要想体验无畏，就必须先体验恐惧。懦弱的本质在于否认恐惧的存在。恐惧可以以多种形式出现。从逻辑上讲，我们知道自己不可能永生。我们知道自己终将一死，所以我们感到恐惧。我们对死亡感到极度恐惧。

在另一个层面上，我们害怕自己无法应对这个世界的种种需求。这种恐惧表现为一种无力感。我们觉得自己的生活已经不堪重负，而面对这个世界的种种挑战则更加令人难以承受。

随后，当生活中突然出现新的情况时，我们会感到突如其来的恐惧或恐慌。当我们感到无法应对时，我们会惊跳或抽搐。有时，恐惧会以躁动不安的形式表现出来：在笔记本上涂鸦、摆弄手指或在椅子上坐立不安。我们感觉自己必须时刻保持运转，就像汽车引擎一样。活塞上下运动，上下运动。只要活塞持续运动，我们就感到安全。否则，我们害怕自己会当场毙命。

我们用无数种方法来转移对恐惧的注意力。有些人服用镇静剂，有些人练习瑜伽，有些人看电视、读杂志，或者去酒吧喝杯啤酒。从懦夫的角度来看，应该避免无聊，因为无聊会让我们感到焦虑，让我们离恐惧越来越近。应该鼓励娱乐，避免任何关于死亡的想法。所以，懦弱就是试图活得好像死亡不存在一样。

历史上曾有好几个时期，许多人都在寻找长生不老药。如果真有这种药，大多数人都会觉得极其可怕。如果他们必须在世上活上一千年而不死，那么在活到一千岁之前，他们很可能会自杀。即使你能永生，也无法逃避死亡和苦难的现实。

承认恐惧

恐惧必须被正视。我们必须意识到自己的恐惧，并与恐惧和解。我们应该观察自己的一举一动、一言一行、一举一动，比如咬指甲、有时无意识地把手插进口袋等等。这样我们就能发现，恐惧是如何以焦躁不安的形式表现出来的。我们必须面对这样一个事实：恐惧始终潜伏在我们的生活中，渗透在我们所做的每一件事中。

另一方面，承认恐惧并非沮丧或气馁的根源。正因为我们拥有恐惧，我们也同样有可能体验到无畏。真正的无畏并非减少恐惧，而是超越恐惧。遗憾的是，英语中并没有一个词能够完全表达这个意思。“无畏”（Fearlessness）是最接近的词，但“无畏”并非指“减少恐惧”，而是指“超越恐惧”。

超越恐惧始于我们审视恐惧本身：焦虑、紧张、担忧和躁动不安。如果我们深入探究恐惧，揭开它的伪装，首先会发现的是悲伤，它隐藏在紧张之下。紧张感时刻都在积聚、震颤。当我们放慢脚步，放松地与恐惧共处时，我们会发现悲伤，一种平静而温柔的悲伤。悲伤触动你的心弦，你的身体会涌出泪水。在你哭泣之前，胸口会涌起一股感觉，然后，泪水才会涌上眼眶。你的眼中即将流下泪水，你会感到悲伤、孤独，或许还会同时涌起一丝浪漫。这是无畏的第一步，也是真正勇士的第一个标志。

你或许会认为，体验到无畏之感时，你会听到贝多芬第五交响曲的序曲，或者看到天空中发生巨大的爆炸，但事实并非如此。在香巴拉传统中，发现无畏之感源于与人心的柔软相契合。

勇士的诞生就像驯鹿角的初次生长。起初，角非常柔软，几乎像橡胶一样，上面长着细小的绒毛。它们还不能算作真正的角：只是里面充满血液的松散赘生物。然后，随着驯鹿年龄的增长，角变得越来越坚硬，长出四个角、十个角，甚至四十个角。无畏，在最初阶段，就像这些橡胶般的角。它们看起来像角，但你却无法用它们战斗。当驯鹿第一次长出角时，它不知道该如何使用它们。头上长着这些柔软、凹凸不平的赘生物，想必感觉非常别扭。但随后，驯鹿开始意识到它应该拥有角：角是作为驯鹿的自然组成部分。

同样，当一个人初次萌生出柔弱的战士之心时，或许会感到极度尴尬或不知所措，不知该如何面对这种无畏。但随着这种悲伤感的不断加深，你会逐渐意识到，人本就应该温柔而坦诚。于是，你不再需要为自己的温柔感到羞涩或尴尬。事实上，你的温柔会逐渐转化为热情。你会渴望与他人交流，敞开心扉。

当温柔朝着那个方向发展时，你就能真正欣赏周围的世界。感官知觉也会变得非常有趣。你原本就如此温柔而开放，自然而然地敞开心扉去感受周围的一切。当你看到红色、绿色、黄色或黑色时，你会由衷地回应。当你看到别人哭泣、欢笑或恐惧时，你也会感同身受。那时，你最初的无畏精神正进一步发展，最终蜕变为真正的勇士。

当你开始自在地做一个温柔善良的人时，你头上的驯鹿角不再长着细小的绒毛——它们正在变成真正的角。各种境遇变得无比真实，无比真实，另一方面，又显得十分寻常。恐惧自然而然地、简单而直接地转化为无畏。

理想的武士精神在于，武士应当既悲伤又温柔，正因如此，他才能无比勇敢。若没有那份发自内心的悲伤，勇敢便如同易碎的瓷杯，一摔便会破碎或缺口。而武士的勇敢则如同漆杯，木质杯底覆以层层漆面，即便跌落，也会弹起而非破碎，它既柔软又坚韧。

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文章来源

香巴拉：战士的神圣之路
作者：丘扬·创巴。

这部不朽的经典展现了一种身心合一的基本人类智慧——丘扬·创巴称之为“武士圣道”。这种修行方式蕴含着许多文化、地区和精神传统历来珍视的特质。神圣的武士并非以暴力或侵略征服世界，而是以温柔、勇气和自知之明，发现人类生命的基本善，并将这份善意传播到世界各地，为他人带来和平与安宁。

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关于作者

丘扬·创巴（CHOGYAM TRUNGPA），禅修大师、学者和艺术家，在科罗拉多州博尔德市创立了那洛巴学院（Naropa Institute）、香巴拉训练中心（Shambhala Training）以及香巴拉国际（Shambhala International，一个禅修中心联盟）。他的其他著作包括： 通过精神唯物史观切割, 自由的神话与冥想之道和 行动中沉思欲了解更多关于作者和香巴拉禅修中心的信息，请访问 www.shambhala.org。

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