让我们把焦点放在三个女人上：玛丽·卡尔金斯（Mary Calkins），梅·辛克莱（May Sinclair）和希尔达·奥克利（Hilda Oakeley）。 三位哲学家都提出了大的“理想主义者”意识理论。 存在Shutterstock
要求任何人命名哲学家，他们很可能会命名一个男人。 因此，让我们把焦点放在三个女人上：玛丽·卡尔金斯（Mary Calkins），梅·辛克莱（May Sinclair）和希尔达·奥克利（Hilda Oakeley）。 他们各自捍卫“唯心主义” –意识构成了或以某种方式弥漫着我们生活的宇宙的观念。
大意识理论正在发展。 Suzanne Simard等生态学家认为 树木可以“说话”菲利普·高夫（Philip Goff）等哲学家认为基本粒子 展现意识的基本形式。 这些妇女应被铭记为这种蓬勃发展的传统的一部分。
玛丽·卡尔金斯（1863-1930）
玛丽·惠顿·卡尔金斯（Mary Whiton Calkins），大约1920。 波士顿诺曼工作室
玛丽·卡尔金斯（Mary Calkins）在哈佛大学学习心理学和哲学。 尽管她完成了博士学位的要求，但哈佛大学却因为性别而拒绝授予博士学位。 尽管如此，加尔金斯还是为哲学做出了巨大贡献，包括她在实践中捍卫唯心主义。 1907书《哲学的持久性问题》.
在这段时间左右，诸如 弗朗西斯·赫伯特·布拉德利 和 乔西亚·罗伊斯（Josiah Royce） 主张“绝对理想主义”，即宇宙是经验或意识，是一种巨大的思想。 因为它包含了一切，所以这种意识被称为“绝对”。 卡尔金斯接受了绝对理想主义，但为此提出了一个新的四步论证。
首先，她声称存在精神，非身体的事物。 许多哲学家接受这一点。 例如， ”二元论“ 喜欢 笛卡尔 相信我们的思想是非物质的物质或特性。 卡尔金斯认为我们直接体验了心理事物：感知，想象和感觉。 她认为我们柔软的灰脑不能成为我们的感觉，因此它们一定是虚构的。
其次，加尔金斯认为精神事物总是涉及自我。 哪里有精神活动-感觉，做梦-都有自我体验这种活动。 她使用人类的意识经验来支持这一点。 当我进行内省时，我没有发现“幸福”或“悲伤”四处浮现。 取而代之的是，我有这些感觉：我，我自己，感到快乐或悲伤。
第三，她认为宇宙是“通过和通过精神的”。 这怎么可能？ 卡尔金斯声称，岩石和花朵不像我们一样有意识，它们“专心，发呆，不活跃”。 她的论点来自乔治 伯克利的理想主义，强调了心理在感知中的作用。
如果您曾经见过的所有乌鸦都是黑色的，那么您会相信所有的乌鸦都是黑色的。 同样，加尔金斯认为，作为有意识的存在，我们只体验精神方面的东西：感知，思想和感觉。 作为一个有意识的人，没有精神上的东西就不可能体验世界：一个完全无意识的人什么也不会经历。 由于人类只体验精神方面的东西，这使我们有理由相信只有精神方面的东西。 卡尔金斯得出的结论是，如果真是这样，那么宇宙一定是精神上的东西：意识。
最后，她根据自己先前的推理，认为宇宙是精神的东西，所以它也是一个自我。 对于Calkins而言，绝对是一个世界大小的无限自我，与我们的迷你自我并存。
五月·辛克莱（1863–1946）
May Sinclair是英国小说家Mary Amelia St. Clair的化名。 通过维基共享资源匿名
May Sinclair，“可读的现代主义者”，以小说家和选举家而闻名。 但是，她也写了哲学，她的1922 新理想主义 从时间的本质出发，主张绝对理想主义。
对于辛克莱来说，时间是由不可分割的瞬间组成的，类似于胶片卷轴或早期动作摄影。
每个单独的框架都显示出一片静海。 然而在整个系列中，海浪都崩溃了。 许多20世纪的哲学家都以这种方式构想时间。
假设时间就像电影胶片一样，辛克莱（Sinclair）提供了一个难题。 时间如何联系？ 为什么时间似乎从一瞬间移到下一瞬间？ 她认为，没有任何时间可以将这些时刻联系在一起。 具有这种能力的唯一一件事就是意识。
根据我们自己的内在经验，我们知道头脑可以记住过去，并可以预测未来。 通过这种方式，辛克莱声称思想从“瞬间到瞬间”加入，从过去到现在，再到未来。 编织无限的时间跨度需要一种无限的意识：绝对。
希尔达·奥克利（1867–1950）
希尔达·奥克利（Hilda Oakley）。 https://en.wikipedia.org
希尔达·奥克利利（Hilda Oakeley）完成学业后并未获得牛津大学学位，因为她是女性。 尽管如此，她还是出版了六本哲学著作。 在麦吉尔，曼彻斯特和伦敦国王学院任教。 她为另一种理想主义辩护。
诸如Calkins和Sinclair等“基于本体论”（基于现实）的理想主义者说，现实是精神问题。 相比之下，“认识论”（基于知识）的理想主义者则说，意识渗透到了我们对现实的了解中。 例如， 康德 认为我们感知的是时空事物，但事物本身可能不是时空的。 奥克利钦佩康德的认识论理想主义，但对细节持不同意见。
奥克利反对康德时认为时间是世界的真实特征。 她的 1928人格哲学研究 这种观点基于人类的时间经验。 我们的观念一直在“从未知中崛起，成为小说”。 这表明我们的思想并没有把时间强加给我们的感知，而是外界将时间强加给了我们。
奥克利还认为，我们的记忆是“创造性的”，塑造了我们的经历。 想象一下一个孩子进入车间。 她看到金属罐，木头和发光的床单，灰色的皱纹。 现在想象一下一个木匠进入同一个车间。 她看到了羊角锤和锯子，平板飞机和羽毛板，木头驱动螺钉，栓销，蝶形螺母。
与孩子不同，木匠可以识别物体-记住它们。 奥克利会说她的记忆改变了她的看法。 孩子看到肿块，但木匠看到锤子和螺丝。 可以说，有些 人类学家辩护 一个类似的理论：您的文化塑造了您的现实。
为什么这些哲学家被忽略了？
这些妇女在哲学上受到赞赏。 卡尔金斯的《持续性问题》经历了五个版本，她成为美国哲学协会的首位女主席。 伯特兰·罗素（Bertrand Russell）赞扬辛克莱（Sinclair）的新理想主义。 奥克利（Oakeley）成为亚里斯多德学会（Aristotelian Society）的第三位女总统。
尽管如此，他们的哲学却鲜为人知。 他们在 斯坦福大学哲学百科全书，并且在许多哲学史中都被省略。
忽视这一现象的一个可能原因是理想主义过时了。 另一个是厌女症。 我还提供了另一个原因：他们的论点使用内省或内在经验，可以说是一种“直觉”。 在1912中，Russell发起了攻击 柏格森 他对直觉的“反智慧”使用。
也许罗素的攻击无意中使这些妇女蒙上了一层阴影，使他们的唯心主义论点“不合哲学”。 哲学家仍在争论...的价值 直觉。 但是，在过去的几十年中，意识研究已经恢复了对 内省 以及大意识理论。 这可能会恢复卡尔金斯，辛克莱和奥克利的命运。
关于作者
哲学副教授Emily Thomas， 杜伦大学
书籍意识
