图片来源： 维基媒体

在美洲原住民的核心地带生活了三十年后，我想分享一些关于美洲原住民和我们美国经历的想法。

从一开始，我们这些来自异国他乡的人，对我们第一次踏上这片土地时遇到的人们，就抱有矛盾的情感。

一方面，我们把他们看作是天真无邪的——纯洁无瑕的自然之子，没有受到我们离开欧洲生活束缚、扬帆远航寻求摆脱宗教、社会和经济束缚的文明的诡计和陷阱的玷污。

另一方面，他们是黑暗势力，是夜晚森林中闪亮的眼睛，是原始而危险的未知存在，不受文明行为规则的约束——几乎更像动物而不是人类。

在他们身上，我们看到了人性的善与恶——野蛮与纯真——他们不安地存在于我们的民族精神之中。他们既是我们最伟大的梦想，也是我们最深切的恐惧的化身。

在历史长河中，我们为了寻找能够按照我们的愿景建立文明的土地而不断扩张，我们通过武力、法令、同化和文化灭绝等手段，消灭了这些人。

他们是进步道路上的绊脚石，是我们征服这片大陆、使其硕果累累的命运过程中，令人悲哀却又不可避免的附带损害。为了夺取他们的土地，将其据为己有，我们不惜使用任何暴力或诡计。

但是，在我们渴望推进文明发展的背后，始终存在着矛盾心理。

我们文化协会的阴影

我们或许能在肉体上消灭原住民，却无法将他们的存在从我们心中抹去。于是，我们隐藏了他们，将他们深深埋葬在我们文化的灵魂深处，正如我们曾将他们中的许多人埋葬在他们曾经拥有的土地上一样。他们成了我们文化罪恶感的阴影。

但阴影并不会因为我们拒绝正视而消失。原住民及其所代表的一切的阴影依然存在，并且延续至今。我们只不过改变了我们使用的语言以及我们理解它们的方式而已。

自然之子变成了大地之母和智慧长者，而未开化的野蛮人变成了酒鬼和游手好闲之徒。

然而，那些真正的人们——那些善良的父母、祖父母和家庭，他们竭尽全力过着有意义的生活，养育着充满希望的健康孩子——依然存在。但我们却选择视而不见，因为他们就像一面镜子，映照出我们对一个民族和一种生活方式的肆意破坏。

我们想要的是画面，而不是现实。我们不愿看到我们走过的地方留下的血迹。

但我们这样做要承担风险。

人类罕见表达方式的失落纽带

忽视真实的人和他们的存在，我们失去的不仅仅是对一段黑暗却意义重大的历史的真实理解，更是与一种罕见的人性表达方式的联系——一种生活方式和存在状态。尽管几个世纪的压制和压迫使其日渐式微，但其中仍然蕴含着，即便有时只是遥远的回响，那些源于这片美国土地深刻体验的信仰和人道精神的核心。

在这种价值观中，给予是人类最大的价值，我们首先要对彼此负责，而不是对自己负责；在这种价值观中，人们相信万物皆有灵性；在这种价值观中，没有人会把自己的信仰强加于人；在这种价值观中，家人就是你心中珍视的所有人，孩子和长辈被视为神圣，因为他们最接近造物主。

这是一种懂得尊重界限、保持谦逊和宽恕的方式；它认识到所有人都需要感到被需要，而让他们感受到被需要的最佳方式是赋予他们与其才能相符的角色。

这是一种将过去视为老师和值得尊敬的东西，而不是应该超越的东西的方式。

原住民在日常生活中是否始终遵循这些信仰？

当然不是。我们当中，无论是个人还是群体，又有谁能始终如一地达到我们对自身的最高期望呢？

值得永远铭记的是，经过五百年来各方蓄意抹杀他们的生活方式和他们在地球上的存在，原住民仍然保留了这些信仰和习俗的回响。

但是他们的愿景依然存在，并指引着他们，就像它也能指引我们所有人一样。

“这是我的” vs. “这是我们的”

我经常想起十九世纪末印第安事务专员约翰·奥伯利说过的一句话。

他说：“印第安人必须被灌输美国文明那种令人振奋的自我中心主义，这样他就会说‘我’而不是‘我们’，说‘这是我的’而不是‘这是我们的’。”

这就是我们希望理解世界的方式吗？

这真的是我们想要成为的人，以及我们希望传承给子孙后代的愿景吗？

我们美国人深陷于自己编织的罗网之中。我们崇尚个人主义，推崇自力更生。我们整个经济体系建立在竞争和奋斗之上，我们彼此对立，却坚信只要每个人都追求自身利益，最终就能促进公共福祉。

然而，即使是我们这些最认同这种理念的人也认识到，这种对自我的推崇是有局限性的。我们现在对个人和“过度自我中心主义”的关注，似乎常常背离了它原本旨在服务的公共利益。

乐观与可能性

我不太想以告诫作为结尾。我们美国人乐观向上，充满无限可能，不太喜欢听人告诫和谈论局限性。

但世界的存在独立于我们的理解。它在我们存在之前就已存在；在我们消失之后，它也将长久存在。它的运行遵循着与我们截然不同的规则，并受制于远超我们理解和控制的力量。

我不禁想起那位长者说过的话：

自然自有其规律，自然自有其法则。你或许认为可以无视这些规律，或者如果你不喜欢它们，就试图改变它们。但地球母亲不会改变这些规律。

当你能数清动物的数量时，你的机会就所剩无几了。我们能数清老鹰，能数清水牛。我听说在印度和非洲，他们甚至能数清老虎和大象。那是地球母亲在哭泣。她在给我们发出警告，她在乞求饶命。

而你们的人似乎永远也学不会这一点：总有一天，有些事情是无法挽回的。

你知道吗？明天也会像今天一样。

我们不希望那一天到来，无论是对我们自己还是对我们的孩子，我们也不希望那一天成为我们生活在地球上的遗产。

我们希望把这里变成一个更美好、更有希望、更关爱、更人道的地方，留给我们的孩子和所有后代。

有东西可以教，也有东西可以学

我坚信，原住民在这方面能给我们带来很多启示。如果我们能超越文化摧残所造成的种种弊端，超越蒙蔽我们双眼的罪恶感和我们所滋生的种种迷思；如果我们能超越他们人数稀少的局限，超越我们仅仅将他们视为少数族裔的倾向，我们或许终将意识到，他们并非一个被征服的文化，而是我们古老的文化，作为这片土地的原住民，他们拥有独特的馈赠。

这并非贬低我们自身。我们的美国传统也蕴含着非常值得分享的智慧。

我们不断前进，不断变化，不断转型和创造，我们是拥有无限好奇心和无限可能性的人民。

然而，在我们歌颂自身无限潜能的同时，我们却忽略了这片土地及其蕴含的教诲和警示。相反，我们一心想要征服它、改造它。我们没有把它视为我们的老师。

但如今大地正在教导我们，要求我们倾听。她告诉我们，我们对自由的理解过于以人为本，过于执着于自我，对自然界其他部分的声音充耳不闻。

她希望我们明白，我们是自然的一部分，而不是与自然分离的，并认识到将我们所有人联系在一起的微妙的相互联系。

这种理解方式已经深深根植于原住民的心中，并一直延续至今。

倾听他们的声音，就是学会观察、关注、理解和尊重彼此之间的联系。

其目的是尊重而非征服，是理解局限而非赞美可能性。

在试图将自然置于我们的意志之下之前，应该先倾听自然的声音。

简而言之，就是要谦卑地看待我们在地球上的位置，并为此承担的责任以及摆在我们面前的各种可能性低下头。

创造更美好世界的神圣使命

那位肖肖尼族长老曾说过：“不要嫉妒白人来到这片土地。虽然他现在还不知道，但他来到这里是为了向我们学习。”他的话或许是对的：也许我们来到这里确实是为了向原住民学习。

但或许真相远比这更深。

或许我们最终将我们独特的、永不停歇的好奇心和探索精神的天赋，与他们独特的、在所有造物作品中静静关注精神层面的天赋融合在了一起。

或许，在某个我们无法知晓的时空里，存在着尚未实现的统一。

或许，聆听大地之声的人和目光投向星辰之外的人，会在那里相遇。

但就目前而言，在我们共同拥有的这片土地上，任务要简单得多。伟大的拉科塔族酋长坐牛曾对此做过最精辟的阐述，当时他正在对美国政府讲话，而美国政府却决心将他的族人从地球上彻底根除。

“来吧，”他说，“让我们集思广益，看看我们能为我们的孩子创造怎样的生活。”

对我们每个人来说，还有比这更有价值的目标或更神圣的任务吗？

©2016 作者：肯特·纳伯恩。版权所有。
经出版商许可转载。
新世界图书馆。 www.newworldlibrary.com.

文章来源

石头里的声音：来自原住民之路的人生启示
作者：肯特·纳伯恩。

被誉为少数能够以尊重的方式弥合原住民和非原住民文化鸿沟的作家之一的肯特·纳伯恩，三十年来一直与美洲原住民共同生活和工作。《石头里的声音：原住民之道的生活启示》是他这段时间里与原住民相遇、经历和反思的独特合集。本书以原住民视角对美国历史的深刻叙述开篇，随后十二章分别从不同角度深入探讨了原住民对美好生活的理解。

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关于作者

肯特·纳伯恩是一位作家、雕塑家和教育家，长期致力于美国原住民事务和教育事业。他拥有神学和艺术双博士学位。他编辑过三本广受好评的关于美国原住民主题的书籍： 美洲原住民智慧, 伟大酋长的智慧和 一个印度人的灵魂肯特·纳伯恩也是以下著作的作者： 写给儿子的信这是他写给儿子的一本散文集； 既非狼亦非狗：与一位印第安长者一起走在被遗忘的道路上 该书荣获1995年明尼苏达州图书奖； 简单的真理：对人生重大问题的清晰而温和的指导; 萦绕心头的敬畏：北方土地的沉思, 微小的恩典：日常生活中的静谧馈赠 以及 美洲原住民智慧。 在访问他的网站 www.kentnerburn.com.

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