治愈我们的世界:一个人,一个家庭,一次一个国家

治愈我们的世界:一个人,一个家庭,一次一个国家

历史是一个活生生的实体,它的能量和意识贯穿时空,影响我们的感受,我们相信的以及我们今天的想法。 历史的长河,告诉我们谁是罪人,谁是无辜的:坏人是谁,好人是谁, 它告诉我们谁是值得信赖的,谁告诉我们什么是安全的,什么是不安全的。

历史的悠久历史给了我们祖先传给我们的世界观,它教导我们关于上帝,宇宙的本质和我们的地位,因为我们拥有许多关于现实和“上帝”的信念,我们简单地同化没有努力或问题。

总的来说,从我们真正的大自然面对分离的真相

如果我们要面对历史,那么我们就会清楚地看到少数那些厌恶内疚和自我仇恨负担的人,掠夺我们的视而不见的欲望,转向我们所做的,不理会我们责怪他人,以致他们可以以牟利的名义抢劫我们的灵魂。 那些自称是以有利的方式来对付这些权力的人的人,是以正义的方式来进行的,但大多数情况下,只是为了增加这个世界,更多的自以为是用来为仇恨和分裂辩护。

男人和腐败的妇女只得到盲目我们,当我们都愿意被蒙蔽。 我们的重点是放在了一个敌人,一个坏的'人',还是坏的国家,或坏的宗教,或坏的种族,使我们所有的恐惧,埋怨和仇恨可以被安全地放置在他们给了我们,我们是错觉从内疚的负担免费。

人类犯下了滔天罪行,但是我们选择是否选择邪恶,选择憎恨和责备自己,或者单独和集体选择,不面对使用面具,预测,膨胀的理想和防御。

会议完全我们自己

我们生活在一种全球性的责难文化之中,而这种文化永远是别人的责任。 在我们要么毁灭自己,要么毁灭我们星球上的大部分生命之前,我们被称为作为一种物种的行为就是要充分满足自己。

我们必须有勇气去满足自己的偏见,并且遇到我们内心的每个地方,而不是面对集体的人类痛苦的身体。


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这种疼痛的身体已经聚集了几代势头使我们在我们的进化之路的一个主要十字路口:我们要真正的风险面临的一切,我们所做的心碎,拥抱这一切的真相,或者是为了什么继续否定的道路,视而不见,直到为时已晚?

我们需要挑战的概念,肇事者是值得愈合比受害者少,我们需要挑战的概念,无论是“我的人”或“你的人或者是比其他或多或少有罪。 这些都是必须受到挑战所在。 他们是谎言,因为他们否认亏损的平等。

不知何故,我们已经相信,造成损失的人不值得重新获得任何已经失去的东西。 与此相关的问题是失去的是一种神性,我们与所有生命的联系感,我们的纯真感。

所以要治愈这个星球,我们必须有勇气去真正地,自由地,大胆地,大胆地看到和说出真相。 当我们坚持只有受害者有治愈的权利,或者有更多的治愈权的时候,我们所认同的是,肇事者及其所有后代都与自己的本性分离 - 这就是我们如何以世界,就像今天一样。

和平将来到我们所有的时候...

我们这些义愤填膺的人,要求恶人的残忍和不义的败落,与其他任何人一样,对黑暗的时代作出了很大的贡献。 我们坚持分离,我们坚持认为别人生活在黑暗中。

然而,我们的灵魂和人性的灵魂的包容性,不能容许我们这样做,因此我们承担罪责的责任,因为不可能切断一条腿,另一条腿不可能注意到它。

当我们有勇气悼念我们的敌人的损失时,当我们有勇气为死者哀伤时,当我们有勇气为他们的子女的负担而哭泣,当我们有勇气承认时,和平就会到来。我们自己永远不会单独或集体安宁,直到我们的死敌同样平静。 [*加入InnerSelf的大胆]

当我们寻求个人的实现和治疗时,我们必须认识到,作为我们可能经历过的个体,我们实际上生活在一个意识的集体领域,在这个意识中,我们想要展开自己内心的真理,实现对整体的贡献。

服务是灵魂的乐趣

通过我们的音乐,艺术,木工,母亲,领导,慈悲关怀和其他方式的礼物来服务他人,是我们真正给予的唯一途径。 我们是共同的个体,以个人的身份表达自己,我们最深切的满足来自于为他人服务。

这可以在许多不同的方式来表现,这都没有区别,如果你在家里的母亲提供下一代富有同情心的人的住宿或者如果你是行业的领导方式向更加可持续的增长和发展,力求尊重队长所有的生命。 服务是神性,它是灵魂的核心,它是通过服务,我们去体验一下我们是谁的核心和真理。 当它是由未解决的内疚和自我憎恨扭曲寻求不断的肯定还是需要养活脱成名。

然而,当我们屈服于服务作为灵魂的快感时,我们就会满足和满足,并允许他人的本性和服务的道路。 我们都来服务,没有一个人带着一个上帝的使命来拯救地球,我们只是来拯救自己,并意识到在我们生活的生活中显现的朝圣已经成为我们自己心中的预期目的地。

心是珠宝,是大奖,这是我们不仅发现或发现的东西,而且是我们认识到自己的本性,只要注意一点,我们就可以认识到它一直在这里。

我们最深的可耻的秘密是耻辱自己

基督徒在极端的情况下可以入侵异教徒的国土,征服他们,或者一个“善良”的撒玛利亚人可以试图比他们所鄙视的做好事的父母更好。 这不是服务,而是更深层次的问题的补偿。 耻辱。

显而易见的是,我们最深的可耻秘密本身就是耻辱。 我们不希望任何人知道我们有耻辱,所以我们尽可能深入地埋葬它。 我们担心,如果别人看到我们的耻辱,他们可能进一步羞辱我们,同意它 - 通过告诉我们,我们应该感到羞耻。

沙明已经不幸成为地方性的。 它在我们的教堂,我们的犹太教堂和我们的清真寺里生活和呼吸。 它生活在我们的家庭和我们的学校,它在电视上活得很好,在肥皂剧和现实电视中描绘和表演。 羞耻在我们对女性,肥胖,自信的女性,女性或敏感的男性或者任何超出我们的文化认为在道德上或社会上可接受的范围之外的人的处理和评论中显示出丑陋的头脑。 女人羞愧其他女人,男人彼此惭愧 - 事实上,作为一种文化,我们似乎茁壮成长地羞辱任何我们不明白或感到畏惧的人,或通过要求他们遵守文化标准而羞辱别人。 网上论坛和社区充斥着为了消极目的而感到羞耻和消极的个人。

羞辱别人只是为了掩饰我们自己的耻辱感。 面对耻辱需要勇气,这是人类历史上这个时候需要的东西,这不仅与我们可能会毁灭自己的可能性相吻合,而且恰逢我们个人的故事和希望与愈合的信息的时代可以很容易地向全世界播放。

不要成为下一个恶霸的座

我们需要更多的青少年挺身而出,需要更多的被社会边缘化的人通过社交媒体向群众讲话。 不过,我们现在也被人打电话邀请滥用者进行对话。

我们再也不能让我们成为受害者的感觉,把我们变成下一个恶霸,因为这经常发生。 通常,支持少数民族权利的人们,无论是在人权,种族平等,环境行动主义,同性恋权利,动物权利和妇女权利领域,都有着非常熟悉的能源而且往往只能被人欺负,羞辱和迫害任何不同意他们的人,或者不热衷地赞同他们的世界观 - 这不是解决之道。

我们一代人的'好'战胜后见证一代'坏',当发生这种情况“好”往往无论是在他们的观点,并在他们的行动变得家长式。 之前我们意识到它的另一个制度,另一种霸气或歧视的另一种形式已经诞生而这一切是建立在概念,解决世界问题的方式太淘汰不好的建造。

不知何故,我们需要完全承认,这种方法从来没有工作,将永远不会工作。 但是,要指责别人,而不是去面对所有我们仇恨问题的根本真相,以及分离,边缘化或控制他人的需要 - 恐惧。

面对我们的真心和深切的渴望

当我们有勇气面对我们的心时,救赎就来临了。 当我们承认我们的心和深切的渴望,当我们面对我们对自己宏伟而灿烂的心投降的恐惧时,救赎是我们的,因为我们不再对另一个的真理和我们的真理是。

我们是上帝的孩子,我们出现要表现我们的辉煌,并通过同情心去体会我们是谁的美,心中渴望自己知道自己是爱。 正如我们否认这一点,我们忽略了上帝在每个人和每件事物中的存在,这导致我们从恩典中坠落。 恩典的堕落并没有得罪上帝,也没有得罪另一个人,恩典的堕落就是对我们的本性“犯了罪” - 习惯性地忽视了它。 救赎让我们自己记住。

©2015由Shavasti。 版权所有。
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关于作者

ShavastiShavasti,也被称为作者 约翰·佩恩,是作者 四书 通过Findhorn出版社出版,并在美国,加拿大,印度,巴西,澳大利亚和南非等多个国家的欧洲,北美,南美,非洲,亚洲和澳大利亚等各个有人居住的大陆举办了讲习班,在450周末的研讨会期间帮助成千上万的人们。

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