占星术的真正价值究竟在于洞察人类行为，还是在于预测未来？几年前，AFAN通讯编辑格洛丽亚·斯塔尔提出了这个问题，并邀请会员们发表意见。作为一名既是占星师又是心理治疗师的人，我强烈支持“洞察人类行为”的观点也就不足为奇了。然而，需要注意的是，预测性占星术也可以用于心理洞察和精神成长。
心理占星术与预测占星术的二分法
心理占星和预测占星之间的二分法并非绝对。我相信，占星术最大的价值在于它对人类行为的洞察。我所说的“洞察”是指能够帮助个人（1）更深入地理解其基本需求和核心信念，以及（2）源于这些深层结构的习惯性思维、情感和行为模式的信息。但这些洞察可以与行运和推进的知识以及它们所提供的各种成长机会相结合。
在试图构建关于占星术应如何运用或不应如何运用的伦理立场时，我认为我们必须从对宇宙本质的基本形而上学假设入手。我们需要扪心自问：生命的目的是什么？我个人认为，我们个体的意识源于宇宙的宏大意识，并嵌入其中。此外，这种宏大的意识始终在帮助我们展现内在潜能——可以说，它使我们成长，从而让我们更充分地意识到自己的真实身份。我相信，生命的目的是逐步发展与这种母体意识更深更广的连接，直至最终实现与它的合一。正因如此，我从事占星术的目的是帮助人们意识到并契合这一最终目标。因此，对我而言，预测未来始终是在促进客户成长的背景下进行的。我可能会与客户探讨特定时期所面临的挑战或意义，也可能会讨论行星过运期间常见的事件和机遇。然而，最根本的问题是，个人如何才能最好地与宇宙的意图相协调？
占星术：用来控制命运还是利用命运？
我相信宇宙对我们自有安排，因此我并不倾向于帮助客户掌控或利用他们的命运。我更感兴趣的是帮助他们从中学习。因此，我的职业道德不允许我建议客户如何利用星象来谋取私利。我不会告诉人们何时应该或不应该做某些事，比如结婚、创业、辞职、离婚或度假。我的观察是，无论个人做什么或经历什么，最终都与星象的本质相符。那么，试图战胜如此深邃智慧且显然充满目的性的宇宙又有何意义呢？当我们在这类事情上纠缠不清时，难道不是一种傲慢吗？
1988年围绕南希·里根和白宫的争议事件使这个问题备受关注。当时，全国各大报纸似乎都在报道里根夫人如何在她和丈夫的整个职业生涯中，始终如一地依赖占星家珍妮·迪克森、卡罗尔·赖特和琼·奎格利。显然，里根夫妇主要感兴趣的是占星术如何指导他们安排特定事件的时间，例如何时举行新闻发布会、航班、政治会议以及处理一般的国事。
据前白宫助理唐纳德·里根称，“在我担任白宫幕僚长期间，里根夫妇的几乎每一项重大举措和决定，都要事先咨询一位旧金山的女士（琼·奎格利），她会绘制星盘，以确保行星排列对这项事业有利。”这一切似乎都顺理成章。那么，如果南希对奎格利的依赖，正如里根所说，“牢牢掌控着白宫的事务”，又如何呢？
消息一出，媒体对占星术的报道方式令我们许多人感到不满。《时代》杂志的兰斯·莫罗讽刺道：“或许里根的占星术就像他爱吃的果冻豆一样，只是个比喻而已。” 当时的共识很明确：我们要么是傻瓜，要么是骗子。但作为占星师，我们知道占星术在预测事件方面有时是准确的。而且，这样的信息并非毫无用处，对吧？那么问题究竟出在哪里呢？
正确运用占星术：预测还是心理？
撇开对占星术的信仰与否不谈，围绕其正确使用方式的争议才是关键所在。而这正是媒体如何描绘占星术这一更大问题的根源所在。唐纳德·里根笔下的第一夫人形象是一位神经质、诡计多端、控制欲极强的女人，一心想“保护罗尼”免受各种臆想中的灾难。几乎所有决定都必须先咨询身在旧金山的奎格利才能做出。
当南希的愿望无法实现时，她就会抱怨、叫喊、恐吓，最终除掉所有反对她的人。她过度警惕，总是担心罗尼（以及她自己）会遭遇不测，这种焦虑不安的心理状态是广泛性焦虑症患者的典型特征。这类患者常常显得焦躁不安、急躁易怒——正如里根和其他许多人（包括她自己的女儿）对南希的描述那样。
占星术对南希·里根这样的人有什么帮助呢？难道是通过向她提供诸如“今天不适合召开新闻发布会，待在家里吧”之类的信息吗？如果我们为客户提供的帮助就是这种，那么这种疗法或许比疾病本身更糟糕。预测各种活动的“好日子”和“坏日子”，只会加剧南希最初寻求帮助时所表现出的恐惧和控制欲。实际上，占星术反而成了问题的一部分，而不是解决方案的一部分。
传统占星术与心理占星术
这是传统事件导向占星术与新兴心理占星术之间由来已久的争论。最终，我们都必须做出选择：（1）帮助客户规避痛苦、操控境遇，从而迎合他们对控制的需求（传统占星术）；或者（2）帮助客户将事件视为成长和洞察的契机，并以勇气和沉着去拥抱它们（心理占星术）。我所说的“拥抱”，并非建议我们劝告客户逆来顺受，而是鼓励他们行使人类与生俱来的自由选择权。人们不仅在意愿上拥有自由，在应对遭遇的事件上也拥有自由。选择应当由个人的价值观、理想和直觉指引，而非出于对变幻莫测、恶意命运的恐惧。经验的积累越多，后续的经历就越有可能改变。这使得个人肩负起相应的责任。 20 世纪占星术最大的贡献或许在于一个简单的理念：性格决定命运，如果我们能够改变自己的性格，就能改变自己的命运。
在我看来，以事件为导向的预测性占星术很大程度上服务于客户的神经质需求。神经质的本质是恐惧以及随之而来的对结果的控制欲。神经质的人往往善于操纵他人，就像南希·里根一样。他们渴望获得能够让他们在这个被他们视为变幻莫测且充满敌意的世界中占据“优势”的信息。他们缺乏信念，既不信任自己，也不信任整个自然。正是这种焦虑且多疑的人往往会寻求预测性占星师的建议。
媒体对占星术的报道反映了这种令人唏嘘的现状。占星师被描绘成迎合客户神经质需求的庸俗之辈，反而加剧了客户因恐惧而前来求助的心理。难怪我们沦为嘲笑和鄙夷的对象。这无异于兜售精神毒品，对里根夫人来说真是莫大的讽刺。鉴于第一夫人对下一次占星术的渴望，或许唐纳德·里根应该告诉她“拒绝”。
预测在占星术中扮演什么角色？
当然，占星术中存在预测，但我认为这种预测应该基于心理学，着重于将星象变化视为学习的机会，而非逃避现实的借口。同样，占星术在商业、金融甚至政治领域也有应用，但这些应用无需迎合客户的狭隘恐惧和操控倾向。为了表明我并非完全反对预测，我在此提出一个观点：当我们摆脱传统上作为神经质人群的慰藉工具的角色时，媒体将更倾向于给予我们和占星术应有的尊重。
在我看来，心理占星和预测占星的真正区别在于我们为何来到这个世界。从心理学的角度来看，答案似乎是为了更充分地发挥我们的人类潜能。然而，纯粹的预测占星则暗示着一个人的命运或多或少是既定的，而最终的善在于避免痛苦、追求快乐。心理占星帮助人们发现他们如何创造自己的命运，而预测占星仅仅描述命运，却不将其与人的内在心理生活联系起来。从这个角度来看，事件的意义仅仅在于“好”或“坏”。如果说这些是前世的“业力”，需要承受和忍受（或者通过占星师的宇宙智慧指引来避免），那么这对人们在当下更积极地生活并没有什么帮助。我相信，通过内在的疗愈和整合，命运是可以积极改变的。事件的真正意义在于它们构成了一种“反馈”，能够反映个体在健康和身心完整性方面的现状。而它们的真正价值在于，它们能够刺激个体在最需要改变的领域实现成长。
宇宙是否在按照神圣的计划安排生命？
最近我读到一篇对医生兼新时代智者迪帕克·乔普拉的采访，他将印度教、佛教和西方思想与量子物理学的最新研究成果相结合。他说：“如果你测量所有生化活动，就会发现我体内每秒钟大约有300亿件事在发生。每个细胞似乎都知道其他细胞在做什么。如果它们不知道，就无法协调自身的活动。与此同时，人体也在监测星辰的运动。生物运动是行星运动的函数——昼夜节律、季节变化等等。宇宙中存在一种潜在的智慧，它组织着宇宙中发生的无穷无尽的事物，并将万物彼此连接起来。”
如果这是真的——而且有大量的科学证据和灵性见证可以证实这一点——那么宇宙无疑是在按照神圣的计划安排我的人生。乔普拉声称存在一种潜在的智慧，它组织着宇宙中发生的无数事物。作为占星师，这不难理解。哲学家曼利·霍尔曾精辟地指出：“占星术是对上帝的解剖学和心理学的研究。” 鉴于幕后运行着如此惊人的智慧，我们真的有必要建议客户应该做什么或不应该做什么吗？我们真的能够妄自揣测在至高无上的存在指引下相互关联、不断演化的三亿事物吗？
最近，一位男士来找我咨询。他在一家实力雄厚的公司有一份不错的工作，而且已经为该公司效力多年。然而，一家新公司出乎意料地向他提供了一个令人兴奋且可能收入颇丰的职位。但这家新公司没有业绩记录，未来发展也充满不确定性。如果他离开原来的公司，而新公司又倒闭了，他会后悔莫及。“我该怎么办？”他焦急地问道，“新公司能成功吗？我能成功吗？我的星盘显示什么？”
海王星凌日：告诉我接下来该怎么办？
我注意到，在接下来的九个月里，海王星将与他的本命太阳形成四分相，精准地经过三次。第一次就在几周之后。显然，他正处于人生的过渡期，这份令人兴奋的新工作很可能最终会以失败告终，沦为一场空想，让他失业并心灰意冷。然而，如果他继续留在原来的工作岗位，海王星的运行轨迹不会停止；他仍然会经历海王星的行进。那么，如果他继续留在原来的公司会发生什么呢？他会对目前的工作越来越失望吗？他会因为错失良机而懊悔不已吗？他会因为困在枯燥乏味、一成不变的泥沼中而感到遗憾吗？
对于这次星象过境的性质，可以有两种解读。无论他最终是留下还是离开，他人生的核心主题都将是海王星刑太阳——潜在的幻觉、困惑和幻灭；可能会经历一些困难、损失，或者某种形式的结束。也许他目前的公司会裁员，他会被取代。然而，如果他离开原来的工作，他很可能会在新工作中经历一段相对混乱的时期，缺乏明确的职责，感到无助或迷茫，或许还会觉得自己被忽视或没有影响力。当然，也可能出现积极的结果——获得灵感，找到一份完美的工作，做着对整体有益的事情，为理想而牺牲。关键在于：无论他最终选择留下还是离开，他都会经历这次星象过境。
既然我不会告诉他该怎么做，那我还能说什么呢？我倾向于描述这次星象转变的特质和机遇——这是一个加深直觉的时期，一个形成对至善愿景的时期，一种无限可能性的感受，一次潜在的灵性觉醒。“但无论发生什么，”我说，“都将面临信仰的考验——你能否臣服？无论发生什么，你能否信任宇宙？”因为这正是对他的要求。
我还想指出，虽然在这种星象变化期间总有可能出现损失，但也蕴含着软化、提升和完善自身本性的契机——超越自我，加深对更高力量的信仰。简而言之，这是一个“放手，交给上帝”的时期。至于他是否应该离开目前的工作，我无法给出答案，因为这种星象变化的核心意义之一，正是它所提供的——不，是它所要求的——增强对内在智慧的信任。如果我通过推荐具体的行动方案来剥夺他这种信任，那将对他造成极大的伤害。我剥夺了他的选择权，因为预测他在新公司的结果，无异于干涉他的命运。
重要的不是将会发生什么，而是他如何接受自己的命运——如果命运艰难，他会痛苦地哀叹吗？他会像约伯一样哭喊“上帝啊，为什么是我！”吗？还是会勇敢而平静地接受？我相信，作为占星师，我们的价值不在于告诉人们该怎么做，而在于鼓励他们相信自己和更广阔的宇宙。这让我想起了马克斯·埃尔曼写给他儿子的信。
培养坚韧的精神，以抵御突如其来的不幸。但不要让阴暗的想象困扰自己。许多恐惧源于疲惫和孤独。除了保持健康的自律之外，也要温柔地对待自己。你是宇宙的孩子，与树木和星辰一样；你有权存在于此。无论你是否明白，宇宙无疑正按其应有的方式运行。因此，无论你如何理解神，都要与神和平相处。
如果人类的本质与宇宙的终极实在相同，那么我们最大的福祉似乎就在于领悟这一事实。因为如果我们相信自己的命运，并意识到它具有超越日常琐碎烦恼的意义，那么许多不必要的痛苦就能避免。
占星术与心理咨询的目标
我认为咨询的目标应该是帮助人们加深对自身本质的信任。但如果我预测未来，目的是帮助人们最大化快乐/收益，最小化痛苦/损失，那就意味着他们应该信任我而不是他们自己。这样的做法可能违背宇宙的运行规律。它鼓励人们向外寻求指引，阻碍了人们通过克服困难而获得的成长过程，并强化了将客户引向占星师的恐惧本身。
我希望帮助人们不仅了解自己，更要信任一个不可阻挡地引领他们走向更大程度实现自身潜能的过程。归根结底，信任宇宙就是信任自己；就是相信一个存在于宇宙最深处和人类心灵最深处的智慧而有目的的进程。将二者合二为一，这就是我的工作。
作者的其他著作：
星象心理学导论：现代占星术与深度心理学的综合
作者：格伦·佩里博士
本书对初学者和经验丰富的占星师都同样具有吸引力。格伦·佩里提出了一种原创的跨理论综合方法，融合了占星学、心理学和灵性等多种不同传统的相关概念。最终构建了一个超越传统人格理论的意识占星模型。
本书的核心主题是：星盘描绘了人生剧本，人们可以逐步提升自身境界，活出更高层次的人生。如果您对如何运用占星术进行自我发现和自我转变感兴趣，本书将值得您关注。它以乐观积极的态度，引导人们走向精神成长，并将占星术与当代心理学的精华融为一体。
关于作者
格伦·佩里博士是一位占星家和心理治疗师。他创立了占星心理学学院，并在国际上讲授如何将占星学应用于咨询和心理治疗领域。他的著作包括《本命星盘深度分析》。他曾担任开普勒占星艺术与科学学院的客座讲师，并在安提俄克学院、联合学院和戈达德学院担任临床评估员，为将占星学融入课程学习的学生提供指导。
请访问他的网站： www.aaperry.com
