我们需要思考我们对家庭的定义，以及社会态度和社会结构如何影响了这种定义。我想我们很多人都听说过或参与过小学阶段的“家谱项目”，在这个项目中，学生们被鼓励绘制一棵家谱树来展示他们的家庭。
对一些人来说，这很容易，可以很容易地找到亲兄弟姐妹、父母、祖父母、外祖父母等等，非常直观。但对另一些人来说，就没那么简单了。
家庭常常是重组的。可能有妈妈、爸爸和继母，还有同父异母或同母异父的兄弟姐妹。可能有两位同性恋爸爸、两位女同性恋妈妈、一位跨性别爸爸，孩子可能和奶奶或苏阿姨住在一起，或者他们被寄养，和没有任何亲缘关系的人住在一起，因此这些人无法或不愿透露他们的信息。
一些被收养的人，比如我的丈夫，曾表示他们有时会感到与收养家庭之间存在某种隔阂——感觉自己不像是这个家庭中的“真正家人”，尽管他们之间都有血缘关系——而像绘制家谱这样的项目反而让他们感到不安、疏离和孤独，仿佛在这个世界上漂泊无依，没有自己的亲人。
仅仅因为它被写下来了……
这就引出了成年人在研究和记录自身家谱时会面临的问题。首先，我们不能想当然地认为纸上所写的内容就是事实。文件可能出于各种原因被篡改或录入错误信息。
例如，出生证明被视为家谱研究中的主要文献来源。我丈夫的出生证明上列出了他养父母的名字，对于那些不知道他是被收养的人来说，这足以证明他们是他的亲生父母。这是因为当婴儿或儿童被收养时，他们的原始出生证明会被封存，只有一份经过修改、列有养父母姓名的出生证明才能查阅。
在2022年6月路易斯安那州HB 450法案（该法案允许查阅被收养者的原始出生证明）通过之前，我的丈夫无法查阅记录他出生和亲生父母姓名的原始出生证明，因为路易斯安那州当时并非开放获取州，不允许获取此类文件。在调查他的收养情况时，我们联系了路易斯安那州政府，申请了一份非身份证明文件。这份文件概述了被收养者的生母（有时也包括生父）的医疗和其他信息，但不包含他们的身份信息。
就我丈夫而言，那份非身份证件上的出生日期与他修改后的出生证明上的日期不同，而且还说他出生时被认定为女性。这说明，多年来，美国各地一直存在着一种积极的运动，通过操纵官方文件来篡改事实，从而确保母婴完全分离。
婴儿勺时代
这与1945年至1973年间被称为“婴儿大搜捕”时期数百万被收养儿童的遭遇相符，据估计，在此期间约有400万婴儿被送养。这一时期的记录，甚至延续至今，都并非总是反映个人出生的真实情况。
也许你曾在社交媒体上看到过被收养者发布的帖子，帖子中列出了他们的出生日期和地点，并请求提供关于家人的信息？如果你可以自由获取自己的出生信息，请花点时间想想，向陌生人乞求这些关于自己的基本信息会是什么感觉。
许多人，不仅仅是被收养者，都经历过失去亲人、信息缺失和与家人疏离的种种遭遇。在探索家谱的道路上，我们必须始终保持同理心。“设身处地”这句谚语在这里绝对适用。
信息缺失或不完整
此外，还有一些其他的老旧文件在族谱研究中可能很有价值，但其中也可能包含不完整或根本不存在的信息，通常与女性的姓氏有关：
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洗礼记录中，婴儿的母亲通常只列出婚后姓名，或者只列出她的名字，或者根本不列出她的名字。
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讣告中，在世的女性亲属通常以婚后姓氏出现。例如，在早期的讣告中，我们经常会看到“约翰·琼斯夫人”而不是玛丽·史密斯·琼斯。如果丈夫去世，有时会使用“玛丽·琼斯夫人”，但仍然不会提及她的娘家姓氏。
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结婚证上通常会列出新娘的名字和她父亲的名字。母亲的名字要么不提及，要么只提及名字，或者与丈夫的姓氏一起列出。
从家谱中移除
在很多情况下，个人都会发现自己与家庭疏远。与家庭社会阶层、宗教、文化背景不同（或三者兼具）的人结婚，会导致家庭成员被视作已死或不存在。跨种族婚姻也是如此。
一些LGBTQIA+群体成员在年幼时就被刻意与自己的家族断绝关系。我曾与一位这样的人交谈，她讲述了自己面对令人心碎的拒绝后如何顽强地活下去的故事。她18岁时被逐出家门，母亲从家庭相册中取出她的照片，父亲给她钱让她改名搬走，多年后，在父母的讣告中，她的名字甚至没有被列入幸存者名单。简而言之，她的父母竭尽全力地想要将她从家族记忆中抹去。
关于我提出的DNA检测对LGBTQIA+群体意味着什么的问题，他们告诉我：“对一些酷儿来说，DNA检测是他们了解自身基因传承的唯一途径。” 与我分享这段经历的人已经结婚多年，拥有一个充满爱的家庭，这个家庭并非基于血缘关系，而是基于情感纽带。他们的家庭故事与异性恋顺性别者的家庭故事一样，对于记录人类经验而言同样重要且有效。
DNA检测的重要性
所有这些情况都表明，对于那些想要追溯家族根源却无法接触到家人及其故事的人来说，DNA检测至关重要。这也再次强调，我们必须尊重每个人的故事，以及他们记录自身真实经历的愿望。
在思考他们的家庭以及其他有类似经历的家庭时，我们意识到家庭的形式多种多样。每一种都合理有效，每一种都代表着家庭存在的美好光谱中的一个位置。每一种都值得记录下来，供后人回顾。
性别变更在族谱学中的作用
还有其他一些因素需要考虑，虽然我无法提供所有应对方法，但我鼓励每位家谱研究者认真思考什么才是最佳方案，最能造福所有相关人员。最重要的是，我们始终应该尊重我们所记录和撰写之人的意愿。
这里举个例子，也引出一个值得思考的问题：有些人变性后，会合法地更改出生证明和其他法律文件上出生时指定的性别。这种更改有助于确认性别认同，但并不会改变基因事实。例如，一位XY染色体的跨性别女性仍然会携带代表其父亲父系血统的Y染色体DNA。
那么问题来了：在族谱中如何最好地代表跨性别者？简而言之，就是按照他们自己的选择来代表。如果你不确定，那就问！尤其是在这些情况下，遗传因素必须退居其次，而这个人，以及他们作为与生俱来的自我存在于族谱和世界中的权利，必须优先考虑。
外卖
这一切的意义在于，我们每个人都应该齐心协力、真诚地努力写作，以尊重每个人的选择和认同方式来表达自己。基因事实固然重要且无法改变，但除了家族史的科学性之外，日常生活中的方方面面也需要考虑。
我们应该记住，要完整地讲述一个故事，故事中的人物必须被描绘成他们真实的自我，否则这个故事就根本没有真实性可言，对吗？
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经作者/出版商许可改编。
文章来源：
书： 基因中的魔力
基因中的魔力：你的寻根之路
作者：凯瑞尔·克罗。
基因中的魔力 本书面向那些了解近期家谱（父母、祖父母）的人，但也适用于被收养者或其他情况，例如亲子关系误认的人。它将传统家谱学与魔法实践相结合，以独特的方式指导您加深与祖先的联系。
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关于作者
凯瑞尔·克劳 (Cairelle Crow) 已在女神之路上探索、学习和成长超过 30 年。她自 20 世纪 90 年代末开始从事家谱研究，并于 2013 年开始积极从事基因家谱研究。她是“神圣之根”(Sacred Roots) 的创始人，该机构致力于帮助人们与祖先的传承和遗产建立联系。她还在本地、全国乃至国际范围内举办讲座，探讨家谱与魔法的融合。她教授为期 13 个月的“神圣之根女祭司”家谱魔法课程，同时也是一名综合护理师和中年女性权益倡导者。
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