女仆的故事:抗议和中世纪圣女的象征

女仆的故事:抗议和中世纪圣女的象征 伊丽莎白·莫斯在“女仆的故事”第三季中担任首演。 频道4

The Handmaid's Tale正在进行的电视改编让我们想起了玛格丽特阿特伍德小说的惊人针对性 - 这本小说首次在1985上发表,很快将会有续集:The Testaments。 特别是,它将阿特伍德在书中精心描述的女仆服装引入新一代思想家的注意力。

在小说中,穿着白色帽子的红色斗篷和连衣裙被描述为“谦虚的服装”。 在基列 - 一个压迫性的美国政权,主要的主人公Offred被迫生活 - 它的目的是作为女性服从的标志。

但是,正如制作公司HULU选择推销的#resistsister标签所表明的那样,“谦虚服装” - 尽管它的作用是作为服从的象征 - 在从Gileadean背景中移除并重新部署为女性的象征时具有显着的效力机构和对压迫的蔑视。 这正是服装近年来的运作方式,当时女性穿着抗议西方女性权利的阴险擦除。

在2017中,女佣 在国会山游行华盛顿,抗议共和党医疗保健法案,该法案被视为威胁女性的身体自主权。 而在同一年, 女仆进入德州参议院 抗议与堕胎有关的立法。 与此同时, 针对特朗普的2018和2019的抗议者 访问英国还有女士服装。

除了英国和美国之外,谦虚的服装也是如此 被选为女性代理和抗议的象征 - 在波兰,阿根廷和克罗地亚等国家。 像Offred一样,近年来抗议的女仆也拒绝被客观化 - 他们的身体是他们自己的,并且表明他们希望他们表达什么以及如何表达。

在2017英国版The Handmaid's Tale的介绍中, 阿特伍德告诉我们 “基列妇女所穿的谦虚服饰来自西方宗教肖像画”。 服饰在教会传统中的基础再次使他们更接近非小说的领域。 它提醒我们,几个世纪以来,基督教西方的无数女性都是通过外表或服装来定义的,并且被权威人士对其进行了不同的客观化。

闭嘴

在这些无数女性中,有一个特殊的群体被称为“锚地”(锚地可能是男性,但更常见的是女性)。 在中世纪在英格兰非常普遍的锚石,是那些想要过基督徒祷告和对上帝的极度奉献的人。 为了做到这一点,他们允许自己被永久地封闭在毗邻当地教堂的小房间(称为“牢房”),并发誓要过贞操和忏悔的生活。 他们的封闭开始时,他们真的被砖砌在他们的细胞中,并且意味着一直持续到他们去世的那一刻。 事实上,我们有很多关于锚点被埋在自己细胞内的记录。


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女仆的故事:抗议和中世纪圣女的象征 一位主教在将她封入牢房时祝福了一名主持人。 帕克图书馆,由剑桥科珀斯克里斯蒂学院的硕士和研究员提供, 作者提供

当然,阿特伍德的虚构女仆与历史主持人之间存在很多差异。 事实上,后者并不是由他们所穿的东西来定义的 - 因为他们的外壳使他们或多或少地看不到他们的衣服,他们并不打算过多地担心他们的衣服。 他们也不是一个专制政权的对象 - 除非他们积极地将其视为一种生活方式,否则他们不会被封闭(尽管他们的动机和代理问题是有问题的并且本身值得一篇文章)。

但是,主持人和女仆之间肯定有相似之处。 阿特伍德强调,女仆意味着生活在一种永恒的恐惧状态,正如12世纪神学家艾尔瑞德在其指导书中所提到的, De Institutione Inclusarum:

要小心你的弱点,像怯懦的鸽子经常去水流,就像在镜子里,你可以看到鹰在头顶盘旋并保持警惕时的反射。

而且,对于这两个女性来说,身体是一个充满冲突和焦虑的地方。 在阿特伍德的叙述中,女仆的身体是一个“神圣的血管” - 只有它的生育潜力才有价值。 与此同时,主持人的身体只有在拥有童贞的“宝石”时才有价值 - 正如艾尔瑞德写道:

永远记住你在一艘船如何脆弱中所拥有的宝贵财富。

物化

但是,基列的压迫意图并非不可避免地起作用。 丽迪娅阿姨希望女仆成为“珍珠”,但奥弗雷德抵制了这一点。 谦虚的服装意味着表示服从,但他们已被活动家重新调配,意味着相反。

那么,同样可能的是,中世纪的主持人将她明显的客体化并将其变成了一个主张自己的代理机会的机会吗? 我们可能只能部分地感知到锚点(她的头部,在她的细胞窗口被隔离,如上面的中世纪图像),但她完全感知自己。 我们可能只看到她的围栏,但她认为自己是“天堂之鸟”(根据13世纪英国的锚定指南书 - Ancrene Wisse),在她生动,独立的想象中翱翔自由。

因此,虽然虚构的女仆和真正的主持人的生活并不相同,但他们的共同之处在于他们与周围世界的隔离以及他们对自己以外的意志的提交(无论是强制执行还是选择)。 但他们不应被视为被动的受害者 - 相反,我们应该将他们两者都归功于将服从代理和服从自由的能力。谈话

关于作者

Annie Sutherland,副教授; 罗斯玛丽伍尔夫研究员,萨默维尔学院中古英语老师, 牛津大学

本文重新发表 谈话 根据知识共享许可。 阅读 原创文章.

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