弗朗兹·泽维尔·温特豪德（Franz Xavier Winterhalter）的《十美满人》（The Decameron）（1837）。 通过盖蒂图片社的遗产图片
冠状病毒可以感染任何人， 但最近的报告 表明您的社会经济地位可以发挥重要作用，将工作安全，获得医疗保健和流动性相结合，可扩大贫富之间感染和死亡率的差距。
富人 远程工作 和 逃往度假胜地或田园第二居所，而城市贫民 被挤进小公寓里，被迫继续工作.
作为中世纪主义者，我以前看过这个故事的一个版本。
在1348年意大利黑死病之后，意大利作家乔瓦尼·博卡乔（Giovanni Boccaccio）写了100本中篇小说集，标题为“迪卡梅隆。” 这些故事虽然是虚构的，但它们为我们提供了通向黑死病期间中世纪生活的窗口–以及贫富之间如何出现同样的裂痕。 今天的文化历史学家将“ Decameron”视为14世纪意大利日常生活的宝贵信息来源。
乔瓦尼·博卡乔（Giovanni Boccaccio）。 通过Getty Images的Leemage
薄伽丘 出生于1313年 是一位佛罗伦萨银行家的私生子。 他在《十美隆》中写道，这是中产阶级的产物，内容涉及商人和仆人。 在他的时代，这是不寻常的，因为中世纪文学倾向于关注贵族的生活。
“ Decameron”以黑色死亡的醒目的图形描述开头，它是如此有毒，以至于感染它的人会死 四到七天内。 在1347年和1351年之间，它杀死了 40％和50％之间 欧洲人口。 博卡乔（Boccaccio）自己的一些家庭成员死亡。
在本节的开头部分，博卡乔（Boccaccio）描述了富有的人在家里隐居，他们在那里享受优质的葡萄酒和食品，音乐和其他娱乐活动。 博卡乔（Boccaccio）称最富有的人完全荒废了他们的社区，退居到乡村舒适的庄园中，“好像瘟疫只意在困扰那些留在城墙里的人。”
同时，被迫待在家里的中产阶级或穷人“日复一日地在自己家附近的那一千人中传染了瘟疫”，并迅速死亡。 在富裕的家庭中，仆人尽职尽责地照顾了病人，常常自己屈服于疾病。 许多人无法离开佛罗伦萨，并坚信自己即将死亡，他们决定在虚无的遐想中简单地喝酒并度过最后的日子，而在农村地区，工人的死亡“就像野兽，而不是人类； 白天和黑夜，从来没有医生参加。”
Josse Lieferinxe的“圣塞巴斯蒂安为瘟疫袭击进行了干预”（约1498年）。 维基共享资源
瘟疫的惨淡描述之后，博卡乔（Boccaccio）转向了100个故事。 他们由10位贵族讲述，他们逃离了佛罗伦萨，死于苍白的死亡，在储备充足的乡村豪宅中茂盛。 从那里，他们讲故事。
《迪卡侬》中的一个关键问题是财富和优势如何削弱人们同情他人苦难的能力。 博卡乔（Boccaccio）从谚语开始说：“天生怜悯受苦的人是人类。” 然而，在许多故事中，他继续展示了对他人痛苦无动于衷的角色，这些角色对自己的动力和野心视而不见。
在一个幻想的故事中，一个死人在每个星期五从地狱回来，并礼节性地杀了那个拒绝了他活着的女人。 在另一个例子中，一个寡妇通过诱使他和女仆睡觉来抵挡一个嘲笑的牧师。 第三，叙述者称赞一个角色对他朋友的不懈忠诚，而事实上，他多年来已经深深地背叛了他的朋友。
博卡乔（Boccaccio）似乎在说，人类可以认为自己是正直和道德的，但是却没有意识到，他们可能对他人表现出冷漠。 我们从10位讲故事的人身上看到了这一点：他们缔结了一份契约，以在他们精心安排的务虚会中过上美德生活。 然而，尽管他们纵容自己，却沉迷于一些说明残酷，背叛和剥削的故事。
博卡乔（Boccaccio）想挑战他的读者，并使他们思考自己对他人的责任。 《迪卡梅隆人》引发了一个问题：在广泛遭受苦难的时期，富人与穷人有何关系？ 生命的价值是什么？
在我们自己的大流行中-一些最富裕的人现在热衷于经济 重新打开尽管该疾病正在不断蔓延，但这些问题却极为相关。
关于作者
Kathryn McKinley，英语教授， 马里兰大学，巴尔的摩县
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