COVID-19正在改变人们朝圣的方式。 通过Getty Images进行概念，时尚，广告/时刻
为了遏制COVID-19的传播，许多主要的宗教朝圣活动已被取消或减少。 这些包括 朝觐是全世界穆斯林的宗教里程碑； 印度朝圣之旅，被称为 阿玛纳特·亚特拉 在克什米尔的高山上； 和 卢尔德朝圣 在法国。
朝圣者面临旅行延误和取消长达几个世纪之久。 原因包括经济困难和农业责任，到如今朝圣者都太熟悉了-瘟疫或疾病。
然后，与现在一样，一种策略是将朝圣带回家或进入宗教社区。
一千里的旅程
朝圣可以是内部旅行或外向旅行 个人动机可能会有所不同，这可以是一种虔诚的行为，也可以是寻求与神亲密的一种方式。
几个世纪以来，跨文化，渴望进行神圣之旅的人会发现 替代方法.
阅读旅行说明，用手指或眼睛追踪地图，或者 拿着纪念品 从一个神圣的地方带回来，有助于使朝圣的朝圣者真正地旅行。 通过这些视觉或物质辅助，人们感觉好像他们也在朝圣经历，甚至与他人建立联系。
一个这样的例子就是多米尼加男修士费利克斯·法布里（Felix Fabri）的故事，他以记录自己各种形式的朝圣而闻名，有些朝圣者是朝拜者，有些则是为了他的兄弟们。
一群隐居的修女在1490年代接触了法布里（Fabri），这意味着他们自称誓言要在他们的社区安静地过着沉思的生活。 他们想要一个 灵修运动 这样他们就可以在不违反生活于外界庇护的诺言的情况下获得朝圣的精神利益。
他制作了“ Die Sionpilger”，这是对圣地亚哥·孔波斯特拉，耶路撒冷和罗马的日常指南，是一次虚拟的朝圣之旅。 在这些城市中，朝圣者会遇到与他们的宗教很多面有关的遗址和场景：纪念耶稣的神殿以及与奇迹般的事件和故事相关的圣徒，文物，宏伟的大教堂和神圣的风景。
法布里（Fabri）的指南使朝圣者踏上了一千英里的想象之旅，而无需迈出任何一步。
DIY朝圣
我目前 图书项目 表明从卢尔德到南非，从耶路撒冷到英国，从厄瓜多尔到加利福尼亚，DIY朝圣不仅是中世纪的现象。 一个这样的例子就是菲尔·沃尔克（Phil Volker）的后院卡米诺（Camino）。
菲尔的卡米诺。 凯瑟琳·巴鲁什（Kathryn Barush）， CC BY
沃尔克（Volker）是一位72岁的父亲，现在是祖父，木工和退伍军人，他将卡米诺·圣地亚哥（Camino de Santiago）绘制到了西北太平洋瓦松岛（Vashon Island）的后院。 沃尔克边走边祈祷念珠：对于那些受到大流行影响的人，他的家人，他的邻居，世界。
在2013年诊断出癌症后，几件事共同激发了沃尔克（Volker）建立后院卡米诺（Camino），包括电影“方式，一本袖珍冥想书，每天Camino和Annie”，作者：Annie O'Neil和 Eratosthenes的故事，是公元前XNUMX世纪的希腊多学科专家，他找到了一种使用太阳，木棍和井来测量地球周长的方法。
“对我来说，这个人是自己动手做的伟大教父。 有人怎么能在自己的后院里用手拿东西摘下这种刺山柑？ 这让我开始思考，还有什么可以从一个人的后院出来的？”他告诉我。
沃尔克（Volker）开始在太平洋西北部瓦松岛（Vashon Island）上占地10英亩的土地上a回曲折。 这是他的医生鼓励的锻炼机会，但同时也创造了思考和祈祷的空间。
物业周围的每一圈都超过半英里。 意识到自己要走很远的距离，他找到了一张Camino de Santiago朝圣路线的地图来跟踪自己的进度，并计算了909圈将把他从圣让皮德港口驶往圣詹姆斯大教堂。
迄今为止，沃尔克在没有离开后院的情况下完成了三场500英里的Caminos。
感谢a 纪录片，沃尔克 每日博客 和 刊文 在《西北天主教》杂志上，后院卡米诺吸引了许多游客，有些人只是好奇，但许多人寻求康复和慰藉。
朝圣与纪念
沃尔克（Volker）后院卡米诺（Camino）的故事启发了Verbum Dei传教士联谊会的姐妹Sara Postlethwaite 圣凯文的方式，是爱尔兰威克洛郡（County Wicklow）的19英里朝圣路线，位于加利福尼亚州戴利市（Daly City）的一系列每日1.5英里赛道上。
这条路线沿着从好莱坞到乡村的道路漫步，到第六世纪的住持圣凯文在格兰达洛建立的修道院的废墟。 Postlethwaite原本打算在2020年春季回到家乡爱尔兰亲自走这条路线，但由于与大流行相关的旅行限制，她将朝圣之旅带到了戴利市的家中。
Postlethwaite每隔一段时间就会在Google Maps上查看她在爱尔兰路线上的位置，旋转照相机以查看周围的树木，或者有时会发现自己处于一个古老的石圈中心。
在美国和海外，有几个人加入了Postlethwaite的声援行列。
每天散步之后，她在社区房屋的棚子里停下来，在那里她在格兰达洛（Glendalough）绘制了比例尺的Market Cross。
当Postlethwaite用粉笔追踪被钉十字架的基督的相交的结，圆和形象时，她不仅反映了大流行所造成的苦难，还反映了种族主义，正义和特权问题。 她特别记得 艾莫（Ahmaud）Arbery，一名黑人慢跑者，两名白人在2020年XNUMX月的一次致命对决中枪杀。她在粉笔十字架上写下了他的名字。
伯克利艺术家 玛姬普雷斯顿，房子外大街上的DIY粉笔迷宫成为了与邻居和三岁儿子联系的一种方式。 这里与中世纪策略有关，该策略将更长的朝圣之旅带入教堂或社区。 学者建议 迷宫可能是基于耶路撒冷的地图，提供了更长的朝圣之路的缩小版本。
他们首先在无法再去的地方粉刷（水族馆，动物园，火车），然后创建了一个简单的迷宫，它由七个半圆的连续路径组成。
她对我说：“迷宫为我们提供了更大的目的地，不仅是一个可以想象的去处，而且是我们脚步行走的circuit回路径。”
当邻居发现迷宫时，它开始产生一种真正的社区感，类似于许多人踏上更长的朝圣之旅时试图找到的那种迷宫。
'学会假装'
Volker的癌症已发展至IV期，他在100年庆祝了第2017次化学治疗，但他仍在定期散步和祈祷。 他提供以下建议：
对于那些开始自己的后院Camino的人们，我认为创造神话是最重要的考虑因素。 学习地图，学习发音城镇的名字，在尘土和泥泞中漫步，在雨中到那里去，喝酒和吃东西，再装作。”
关于作者
凯瑟琳·巴鲁什（Kathryn Barush），小托马斯·E·贝特尔森（Thomas E. Bertelsen）和艺术史与宗教副教授， 圣克拉拉大学
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