在圣詹姆斯的Hosay游行。 尼古拉斯劳克林, CC BY-NC-SA
一大群特立尼达人沿着圣詹姆斯和塞德罗斯的街道排队，欣赏充满活力的漂浮物和精美的陵墓模型。 他们的目的地是加勒比海的水域，人群将把它们推向外面。
这是特立尼达穆斯林举办的宗教仪式Hosay纪念活动的一部分，我观察到这是一部分。 研究 我即将出版的关于拉丁美洲和加勒比地区伊斯兰教的书。
令我着迷的是，印度的实践如何转变为独特的加勒比地区。
重演悲剧
在穆斯林伊斯兰月的10日，世界各地的什叶派穆斯林 记住侯赛因的殉道， 先知穆罕默德的孙子，曾在卡尔巴拉的战斗中丧生，今天的伊拉克，多年前的1,338。 对于什叶派穆斯林来说，侯赛因是先知穆罕默德的合法继承者。
阿舒拉节是穆罕默德的第十一天，其特点是公开哀悼并重演悲剧。 什叶派穆斯林穿上激情戏，包括造成痛苦，以此来纪念侯赛因。 在伊拉克众所周知，什叶派用剑击败自己。 在印度哀悼者用锋利的刀片鞭打自己。 一些什叶派还访问了伊拉克的侯赛因靖国神社。
阿舒拉节游行在巴基斯坦。 Diariocritico de Venezuela, CC BY
纪念活动也成了象征 更广泛的什叶派争取正义 作为全球穆斯林社区的少数群体。
早期的历史
在特立尼达， 构成100,000百分比的5穆斯林 该岛的总人口，庆祝阿舒拉节，作为Hosay--这个名字来源于“侯赛因”。
第一届Hosay音乐节在1854举行，距离第一批印度穆斯林开始从印度抵达岛上的糖种植园工作十多年。
但特立尼达当时处于英国殖民统治之下，不允许举行大型公众集会。 在1884，英国当局 发布了禁止Hosay纪念活动的禁令。 大约有十几名30,000人走上街头，在南部的Mon Repos，抗议该条例。 为解散人群而开枪射击22并在100上受伤。 该条例后来被推翻。
“Hosay大屠杀”或 “Muharram Massacre，” 然而，生活在人们的记忆中。
特立尼达的五颜六色的浮游物
如今，圣詹姆斯和塞德罗斯的Hosay庆祝活动不仅召回了侯赛因，还召回了在1884 Hosay骚乱中遇难的人。 然而，特立尼达人不是通过自我鞭and或其他形式的痛苦来重建事件，而是创造出明亮美丽的花车，称为“tadjahs”，在街道上游行到大海。
tadjah，一个色彩缤纷的陵墓模型。 尼古拉斯劳克林, CC BY-NC-SA
每个tadjah由木材，纸张，竹子和金属丝构成。 从10的高度到30脚，漂浮着伴随着人们游行和其他人玩鼓，就像在印度北部城市勒克瑙一样。 为了反映什叶派烈士的安息之地，tadjahs类似于印度的陵墓。 对许多人来说，他们的圆顶可能会提醒泰姬陵。
走在tadjahs前面的是两个带有新月形状的男人，一个是红色，另一个是绿色。 这些象征着侯赛因及其兄弟哈桑的死亡 - 红色是侯赛因的血液，绿色象征着哈桑所谓的中毒。
tadjahs的复杂性每年都在不断增加，并在赞助他们的家庭中成为一种地位象征。
有点狂欢，有点阿舒拉节
特立尼达的Hosay为一个忧郁的纪念带来了更加狂欢般的喜悦。 尼古拉斯劳克林, CC BY-NC-SA
虽然这个节日肯定是一个忧郁的节日，但它也是一个欢乐的场合，家庭用嘈杂的音乐和节日服装庆祝。 这导致一些人进行比较 Hosay到特立尼达世界着名的狂欢节 伴随着“生活乐趣”。
但是也有人认为这个场合应该是对侯赛因的悲惨记忆更加阴沉的回忆。 特立尼达的穆斯林更加保守 试图“改革”这种庆祝活动。 这些穆斯林认为当地习俗应该更符合伊拉克或印度的全球纪念。
我在节日中看到的是对印度和特立尼达身份的断言。 对于曾经处理压迫和排斥的什叶派穆斯林 - 无论是过去还是现在 - 它都是在特立尼达文化中声称自己的空间是少数的一种手段，并且抵制被推到边缘。 与此同时，由于其狂欢般的感觉，节日不可能 更多特立尼达.
事实上，每年的庆祝活动都说明印度和特立尼达的仪式和物质文化是如何融合在一起创造一个独特的节日的。
关于作者
Ken Chitwood，博士 候选人，美洲宗教，全球伊斯兰教， 佛罗里达大学
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