样：爱和学习。
生与死之间没有区别，因为年轻人已经老了，已经喘不过气来，已经看着行星死了，星系碰撞。 棺材里的那个玩完了。 就这样。 把所有学到的东西都带回了“全部”，回到了光明中。
旅程中的下一步
送葬者回家。 当他们悲伤的时候，被遗弃的人在圈子里，从一个生命问候一个兄弟，或者问候一个父亲，一个女儿，一个朋友。 问候一个早退的恋人，一个在另一场戏中被抛弃的情人。 问候那些老师，谁是对手，谁是保护者或保护。 问候结束了前世的人，谁是凶手。
圆圈总是完整的。 我们一直在这里，葬礼是一个幻想。 虽然人们实际上没有分离（就像乔丹还在我身边一样），但大多数人认为人体的丧失是人的损失。 而且如果有什么东西是看不见的，那就不在那里了。
人类的思想，一生都有失忆症，用一个单一的身体识别每一个人（灵魂）。 如果这个身体/人不能再被看见，那么它就被认为已经消失了。 丢失。
但事实并非如此。 乔丹的灵魂就在我的旁边，在我写这篇文章的时候引导我。 灵魂不会离开我们，这个圈子不会因为那个被称为尸体的分子收集在一个盒子里而被打破。
为什么我独自一人？
我知道这一点，但我仍然有时感到孤独。 我问约旦，他解释说：
来世的宗教形象使这种分离的幻觉延续下去 - 这是一个与我们的星球截然不同的非凡境界，它的居民看起来遥不可及，失去了我们。 但是，再一次，这是人类思维创造的小说。
来世的图像充满了上帝和神奇的生物（例如，大天使和恶魔）的宗教建筑是神父和圣人的发明，试图在地球上仍然体现的旅程。 他们常常受到药物或身体攻击（包括痛苦，失眠，感官超负荷或剥夺）的帮助，他们在“来世”中看到了他们想看的东西，他们害怕看到什么，或者只是他们的思想在变化的状态下创造了什么。 死亡的西藏和埃及书，奥义书和无数神秘主义者的异象都是这些旅程的例子。
天上主的歌颂神的赞美的基督教形象也只是一个可爱的幻觉。 这样的图像 - 门前的云彩，竖琴和天使 - 创造了希望。 但是矛盾的是，他们将体现的灵魂远离精神上的那些人物，使得道成肉身似乎处于崇高，遥远，无法接近的地方。 这些被发明的图像隐藏了这样一个事实，就是离开的灵魂与我们现在的生活一样 - 也许更是如此，因为现在只要我们一想到它们，它们就会出现。 心灵感应覆盖任何距离，瞬间把灵魂聚集在一起。
精神上的灵魂一如既往地爱着我们，一如既往地想起我们，在生命的荒谬中与我们一起欢笑，为我们的痛苦感到担忧，并庆祝我们的好选择。 这有一个简单的原因。 活着的和离去的灵魂之间的关系如同在地球上那样深刻，充满活力，如同承诺一样，在当下也是如此。
这对我来说似乎是真的。 我现在比在十八岁的时候离开大学，直到二十三岁的时候都更加和乔丹接触。 我经常咨询他 - 从家庭问题到个人选择。 我发送和接收爱和鼓励的信息。 我们一起写这本书。
我无法抓住或亲吻我的孩子，这是一个巨大的损失。 但是我可以随时随地和他交谈。 在这个或者在这个精神世界里，没有任何障碍可以让我们分开。
怀疑的斗争
现在唯一站在我们之间的是我自己的怀疑。 怀疑经常拜访，低声说我和约旦的交谈是愿望而不是真理，他教给我的一切都是捏造的，我自己的想法归功于他。 如有疑问，我退出。 我少找他。 我感到害怕，我会发现他所说的一些虚假的东西，这会破坏我们对我们的信心。
怀疑是不可避免的。 我听说，即使在我听乔丹的时候，我也得忍住耳语。 怀疑永远不会离开，因为在这个地方，绝对真理对我们来说是隐藏的。 德蕾莎修女写道，她的大部分时间都是在没有神的存在的情况下度过的。 无论她认为存在的神是否真的存在，这种辩证法仍然存在：追求真理和不确定性是不可或缺的经验之一。
约旦说，我们就像短波收音机，调整到一些遥远的声音的频率。 通过静态，我们拿起一两句话。 我们试图把这种做法变成一种连贯性，但是我们只抓住了一部分。 通过欲望或投射，我们可以提供缺失的词语，并使其大部分错误。 但是我们还是要听。
我还有一件事值得怀疑。 我需要传递约旦的爱，感受他的爱，回报是比怀疑更大，比在这里生活的不确定性和孤独感还要大，而不能拥抱我的孩子。
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文章来源
寻求约旦：我如何看待死亡与无形的宇宙真理
Matthew McKay博士。
关于作者
Matthew McKay博士，是作者 寻求约旦 和许多其他书籍。 他是临床心理学家，加州伯克利Wright研究所教授，New Harbinger Publications创始人兼发行人。 在线访问他 http://www.SeekingJordan.com.
