中医和阿育吠陀是建立在数千年的文化信仰体系和哲学基础之上的。 虽然这些生活理论在语气和焦点方面可能有所不同，但是存在贯穿两个传统根源的普遍主题。 两者都有宇宙学，宪法理论，元素理论，品味和饮食科学，以及舌头和脉搏诊断等观察性诊断工具。 不同之处在于他们的发明者通过它来感知这个世界。 那个镜头为每个系统的基础宇宙学着色。
这两种系统都是从一种适用于所有生命的主要宇宙学中产生的 - 并且超越了生命所存在的一切。 每个系统的宇宙学都适用于宇宙，思想和细胞的诞生和功能。 支撑中医的起源理论是道家。 阿育吠陀主要基于Sankya哲学。
道教是太极拳，气功和中国武术等能量培养系统研究和实践的基础。 Sankhya哲学是印度主要的思想体系之一。 它是当今印度和西方流行的大部分瑜伽哲学和实践的基础。
哲学：齐和普拉纳
您可能熟悉道教太极符号。 这是半白色，半黑色的圆圈，黑色半边有一个白点，白色半边有一个黑点。 圆圈象征着整个存在。
阴阳分界不是静止的; 它摇摆不定。 这象征着运动。 这两个人经常互相交往，有时候是阴性，有时是阳。 由它们的相互作用产生的摩擦是气。 齐是一回事。 它是生命动力的能量或振动。 齐是一切都是由什么构成的，一切如何运作，它需要多种形式。
在Sankhya哲学中，气（aka chi）被称为 普拉纳。 所有的东西都是由prana制成的，甚至是无生命的物体，但当prana以其重要的形式循环时，一个存在仍然存在。 据说这个重要的prana沿身体的特定通道行进，称为nadis。 在中医中，这些途径被称为通道或经络。 在经络和nadis中，沿着通路有交叉点，允许在体内进行多组织交流，并在身体的较深部分和身体外的prana之间进行交流。
气或气不仅仅是形式，它不仅仅是功能，它不仅仅是生命力，它不仅仅是细胞与个体思想和身体之间的沟通者。 完全是以上所有。 现存的一切都与其他一切联系在一起。 看远处治疗。 一个人可以将他或她的意图集中在一英寸或几英里远的人身上并产生治疗反应，这是多么令人着迷。 Prana知道去哪儿。 这是我第一次灵气体验之一的故事。
齐知道要去哪里
在朋友的形而上学商店的仓库里工作时，我遇到了一位对体验灵气疗法感兴趣的女士。 她三十多岁，告诉我她患有系统性红斑狼疮。 她坐下来，我的手立刻被她的脖子拉了。
现在，知道她有全身性疼痛，我觉得如果我不在她身体周围的各个位置做手部位置，我会觉得我不知道自己在做什么。 所以我在其他一些领域工作，但仍然感觉到她的脖子。 我终于投降了，把手伸到那里。 我让他们离她的身体大约六英寸，一个面向她的脖子，另一个面向颈背。
我开始感觉到一阵寒风吹进了我的手掌。 。 。 冷空气越来越浓，这是我所能关注的。 我不知道它是什么或做什么，所以我只是做了感觉正确并保持原状。 大约一分钟左右，有一个响亮的裂缝！ 这就像一个良好的本垒打的声音。 我们都跳了起来，她说：“我觉得你刚刚治好了我的鞭子！”什么？ 她说狼疮，不是鞭打！ 事实证明，她在六个月前发生了一次事故，并且每个月都会看几次脊椎按摩师。
这里有几点。 一个是我没有治愈任何事情。 她在正确的时间出现在正确的地方，她的身体有机会自愈。
其次，在中医中，我们谈论的是寒冷如何能够进入体内并引起病理变化。 我相信这是她的情况，我实际感觉到感冒离开了她的身体。
最后，您甚至不需要触摸某人以实现治疗反应。 气知道去哪里和做什么，我们只需要倾听。
©2018 by Bridgette Shea。
转载出版者许可，
愈合美术出版社。 www.InnerTraditions.com
文章来源
中医药与阿育吠陀手册：古代治疗传统的综合实践
作者：Bridgette Shea L.Ac. MACOM
通过中医和阿育吠陀的整体协同作用，最大限度地提高身心康复的综合参考工具。 *详细说明每个传统的基本原则及其共有的许多概念，如气和气，经络和纳迪斯，以及能量中心和脉轮*提供自我评估的工具，包括舌头诊断和心理，情绪和物理宪章问卷*提供呼吸练习，饮食方案，草药建议和排毒指南，包括安全和温和的家庭清洁
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关于作者
Bridgette Shea，L.Ac.，MAcOM，是一名针灸师，中医师和阿育吠陀教育家，其私人诊所是中医和阿育吠陀医学的整合。 她撰写并教授关于阿育吠陀，能量医学和健康呼吸的研讨会。 访问她的网站 https://www.bridgetteshea.com/
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