真实意味着什么？

: By 以色列以色列

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什么意思是真实的？

通俗地说，“真实的”通常描述的是一个真诚地说出他内心深处的思想的人，一个被认为是诚实的独白，一个对于情绪刺激或者至少敏感的东西经常是批评性的，并且稍微超出了我们认为是正常的，可以接受的，或礼貌的日常谈话。

您不会对某人说：“我想和您保持真实：我想下雨了。” 人们通常会说诸如此类的话：“我需要对你真实一些：这种关系对我而言不再有效。” 或者：“老板，我不认为业务是我真正的使命；没有感觉真实对我来说。我放弃了这个工作，成为一名瑜伽老师！“

一般来说，“真实”似乎经常涉及到对别人说些负面的东西，试图以某种方式改变他或她的行为。

虚假的自我与真实的自我

在韦达塔（Vedanta）的印度教传统中，瑜伽和冥想旨在帮助我们超越思想，从而实现真正的自我。据奥义书说，正是我们头脑的日常运作-成千上万个多余的，大多是消极的思想-使我们本质上是神圣的，整体的，与每个人和一切相互联系的事实模糊了。

让我们检查一下为什么我们大多数思想都是多余的和消极的，以及我们的文化在心理上将其视为“真实的自我”。用心理学家DW温尼科特（DW Winnicott）的话来说，孩子们为了生存并试图满足他们的情感和心理需要而发展了“虚假的自我”（门面，角色）。

我认为，在西方文明中，大多数儿童与成年人的互动都需要某种形式的行为改变，包括奖赏和惩罚。我们甚至可以说，我们驯服孩子的方式与我们在文化中驯服宠物的方式几乎相同。孩子们想在疲倦时入睡，在饥饿时进食，在需要排便时排便，在感到好玩时嬉戏。但是在出生后不久，我们将它们安排在指定的喂奶时间，睡眠时间和游戏时间上；他们上学时甚至有指定的洗手间。

“不要”培训

但这不是坏事; 不好的一面是我们主要通过消极的语言把他们培养成为社会的生产力成员：别把舌头插入插座。“”别用你的双手吃饭。“”别六点之前唤醒妈妈。“”别跑到交通。“”别在你的尿布里屎了。“”别得到不好的成绩。“”别吸毒。” ”别和你的生殖器玩耍。“”别...别...别......”

然后我们想知道为什么在我们的文化中有一种“消极的自我对话”和“低自尊”的流行。是不是天生就有一个声音在说：“我臭。我什么都不好“？或者像哈姆雷特所说：“我可以指责我这样做，以至于我母亲没有生我的气。”

更糟糕的是，孩子们通过自言自语地说：“我一定有什么问题”，比如：“如果我是一个好女孩，妈妈就不会有偏头痛”，或者“我的父母如果我是一个好孩子，就不会离婚。“

避免负面的反馈

孩子们会陷入困境，并形成错误的自我，以避免生活中权威人士的负面反馈，并从与之互动的每个人中获得接纳，认可和爱戴。他们知道微笑时会更喜欢自己。他们了解到，哭泣和尖叫声经常打扰附近的其他人。结果，有时我们的外墙与我们的真实感觉不一致。

我们都有一种生活在世界上的方式-我们的立场，说话的方式，微笑的方式，关心的方式，穿着的方式，注视的方式，皱眉的方式，我们扭动双手的方式，戴肩膀的方式，吹牛或自嘲的方式，将自己描绘成英雄或受害者的方式，对死亡率的思考或不考虑的方式，我们讨论的主题。 ..随着我们从照顾者中脱颖而出并变得独立，我们发展了所有这些事物。

也许嘲讽通过散布紧张的情况或者让你这样的人因为你幽默而帮助你渡过青春期。也许哭泣让人们为你感到难过，并强迫他们停止批评你？人们通常对自己的存在方式很少有洞察力。

寻求无条件的爱

作为众生，我们希望被爱 无条件 这就是我相信我们的“真实自我”所追求的。但是，在相当早的时候，我们知道我们收到的大部分“爱”或正面的反馈都取决于我们的行为。安静和微笑让我们得到微笑和轻拍在头上的奖励。尖叫或情绪爆发让我们受到惩罚，送到我们的房间，甚至可能把我们的iPad拿走。 Egads！

如果我们以使照顾者不满意的方式行事，那么我们将受到惩罚，直到我们以取悦他们的方式行事。因此，我们制造虚假的自我或外墙，以便获得接受，以诱使人们喜欢我们-因为我们聪明，有才华，漂亮，举止得体或精致，或完成了某些事情。但是，这种动态最终起到了巨大的反感工厂的作用，因为我们不断引诱人们喜欢或爱我们的外部自我，然后我们最终因不喜欢我们真实的自我而对他们感到不满， 我们从来没有或很少向他们展示过的“真实自我”.

显然，我们的真实自我（在心理上）对于公开展示而言似乎太不合理了。实际上，我们的文化只认可可接受的情感的狭窄范围：我们不喜欢生气的女人，不喜欢悲伤的男人。克劳迪乌斯为哈姆雷特（Hamlet）为失去父亲而感到悲伤，他说：它显示出对天堂最不正确的意志，/一颗不放心的心，一个急躁的心，/一种简单而没有学问的理解。”

我相信，在我们的文化中，默认的心理秩序晴雨表正在发挥作用，出现在我们的工作中，并且富有成效。如果我们过于悲伤或愤怒的工作，那么我们就必须真正不适。但是，也许我们地道的自我对于不得不制造虚假的自我来引诱人们喜欢我们的事实感到愤怒或悲伤？也许我们已经厌倦了为别人跳绳？

怨恨的种子

当意识破裂时，人们意识到如果他们没有那么华丽的外表，他们的家人和晴天朋友就会停止返回短信和电话，那么我们所谓的“中年危机”是否会发生？？没有人想要与他在一起的配偶，因为他负担得起昂贵的汽车和假期。然而，如此多的网上约会资料显示，人们站在昂贵的汽车前或度假中。一个难题。

每当我们被迫像孩子一样为了获得爱或积极的反馈而跳槽，就会引起不满。即使在我们童年时期没有身体上的创伤，所有这些怨恨都可以加到被称为“核心伤口”的东西上。

内部受伤的孩子

作为成年人，我们身上残留着受伤的孩子。这些受伤的孩子仍然模仿我们小时候所爱的成年人的特征，他们这样做是为了潜意识地从我们认为不被我们接受，赞许和爱戴的人那里接受，认同和爱; 但是我们也反抗和反对那些相同的当局，作为个体化的方式，或成为我们自己的自我。因此，在竞争激烈的社会中，我们受到来自成年人和同龄人的强化的影响，同时也会感受到紧张。

简而言之，我们模仿了年轻时照顾者的特征，试图追溯地下意识地获得他们的认可和爱戴；而且我们还下意识地体现了我们年轻时照顾者的相反特征，以此来区别他们。

为了获得认可而成为某种东西是不真实的；做出反应并反抗某些东西也是不真实的。如果我们所有人中都有受伤的孩子寻求甚至可能不再是我们生活一部分的人们的认可并从他们中脱颖而出，我们怎么能知道是真实的呢？

因此，如果真实在其口语意义上，是对别人说出否定的理由，也是对其他人的文化意义的证明真实似乎是辞掉你讨厌的工作的借口，成为一名瑜伽老师或者生活教练（或者两者兼而有之），而这个词的精神和哲学意义太过于奥秘而通情达理了，心理上的意义似乎不可能。。那么什么是真实性，我们怎样才是真实的？

当我们的外在与我们的内在匹配时，我们的意图也许与真实性有关？也许真实性真的只是意味着在一种文化和语言的范围内出现并且尽可能少地受到偏见？也许与我们生活在世界上的方式有关？在我们试图成为真实的之前，我们必须检查我们如何变得不真实。

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