无聊的迷人历史

无聊的迷人历史
无聊在历史上一直被视为敌人,并被其可能性所接受。 (存在Shutterstock)

“我很无聊”是一个声明很多 父母在暑假期间害怕听到.

父母是否应该为孩子们填补夏天的非结构化时间 - 所以他们不会抱怨无所事事(或者更糟糕的是,遇到麻烦)? 或者,他们是否应该让儿童有时间感到无聊?

实际上,今天,心理学家,管理专家或创新者提出了这一流行观点 无聊对于创造力等品质的发展很重要 精彩的想法。 无聊不仅被视为可以避免的东西,而且还有一些东西需要积极培养才能发挥其潜力。

学者们将无聊这个词的出现联系起来 欧洲工业现代性,重复劳动,时间标准化 - 以及休闲时间概念的相关兴起.

规范时间 对于工业资本主义的产生和发展至关重要。 至少在17世纪,西方政治,法律和宗教当局强调了使用的必要性 在构建种族化,阶级相关和性别化的懒惰和懒惰思想的同时,有效地创造时间。

我的研究重点是第二次世界大战后加拿大的无聊到1980s。 我研究了与资本主义,生产力和情绪调节的讨论相关的无聊,以及对情感的历史性理解,既有消极的也有积极的。

在我正在学习的时期,关于无聊的文化和学术讨论和评论出现在与不同人群和社会群体有关的各种背景中。

无聊的迷人历史
无聊是有待避免的吗? (存在Shutterstock)

战后加拿大无聊

历史学家Shirley Tillotson,国王学院的Emerita教授,记录了在加拿大20世纪中期如何响应对恶劣劳动条件的倡导, 立法者通过法律限制工作时间,增加休闲时间.

但是通过1950后期直到1970s, 学者和文化评论员也担心空闲时间会变得太多 并可能导致无聊增加。 关于无聊危险的文化讨论借鉴了长期存在的政治,法律和宗教辩论,其基础是中产阶级对道德行​​为的看法。 维护工人阶级的闲暇时间.

在战后时期,男人和女人从他们各自的战争角色回归,并通过自动化或新技术的过程回到日常生活中 和家庭生活。 在早期的60中,建议专栏作家在论文中写到了关于婚姻中的无聊 温尼伯论坛报。 其中许多专栏都涉及到这一点 女性在家中经历的无聊和挑战.

对婚姻中无聊的担忧反映出来 围绕一个理想化的所谓“正常”家庭的战后焦虑这需要关注僵化的性别角色,白人中产阶级的敏感性以及对青少年偏差和犯罪的担忧。 在我的初步研究中,我发现在战后年代及以后,加拿大的媒体和文化评论都反映出来 无目的和危险的青少年的流行写照: 青年无聊被视为犯罪的贡献者,因此需要加以遏制。

然而有些人还担心,虽然闲暇时间会滋生无聊, 有薪就业。 自20世纪初以来,心理学家和管理专家一直对此感兴趣 调节工作无聊,并研究了无聊,工作和个性之间的关系。

激进的无聊

虽然不太常见,但西方思想家也将无聊视为潜在积极的东西。

在他关于无聊的1924文章中,德国作家齐格弗里德克拉考尔提出了两篇 不同形式的无聊。 Kracauer是一个 电影理论家 谁有时与...有关 法兰克福学派,一群致力于现代性,文化和资本主义社会的知识分子。
Kracauer写道,作为对工业现代性带来的社会变革的回应,包括重复的工厂工作,增加的技术化和大规模广告的出现。 他认为,一种无聊形式与日常现代生活的苦差事有关,而且与人的主体性空洞化有关。

另一种形式的无聊Kracauer讨论 - 他所谓的真实或激进的无聊 - 与安静的休闲时间有关,人们可能会认识到现代生活的轰炸和压迫。 克拉考尔将这种无聊的第二种形式视为激进政治潜力的场所。

这种无聊的感觉作为变革或激励行动的潜在场所,也源于西方的知识传统。 在文艺复兴和浪漫时期, 作家们讨论了忧郁症 作为一种与智慧和创造力相关的不满形式,它们与诗人和哲学家的敏感性联系在一起。

如果我们考虑到调节厌倦的愿望 - 需要避免或根除它 - 根据Kracauer的激进无聊的概念,我们可能会推测调节情绪的部分愿望与围绕无聊可能导致的焦虑有关。

事实上,工业心理学家在20世纪早期将无聊视为一个问题的原因之一是因为它可能导致劳工骚乱: 资本家的麻烦,但工人的可能性.

如果无聊也是一个潜在的地方,也许它不必如此可怕。

这些夏季最后几周可能是一个机会 孩子们体验到无聊的潜力,探索可能出现的问题。

但是抬头,父母可能会有麻烦 - 或者建议改变日常的家庭生活和日常生活。

关于作者

Michelle Fu,博士生,历史系, 多伦多大学

本文重新发表 谈话 根据知识共享许可。 阅读 原创文章.

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