调查感受:好,坏的,或漠不关心

调查感受:好,坏,无所谓

承认痛苦的现实是不正常我们的第一反应,当我们遇到痛苦。 我们不想了解它,甚至看它 - 我们只是想摆脱它。

佛给了我们一个反直觉的指令。 他的教学违背了粮食在古典印度2,500年前,在我们现代社会,物欲横流的世界更是如此。 患发生时,他说:出席它,研究它,了解它。 从这个仔细检查,我们可以开始我们的痛苦,以确定实际原因。

我们往往认为只有积极或消极的价值与现有的感情。 我们可以说,我们可以感到快乐或悲伤,否则,我们什么不舒服。 换句话说,零点是有没有感觉。 佛教徒说,除了正面和负面的感受,是中性的感受。 我们要快乐,我们不希望痛苦,我们放松时,我们感到无动于衷。

渴望美好感受或乐趣

当出现一个愉快的感觉,或预计,大多数众生的反应是一个渴求。 无论是从食品,音乐,个人的互动,触觉,或精神刺激,我们希望为乐,甚至在发生。 一旦产生快感,我们的自然倾向是带有附件的回应。 “不要!”我们采取行动,虽然我们体验的乐趣其实从外观:“我得到这种快感,所以它的到来 - 我喜欢它”

渴求也出现时,我们预期的乐趣。 我的汽车收音机有一个扫描的功能,和我最喜欢的电台,我高兴地提供了那些当我,我打的扫描按钮。 它使扫描通过谈话节目,广告,说唱,和国家,所有不愉快的或中性的最好。 “给我一些快乐!”突然,我的手指去,“哈,披头士乐队。 呆在那里!“这首歌的结束,和乐趣简历扫描。

快乐与幸福在哪里来自?

调查感受:好,坏,无所谓我们以为我们很高兴从收音机的一个根本性的错误,期待,特别是站将是愉快的。 我们没有找到我们喜欢的反复扫描,通过各站。

这最终成为不愉快的,所以我们玩的CD,我们已经专门选择给我们的乐趣。 即使CD有没有不愉快的轨道,我们跳过了我们一定的冷漠走向。 我们渴望快乐,达到了预期的快感来源,重视高兴我们的经验,并持有。


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总是在旅途中:对幸福的追求

为众生在西藏的代名词,意味着谁是在旅途中(藏语 “GRO BA)。 为什么我们总是去什么地方? 通常是我们想要的东西,我们去,由于预期的愉悦,满意度和成就感,否则,以避免疼痛和不适。 例如,如果世俗的追求不交付货物,我们可能希望,愉快的心情,将来自在参加禅修。

对幸福的追求是在我们的生活中,它通常产生渴求。 当然,它始终是可能的,或者也许是不可避免的,这东西会干扰我们的愿望。 我们期待的东西会带来幸福,但有一个障碍。 也许有人并不表现为我们想要的,或者东西阻碍了我们的食物,工作,或个人识别的愿望。 当发生这种情况,可能会出现愤怒和敌意。 如果我们能找出罪魁祸首已封锁了我们的愿望,我们可以表达我们的敌意,也许暴力驱逐梗阻。 当我们得到我们想要的,我们预计将交付货物。 “最后的幸福! 太谢谢你了。 永远不要改变。“

现在的执着接管。 “我爱你永远,如果你继续为我提供的货物。”我们认为我们的幸福来源,巩固我们的依恋。 然后,事情的变化,有人开始不同的行为,或者我们只是觉得无聊,和我们的源代码不再交付货物。 再次出现的不满和愤怒。

“你应该让我高兴”

在七十年代后期,作为一个在瑞士的小和尚,我有一个朋友,谁是一个老和尚在三十出头,他已经结婚了,不像我们的休息。 他很坦率地告诉我们,他的婚姻的灭亡,成为明显的一个早晨在早餐。 他坐在对面,他的妻子与他的报纸了;她了,太。 当他愤怒地瞪了他的妻子,他的报纸背后,思想出现在他脑海中生动地,“你应该提供与幸福,我和你没有这样做。”我能想象他的妻子怒视着,在她身后报纸,想着同样的事情。 当然,他们离婚。

当我们掌握到的东西,渴望和附件出现。 然后有新的变化,并没有警告的情况下,一个人,占有,活动或情况似乎变得不悦的来源。 容易出现悲伤,愤怒,苛刻的话,和冲突。 此外,我们可能会收到一个不幸的大负荷。 没有正当理由,有人对我们严厉,粗暴,或恶意的,自私的操纵和欺骗我们,从而使我们苦不堪言。 这种感情可以主宰我们的生活。

愉悦的感受产生渴望和依恋,不悦的感觉会引起仇恨和恶意。 但是,当我们无动于衷,我们不觉得多所有。 我们只是巡航没有发生一起 - 没有产生快感,没有产生不满 - 我们慢慢陷入昏迷。 头脑变得无聊,沉闷,一切无动于衷。

三毒药三德

乐趣,不满和冷漠的自然反应,在佛教中被称为渴求的三毒,敌意,妄想。 这三个品种的感情是极其重要的原动力,体现在身体通过五种感官,也体现在头脑中全。 一个不愉快的记忆所产生的简单,可以使我们极为不满,正如预期的一些未来的愉悦可以让我们快乐。 身体感觉输入,我们可以产生这些感情独立。

经出版商Snow Lion出版社许可转载。
©2011。 http://www.snowlionpub.com.


这篇文章被许可从书中摘录:

自扫门前雪密切合作:正念的四个应用
B.阿兰·华莱士。

从书中摘录,自扫门前雪紧紧:正念的四个B.阿兰·华莱士的应用。作为一个僧侣,科学家和沉思的经历,艾伦·华莱士(Alan Wallace)提供了东西方传统的丰富综合,以及贯穿全文的全面的冥想实践。 有指导的冥想系统地提出,从非常基本的指示开始,然后逐渐建立起来,逐渐熟悉实践。

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关于作者

B.文章作者:调查情怀 - 艾伦·华莱士,这文章写的好,坏的,或漠不关心

十多年的佛教寺院在印度和瑞士的训练,艾伦·华莱士以来1976教授佛教理论和实践在欧洲和美国。 从阿默斯特学院,在那里他学习了物理学和科学哲学的总结以优异成绩毕业后,他在斯坦福大学获得宗教研究博士学位。 他有编辑,翻译,创作,或促成 30多本书籍 藏传佛教,医学,语言,文化,以及宗教和科学之间的接口。 他任教于美国加州大学圣巴巴拉分校,在那里他将推出一个程序,在藏传佛教的研究,并在科学和宗教的另一个宗教研究系。 艾伦是意识的跨学科研究的圣巴巴拉研究所的总裁(http://sbinstitute.com)。 艾伦·华莱士的信息,请访问他的网站 www.alanwallace.org.

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