人们对可以用来指导我们的“古代知识”有很多的了解，通常是指埃及人，希腊人，以及美洲的阿兹台克人和玛雅文化。 基督出生于多年前的2,000以上。 希腊的古典时期从480 BC开始。 佛陀悉达多Gautama，出生在563公元前。
埃及大金字塔建于公元前2550年左右。玛雅历法始于公元前 3114 年左右。圣经最古老的部分指的是以诺和先知以利亚的时代，即苏美尔人的时代，大约公元前 3500 年。因此，这些来源中最古老的已有 5,000 到 6,000 年的历史。
男性父权制：只有2000岁
突出的一点是，自罗马时代以来，男性父权制仅存在了大约2,000年。 在此之前，母权制社会监督着人类的大部分行为，这种状态在美洲以不同程度持续到欧洲人来到为止。
在人类历史上，早在伊斯兰教，基督教和佛教兴起之前，社会就更加平衡了。 事实上，这些宗教的早期教义比许多关于男女角色的教导更加平衡。
平衡模式：传统的美洲原住民社会
传统的美洲原住民社会可能是当今社会平衡的最佳模式 - 仅与500多年的欧洲接触和同化相比，2,000年。
在土著社会中，这一讨论的重点是土著人民如何看待自己，而不是他们的政治，社会或宗教生活，而是个人。 无一例外，土著团体给自己起的名字通常翻译为“人民”或“人类”。 （联邦政府现在认可的许多部落名称都是其他人（通常是他们的敌人）赋予他们的名称。）
这标志着社区的一个重要方面，因为它宣称团体中的每个人都有价值，而不是作为一个客体或一个隶属关系（比如一个民族国家或民族分裂），而是作为人类的一个存在者。 作为一个人，一个人有一个重要的区别：人格。 除了这个区别之外，我们也知道每个人都是平等的。 （欲了解更多关于美国民主最初的想法是如何衍生出土着社会的，请参阅让·休斯顿的着作， 手册的和平使者.)
部落主义：欧洲的概念
由于每个问题都有阳和阴，因此有人指出，这种坚持对部落（或者更准确地说是乐队，族群或家庭团体）不利，因为“部落”是欧洲人对美洲原住民的一种观念。这样政府才能获得条约和土地权利）。 不利的一面是部落主义的概念：一个群体由“人类”组成，而另一群体则不是。
在没有任何相反的观点的情况下，似乎是这样。 但是，实际上，土著群体非常了解其他群体。 他们甚至与其中许多人表达了亲戚关系，例如，声称一个更强大的团体是“叔叔”，另一个则是“堂兄”。 甚至在战争中，其他集团也被视为“亲戚”。 他们可能被认为是不正确的头脑，被迷惑，或者被错误地领导，但尽管如此，它们还是关系。
现代部落被指定为部落，因为他们说或者说同一种语言或一种方言; 然而，在欧洲征服之前，这并不意味着所有说一种语言的人都会相处。 有些分组已经从数百甚至上千年前的其他分组中分离出来了。
例如，今天的Choctaws或者通过语言与他们结盟的Choctaws居住在德克萨斯州，路易斯安那州，密西西比州，阿拉巴马州，乔治亚州和佛罗里达州，但是由数百个部分组成。 （马斯科吉语的Choctaw语言变体经常被用作联合许多小乐队的贸易语言。）
由于担心近亲繁殖，人们常常在部落外结婚。 然而，这种禁止在直系部落之外产生了一种社会效应：由远古的关系共享狼，熊，鹰等图腾所表示的部族。 他们可以被指望监视和保护来到狩猎的旅行者或在贸易和聚会的任务。 因此，和平方式的社会交往在数百英里之内得到保证，并且通常通过亲属关系来强制执行。
通常，尊重地说，一个为人或者她的人所表现的智慧，勇气，领导力，自我牺牲和慈悲理想的人或人是“真正的人”。超越角色，区别，附属关系和其他职责的责任。
土着长老分享关于地球的智慧
我最喜欢的书之一是 智慧中的概况：土着长者说关于地球 史蒂文·麦克法登（Steven McFadden）。 在其中，他采访了土著人民，讲述了他们是谁，他们如何与这个社会共存，他们提供了很多智慧，其中很多是流传下来的。
在其中的一个故事中，一个女人谈论她的童年，以及如何，因为她是以自然的方式抚养，她得到了自尊的伟大礼物。 这是一个伟大的礼物，因为她一旦成年，不得不忍受困难，试图走向世界。
在一个有说服力的例子中，她谈到了自己的应对方式以及自童年以来灌输的自尊心如何保持自己的坚强。 秘密？ 尽管她长大后成为天主教徒，但她的家人所提供的爱的圈子却成为她早期对自己的看法的一面镜子。 她说：“我不认为自己是印度人，非印度人或其他任何人。” “我认为自己是一个人。” 有了这种了解，她遇到的所有偏见和仇恨都消失了，因为这些仅仅是其他人的失败。
如上所述 成为人类：多多达荷酋长莱昂·谢南多厄的信息 史蒂夫·沃尔（Steve Wall）说：“印度没有这样的事情。 只是“人类”。“
新世界的新原型
如果我们要用我们的原型来重新开始，那么怎样才能更好地确定存在的品质比作为人类更重要。 传统认可的土着特质包括：
慷慨
没有更好的办法在土着社区建立地位，而不是表现出慷慨，特别是对那些不能自给自足的人。 好的猎手给长老和有需要的家庭提供食物。 那些擅长工艺的人可能会把他们的赏金换成别人的赏金。
在某些土著社会中，例如在西北地区实行Potlatch或Potluck的人，可以捐出的钱是财富的印记。*“赠予”的传统在今天仍然存在，无论举行什么传统仪式，何时每个参加会议的人，无论其社会地位如何，都会得到一些回报。
[*参见西北部落之间的potlatch和密西西比文化之间的“赠品”仪式。 在他的书中， 礼物：古代社会交换的形式和原因，（WW诺顿，2000年；再版，最初于1954年出版），法国民族学家马塞尔·莫斯（Marcel Mauss）探索了从古罗马时代到美洲原住民社会的习俗。
宽恕
传统上，当一个人受到委屈时，也会实行赠品。 你给那些轻视你礼物的人，以免你受到伤害或痛苦。 你放弃它。 这表明你没有受到伤害。 它使你保持平衡，并允许你忘记轻微的。 为什么和别人的无礼一起生活？
它还允许其他人“醒来”，并查看没有错误的意图，这提供了和解的机会。 我们的目标是使您自己和周围的所有人保持平衡，并解决所有错误。 如果裂痕继续存在，它就不属于您-允许您无生气地走开-超越另一只脸颊的步骤。
神圣
土著人民认识到人类只在有限的时间内走过了地球。 所有物质和非物质的事物都是神圣的。 造物主比人类所能理解的更大，因此有时被称为“伟大的奥秘”。
当一个人是平衡的时候，他或她在天地之间，造物主的一个孩子，共同创造。 走向平衡是为了欣赏周围的所有时间：上下，前后，里面的奇迹。 欣赏这种神圣的和谐是走在美丽。 在心里，一个人是一个精神上有联系的人。 所有其他的辐射。
共享
在土著社会中，所有生物都被视为“亲戚”。 例如，当一个被杀害的人吃饭时，有人对被杀害的动物祈祷，以感谢它的牺牲。
选择植物时也是这样做的。 当采摘浆果或叶子为食物，一个没有剥离所有它的叶子或果子的植物; 有的留下来，使它能够生存和发展，并在将来继续为其他众生和人类提供食物。
提高和资源丰富性
本地人不囤积实物或收集不必要的商品（“财富”）。 只保留要使用的物品; 其他物品被送到那些需要他们的人。
“印度给予者”一词，是指人们取回所给予的东西，它具有真实性。 在土著社会中，如果有人不使用某些东西，通常会将其取回并交给可以使用它的人，而不会生气或责备。 这只是部落生活的一个方面，为了共同的利益共享财产。
行使人类的善意：爱，精神，喜悦，正念，诚实和同情心。
这种观察关系的方式 - 从自我到创造者，到地球，到所有生命，都提醒我们，我们作为人类是独一无二的。 我们是地球和天空的孩子：因为地球上的所有元素都来自地球母亲， 天空，因为我们的灵是空灵的，永恒的，来自造物主，天父，万物的创造者。
当我们认为自己是起源于神的人（人体中的灵性生物）并被指定为地球上的共同创造者时，我们就会认为自己处在正确的位置，与世俗的和属灵的义务保持着正确的关系。 我们是人类，在地球上是独一无二的，我们与所有人共享这种神性和义务。
当我们走在美，与天地正确的关系中，那么社会功能失调的疯狂和疯狂就会消失。 它成为一个独立的东西，可以走过但不成为其中的一部分，我们可以看到其他的人类 - 那些以爱，精神，快乐，正念，诚实和同情心行事的人，超越了我们周围的疾病。 他们有他们自己的现实，他们自己的光辉，他们自己的特点，不仅在他们的言行中，而且在他们的面前，将他们标记为真实的人类。
©Jim PathFinder Ewing的2015。 版权所有。
转载出版者许可，
芬德霍恩出版社。 www.findhornpress.com。
文章来源
重新定义男子气概：男人和那些爱他们的人的指南
通过Jim PathFinder Ewing。
关于作者
吉姆PathFinder尤因 是一位屡获殊荣的记者，研讨会的领导者，鼓舞人心的演说家和作者，在身心医学，有机农业和生态灵性领域。 他已经写了几十年的灵气，萨满教，精神生态学，综合医学和美洲原住民的灵性讲授，教学和讲课。 他是作者 许多书籍 对食品，可持续性，正念和替代健康的精神方面，出版了英语，法语，德语，俄语和日语。 如需更多信息，请参见他的网站： blueskywaters.com
听采访 与吉姆关于什么重新定义男子气概实际上包含。
