前几天，我看了一部关于马丁·路德·金生平的电影。看完之后，我开始思考仇恨。起初，我的思考自然集中在电影中展现的仇恨上——不同种族和不同信仰的人们之间的仇恨。然后，我的思绪开始转向审视自己内心深处是否存在仇恨。
现在，我们或许会对仇恨进行不同的分类——就像我们对谎言有不同的“评级”一样：有弥天大谎，也有无关紧要的“善意”谎言。因此，我首先从那些“小”仇恨入手进行自我反省。
我有时会想，“我讨厌……”我们很容易就用“讨厌”这个词……我们讨厌某种冰淇淋，讨厌豆腐，讨厌受伤，讨厌迟到，讨厌别人开车插队，讨厌等红灯等等……
正是在这里，我意识到我们声称“讨厌”的任何东西，其实都只是我们个人的偏好。我个人不喜欢吃利马豆，但这并不意味着利马豆有什么不好——其他人就很喜欢吃。至于交通堵塞，它只是“生活的一部分”，尤其对于生活在城市里的人来说更是如此。
虽然我认识的人里没有谁喜欢堵车，但很多人已经学会了如何巧妙地利用堵车时间。这些人会在车里听一些励志或自我提升的音频。其他人则会听听自己喜欢的音乐，或者打打电话，或者只是享受车内的宁静。
仇恨是一种选择
我们声称憎恨的任何东西，其实只是表明我们更喜欢别的东西，只不过我们选择说我们“憎恨”了别的东西。憎恨是一种选择。它将个人喜好或偏见变成了绝对真理。如果我说我憎恨某样东西，我就不允许自己体验任何与它相关的快乐。憎恨某样东西，就等于关闭了通往它的大门。
更糟糕的是，憎恨某事（或某人）会招致生活中更多的憎恨和愤怒。无论这种愤怒是源于我们自己被堵在路上怒火中烧，还是源于他人同样因愤怒的态度而产生的反感，如何应对具体情况始终是一种选择。
源于无知和家庭态度的选择
至于种族间的仇恨，那也是一种选择——有时是出于无知，有时是源于家庭观念，有时则是出于普遍的偏见。但无论如何，这是我们每个人在人生的某个阶段都会面临的选择。
人们很容易对种族问题进行概括……甚至连笑话都在助长这种倾向……毕竟，我们都听过关于“波兰佬”、“犹太人”、“法国佬”等等的笑话。或许没有哪个种族能够完全免受其他种族的偏见，这些种族往往认为自己与他们不同（例如，更好或更差）。
虽然我们很多人可能并没有极端的偏见或仇恨，但如果我们深入探究，就会发现它们其实存在于我们心中……甚至包括像利马豆这样无关紧要的小事。我成长于加拿大北部……小时候，我并不认识任何美洲原住民，但我对他们抱有偏见，因为我从别人那里听说了他们酗酒、缺乏“职业道德”等等。因此，我对所有美洲原住民的态度都是带有偏见的。我从周围的人那里学会了“仇恨”（偏见）。
偏好：基于观点还是事实？
然而，真正重要的是我们的态度……一种“高人一等”的态度，一种排斥的态度，一种不愿接受某些事物或人的态度。当然，我们每个人都有权表达自己的喜好（如果我不想吃利马豆，我当然不必吃），但有时我们的喜好并非基于事实。例如，有人说自己不喜欢某种食物，但他们实际上从未尝过……他们只是对这种食物抱有先入为主的偏见。
或者，同样地，我对美洲原住民的态度并非基于我的个人经历，而仅仅是道听途说……而偏见和仇恨就是这样传播开来的……一代又一代，并非基于个人经历，而仅仅是基于我们从成年人或生活中其他人那里听到的……或者可能基于某人的一次经历，而这次经历被概括化，涵盖了整个种族、整个食物类别、整个国家等等。
从“我讨厌这个”到“我更喜欢那个”
虽然你我个人或许难以彻底消除地球上的所有仇恨，但我们完全可以从我们能够掌控的自身做起——从我自己开始。让我们把所有大大小小的“仇恨”都转化为偏好。
首先我们要明白，所有我们“讨厌”和“让我们抓狂”的事情，其实都只是我们个人的偏好。你真的讨厌你的孩子、配偶、同事或邻居做____________（请自行填空）吗？还是你只是希望他们的行为方式有所不同？例如，“不要放下马桶盖”、“不要把脏衣服扔在地板上”、“不要把脏碗碟放进洗碗机”等等。
一旦我们意识到自己的憎恨仅仅源于个人偏好，或者源于我们认为的“正确”方式，那么我们就可以尝试做出不同的选择。举个例子：假设你讨厌孩子或配偶乱扔东西（这只是小小的憎恨，但却很顽固，如果你放任不管，它会让你的心情变得糟糕）。
首先要明白的是，这仅仅是你的个人偏好——你希望他们收拾好自己的东西。好。接下来，你就面临一个选择。你可以对他们的行为（或不作为）感到生气，也可以坦然接受现状，然后根据情况选择是否自己收拾，或者干脆置之不理。你的行为远不如你的态度重要。
关键在于不要选择愤怒或憎恨（无论是对那个人、那双脏袜子，还是对自己感到不快）。关键在于接受现实。这并不意味着我们不去努力改变生活中的事情，而仅仅意味着我们不要抱持愤怒、狂怒、憎恨等负面情绪。
一个值得效仿的例子
纵观马丁·路德·金和甘地的生平，他们都选择了非暴力作为行事方式。我们也可以在生活中做到这一点。在我们期望世界也这样做之前，我们可以先从自身根除一切暴力（仇恨）的态度和思想。
我们很容易对国家、种族、宗教之间的战争抱持一种“高人一等”的态度。当然，在这些例子中，我们可以看到仇恨是杀戮的罪魁祸首，是肆意破坏和作恶的工具。然而，在日常生活的细枝末节中，我们有时却难以察觉仇恨的存在。当我们对配偶、同事、孩子、“愚蠢”的司机、粗心的店员……发火时，每一次我们选择愤怒和狂怒（它们与仇恨蕴含着相同的能量），我们都在助长世间的仇恨。
就像海洋中的每一滴水都是海洋的一部分，我们每个人也是世界的一部分。我们与世界并非分离，我们就是世界本身。因此，我们需要从自身做起，开始净化世界。这并非是要评判和苛责自己（或他人），而是要观察自身，并在行动中做出有意识的选择。
我们通常过着“自动驾驶”的生活……很多时候，我们的行为和反应并非出于任何有意识的选择。我们仿佛开启了自动驾驶模式，一路前行。这导致我们养成一些自动化的、重复性的行为习惯……比如不耐烦、愤怒、拒绝、评判等等。
当我们看到地板上的脏袜子，或者有人开车别我们，或者同事又一次忘记做自己该做的事时，我们“总是”会做出同样的反应……我们都有自动反应……不幸的是，对我们大多数人来说，很多时候这些反应并不友善。它们有时是基于评判、批评、愤怒、沮丧……你明白我的意思。
坐在驾驶座上
好消息是，我们每时每刻、每个念头，都有选择的权利。我们不必一直处于自动驾驶模式。我们可以醒来，重新掌控自己的命运。
起初，我们还会重复许多自动行为，毕竟，它们都是习惯。但随着我们保持清醒和觉察，有时甚至需要反复提醒自己，我们开始注意到自己的反应和想法。我们开始意识到，如果我们不把那么多时间浪费在对“某某”和现状的愤怒上，我们真的会快乐得多。我们开始选择内心的平静。我们开始一次又一次地放下内心的愤怒、怨恨和仇恨。
我们应该扪心自问：“我宁愿是对的，还是宁愿快乐？” 我并不是说不要努力改变生活中的种种境遇，而是要换一种态度去面对。正如植物实验证明，爱和和谐的声音能促进植物生长一样，我们生活中的人，乃至整个世界，也会在我们充满爱、接纳和不评判的环境中“茁壮成长”。而愤怒和怨恨则会让他们萎靡不振，关系也可能走向终结。无论是与家人、同事，还是商店店员的关系，我们对待他们以及对待生活的态度，都会影响我们与他们的互动。
我发现，当我内心平静时，我走出去就能拥有美好的体验。反之，当我因为某种原因感到“糟糕”时，我在外界的经历也会反映出这种情绪。所以，当我们想要“改变世界”时，首先要从改变自己开始。
我们需要放下心中积压的愤怒、怨恨、评判、沮丧、急躁等等负面情绪，才能看到这种改变反映在我们周围的世界。我们已经习惯于把生活中的愤怒和挫败感归咎于他人。现在是时候放下责备了。责备毫无建设性。责备依然是仇恨、愤怒和怨恨的一种表现形式。我们真正需要做的，是在生活中做出不同的选择……做出排除责备、仇恨、怨恨、记仇等等的选择。做出能够让我们更接近理想世界的抉择。
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关于作者
玛丽·T·罗素是创始人 《内心自我》杂志 （成立于1985年）。她还于1992年至1995年间制作并主持了每周在南佛罗里达州播出的广播节目《内在力量》（Inner Power），该节目聚焦于自尊、个人成长和幸福等主题。她的文章则着重于转变以及重新与我们内在的喜悦和创造力源泉建立联系。
知识共享署名 3.0： 本文根据知识共享署名-相同方式共享 4.0 国际许可协议授权。 注明作者：Marie T. Russell，InnerSelf.com。 返回原文链接： 这篇文章最初出现在 InnerSelf.com
