少做多做:阿育吠陀与健康承诺

少做多做:阿育吠陀与健康承诺
图片由 乔迪·喵 

亚里士多德;要的是做。
伏尔泰:要做到的是要。
法兰克辛纳屈:Doobedoobedoobedoo。

霍桑曾经写道:“幸福是一只蝴蝶,当追求,始终是追不到,但是,如果你悄悄地坐下来,可能落在你身上。”

美丽的文字。

但是,如果草药医治代替“健康”,“幸福”在这里,我敢肯定他会像这样:“健康是不是一只蝴蝶,会和你的肩膀上,静静地坐着,但给它一个很好的追逐。 ,你将不得不在你的掌握它。“

对我来说,这是阿育吠陀的款项和物质。 它认为身体健康,而不是作为一个可望而不可及的终身追求,但作为一种责任,你有自己的每一个生活的时刻。

一个不寻常的处方

动态Vaidya夏尔马,草药医生,给我一个不寻常的处方。 让我们看看它的一些黑体字的话:

自己一个温暖的按摩你每天洗澡前麻油。

每半小时喝杯温水。

车牌 在烹饪中的粗捣香菜种子的大量使用。

中午一勺玫瑰花瓣保存。

实践 20分钟的安静的反射每天清晨和傍晚。


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看到了什么? 每个突出显示的文字是一个动词。

这就是为什么,尽管阿育吠陀是正确的名词字典列出,我称之为一个动词。 那就是为什么这本书会告诉你,不仅吠陀能为你做什么,但你可以做阿育吠陀。

那么究竟是什么阿育吠陀的做法,要求你做吗? 执行你的护法(宗教职务),追求artha(财富和安全),寻求卡马(快乐),并争取解脱(追求中解放出来,从地上的苦难) - 走向幸福的四个努力在印度哲学中所述吗? 或重置你的意识,以喝永葆青春的源泉? 或考虑更深的现实生活,而站在你的头?

令人高兴的是,答案是“上面没有。”

“做”吠陀不需要征服复杂的梵文术语,背诵咒语,掌握身体扭曲,或挣扎宗教信仰。 它需要什么,除非你提交你的时间和精力,以自己的最高福祉。 更重要的是,它要求你在此作为轻松的方式,只要你喜欢,宝宝一步一步 - 一个简单,友好的, - 是 - 有趣的方式来100%健康!

做出健康的选择

具体而言,“做”阿育吠陀是在日常生活中做出健康的选择。 这些选择可能很简单,例如选择新鲜水果代替甜甜圈,选择健康杂志而非恐怖小说,选择睡觉而不是看深夜电影。 我保证这就是阿育吠陀真正要解决的问题,即使您听到或阅读的内容可能有所不同。

由于阿育吠陀的生活方式,它遵循,其原则是最重要的元素...... 你! 从这一刻起,想到的只是你对完美的健康之旅指南医师。 解决慢慢戒掉你自己对他们的依赖。 陶醉在令人兴奋的知识,你可以单独去的距离。 尊重你自己的潜力来治愈,是整个,这种自我尊重是阿育吠陀的本质。

大健康的​​草药路线涉及两个简单的步骤:

1。 少做;

2。 作为多。

向您的目的地,然后再设置,请记住一件事:这将是一个与别不同的旅程。

在这里,一步不按照你需要同时进行。

少做多

想象这样一幅图景:您刚才从一个老板的会议出现,为接下来的两个小时,你担心她的额头上,她的嘴唇在角落的鬼脸,她的声音的音调沟。 志在必得的一天结束她的笑容,你自己沉浸在大海的文件。 这样做,你忽略了你干的喉咙,你陈旧的气息,你疼痛的眼睛,你紧张的脖子,你悸动的手腕,你的干裂的皮肤,和你的拉伸神经。 后来,在家里,它的配偶,孩子,和狗等着你给他们时间,精力和晚餐。

所有的时间,在一切可能的方式,其他人都决定我们的行动过程中。 我们听他们这么辛苦,试图拼命地请他们,我们再也不能听自己的。 在“做”所有的时间,我们忘记了“。”

具有讽刺意味的​​是,随着时间的推移,我们越“做”的越少,我们才能实现。 所有这些努力,对我们的身体,心理和情绪健康的收费。 断开从我们更深层次的需求,给我们留下的空白,失去光泽。 在印度农村地区,我们有一种说法:“如果你把它绘制,即使在最深的井干涸,有一天” 这是什么最终会发生,我们干起来。

现在想象的不同,更愉快的场景。 你来上班志在必得在这一天结束自己的笑容。 也就是说,你还记得注销您的计算机,一个简短的散步,喝一杯水,滋润你的皮肤每三十分钟。 而不是“抢夺”一个冷漠的午餐,给您带来新鲜水果,酸奶,全麦三明治从家里。 你不采取茶点,你锻炼休息。

以及对待自己的一天只有一个,就是一定要掀起一个快乐的事件链。 你返回到你的办公桌的嗡嗡声,你短暂的休息后,突然你脑海中琐碎的小问题的解决。 即使没有这么戏剧化的情况下,你会发现自己好你的同事。 而不是通常的午餐后的不景气,你觉得午餐后踢。 回到家里,你想好,而不是升温昨日餐晚餐。

你在自己一天的治疗,达到既少做,更多。 在字面意义上,你还是“做”的事情,你没有闲置。 但你做了什么是光荣从你做了这么久的不同。 你让自己慢下来,驾驶自己的努力,而不是。 你没有滥用自己的身体和你的心你没有压力。 你开始愈合的过程。

你住阿育吠陀的今天。

被更多,被健康叮咬

令人惊讶的,是不是,愈合,使古老的制度,似乎应该完全常识和用户友好的? 它是,它是! 更重要的是,和谐的草药爱还延伸到你进步。 动态Vaidya将总是告诉你,太辛苦努力改变旧的习惯,这本身就是一个和谐的敌人,它创建的压力,压力是健康的大敌。 让我告诉你一个有趣的中国民间故事,将带回家这一点非常漂亮。

土壤,直到在她的领域,一个村庄的女子叫女儿:“仔细听,孩子,我将在今天下午返回,这样你就可以走出去,直到然后发挥你的朋友,但你离开之前,。我想你扫,擦地板,床,准备面包,煮扁豆,干净的菜,奶的奶牛,并获取从井里​​的水。“

这个指令的洪流所淹没,小女孩可以带给自己什么也不做,而是坐下来哭泣。 就在这时,她的父亲从他的晨祷。 当他听到女儿的眼泪的原因,他说,“我希望我能帮助你与你的琐事,小家伙,但我一定要清理出猪圈和砍木头堆。不要担心,虽然我“在这里会令你的工作更容易。这扫帚,开始扫地”。

女孩着手。 当她扫地,她的父亲递给她的拖把。 后,她通过拖地,他告诉她去铺床。 等等,一步一步,直到她所有的工作做午饭前。

“有,是这么难?” 询问父亲,他的眼睛闪烁。 女孩摇摇头,高兴地与她的朋友们出去玩。

这个故事的寓意:攻击一口大小的块大健康的目标,你会得到加强你的舒适区有超过没有。 不杀自己生活得更好!

唤醒你内心的医生

慢慢地,你少做和更多的新习惯会产生一个很好的附带利益:你将能更好地听到自己。 (约阿育吠陀的伟大的事情是,它的治疗总是产生侧的好处,没有副作用。)

我会说明这一点,“听到自己更好地”讲述了一个有趣的事件的概念。 我们驾车从科罗拉多州到加州,家庭度假,我是我的儿子,世界地理测验。 调频广播电台播放轻柔的背景。 突然,我的丈夫关掉电台说,“嘘!”我可以在车上听到一个声音。“

“什么声音?” 我问后,使劲地听到它。 我能听到的是发动机的稳定的鸣叫声。

“有”叮当“声的地方 - 它大约每30秒,他坚持说。” 我再次聆听 - 并不能捕获任何无比。 “无事庸人自扰。” 我嘀咕着。 但这个时候,我的丈夫已经拉过。

分钟后,他有他的手指上的问题。 “看到了吗?在这轮轴承已磨损了,”他指出胜利。 “我们需要他们尽快更换,因为我们打的下一个大镇。”

请参阅我得到什么? 我的丈夫能赶上淡淡的“碰杯”,因为他知道他的车正常的声音密切。 就这样,你能赶上你的身体小康的关键信号,当你学会在与它格格不入。 因此,如果当一首曲子是必要的,你将不再需要等待医生诊断不和谐的音符来自。

医生说,在另一个场合想到。 根据从一个特别糟糕的流感袭击而在印度大选电视上的报告,我屈服于冲动的快速救济和到最近的医生,我能找到。 他问我来形容我的症状,和我说,“我的鼻子完全堵塞。伤害我的眉毛和脸颊。我想我有颌面部鼻窦炎。”

医生无法掩饰他的惊讶。 然后,他拉着自己一起说:“不要谈论像一本书。” 他进行了有针对性的医疗条件相同的诊断,并写了一些很强的抗生素(挡住了我的鼻子更彻底,但是那是另一个故事)的处方。

起初我认为这怪我,医生作出了消极反应我的自我诊断。 这是因为,如果他发现它荒谬,外行应该知道“口腔颌面鼻窦炎。” 但回想起,我意识到,医生的态度是没有什么神秘的。 医生们习惯于看到大多数病人的无能的人拼命地寻求补救。 他们在这样的假设是合理的,因为这是在大多数情况下,发生什么,我们不理解我们的弊病,因为我们甚至不尝试。

尝试 - ,你就会知道。 根据阿育吠陀原则,这是性质打算它的方式。

对我们这些已经长大,相信任何人,但医生,药剂师和药品 - 涵盖我们大多数人,我想 - 这个咨询自己的新想法似乎不现实的和令人信服的。 因此,我建议,我们研究这种草药的信仰体系,从根向上。

行动的重要性

阿育吠陀的医士相信,你是不是包的骨骼,肌肉和血液的凡人,但宇宙本身的一部分。 他们坚信,你可以随着季节的节奏,只要任何明星,随着时间的永恒的强大 - 因为他们认为你是相同的动态元素组成的宇宙。 这就是为什么他们你深深的尊重和信任。

几千年前,当阿育吠陀是在其成长期,其圣人没有显微镜,解剖刀,或医疗文本。 地球是他们的实验室,其主题和奇妙的宇宙。 而今天,它几乎是不可能的,我们认为人类生物学,而无需使用像“机关”,“组织”和“基因”,当时这个词汇不存在。 因此,圣人慢慢地自己的连接,并指出了自己的研究结果 - 胜过我的生命没有其他参考使用,因为他们看到了。

我不知道何时和如何的想法第一次出现,人类与他们的宇宙,但出现它。 有时在那些长了几百年,先贤迷人的观察,大火烧毁了人类的肚子里也烧的火山;承担生活的地球是人体生理学的一个组成部分;无限的空间,四周是一个人类的身体和心灵的重要组成部分。

从这些基本的意见流出了一系列的结论:如果人类确实是宇宙本身的紧凑形式,那么,支配宇宙的所有法律还管他们。 这意味着同样看不见的自然智能控制四季的节奏也调节人体消化,呼吸,循环和繁殖。 并告诉发出一个巨大的树种子的情报,还教骨折自愈。

然而,尽管这个最高情报,疾病的发生。 男性和女性下跌暴力虐待 - 或者只是年龄和死亡。 圣人从来没有停止过追问为什么。 然后,他们打开另一个重要的秘密:我们所拥有的“情报”有一个“流”,可以被打断。 他们称这种流动普拉纳,或的生命力。

杂质,失衡,不甘平庸 - 一流的敌人出现。 先贤现在需要的是找到的朋友,谁能够恢复自然智能的流动,从而战胜疾病。 一遍又一遍,他们的注意力吸引到一个只有一个人:患者本人。 这是人,阿育吠陀治疗师的理由,谁发挥主机情报和流中断。

没错! 确切地知道生病躺在他们的不适。 他们就可以告诉是什么让他们感觉更好。

谁比苦难资格的,医士的理由,是他们正在寻找的朋友吗?

换句话说,每个人的疾病和障碍的答案在于人类个体内。

当第一期Vaidya Divakar夏尔马解释这一理论对我来说,我是持怀疑态度。 毕竟,我认为,我怎么能成为一个更好的医生比自己实际,医学学位控股谁知道人体内部和外部的医生? 动态Vaidya冷静地指出,医生不知道人体更好,但他从来不知道我的身体比我好。

这非常有意义。 ,并把这一章完整的圆,它说服我,阿育吠陀是高于一切,一个动词。

转载与出版商的许可,新世界图书馆。
©2003。 www.newworldlibrary.com

文章来源

基本阿育吠陀:它是什么,它可以为您做什么
Shubhra Krishan。

书籍封面:印度草药精油:Shubhra Krishan撰写的《阿育吠陀精粹:它是什么,它能为您做什么阿育吠陀也许是美国最受欢迎的“整体”健康实践之一。 基于5,000年的实践和观察,并在Deepak Chopra的作品中得到部分推广,“ ayurveda”转化为“生命科学”,并考虑了健康的精神,心理和生理方面。 在对阿育吠陀和基本要素进行简要定义之后,ESSENTIAL AYURVEDA概述了任何人可以采取的健康步骤。

本书以简单的建议来设置,以使读者开始迈向健康之路。 

信息/订购这本书。 也可作为Kindle版本使用。 

关于作者

Shubhra Krishan的照片Shubhra Krishan曾是印度最大网络的新闻通讯员,并在Cosmopolitan(印度)担任编辑,然后与家人一起移居美国。 她的文章发表在许多国家杂志上。 Shubhra在位于科罗拉多斯普林斯的Maharishi Ayurveda的市场部工作,该公司生产和销售阿育吠陀产品,包括广受欢迎的Raja's Cup(一种咖啡代用品),并在Yoga International网站上教授瑜伽。 访问她的博客,网址为 https://thepositivetype.wordpress.com/
  

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