启蒙不是目标

启蒙运动发现没有什么可以找到的。 启蒙是要知道无处可去。 启蒙是这样的认识,这是完美的,就是这样。

启蒙不是成就,而是无所不能,无处可去。 你已经在那里 - 你从来没有离开过。 你不能离开那里。 上帝从来没有错过。 也许你已经忘记了,就是这样。 也许你已经睡着了,就这样。 也许你在很多很多梦中迷失了,就是这样 - 但是你在那里。 上帝是你的存在

所以第一件事就是,不想想作为一个目标的启示,它不是。 这不是一个目标,它不是东西,你可以希望。 如果你的愿望,你不会得到它。 渴望一千零一的事情,你明白过来,所有的愿望是徒劳的。 每个愿望土地,你在挫折中,每个愿望,一次又一次地扔进沟里。

这已经发生了数百万年,但你又开始希望,再次开始思考这个新的愿望产生的,在你的萌芽,可能会导致你的天堂。 这会给你你所渴望的,它会满足你。 一次又一次的希望出现。

启示是希望的消失

所有希望消失的时候,启蒙就是启示。

当我说启蒙是一种无望状态时,​​不要被打扰 - 这不是消极的。 希望不再出现; 渴望不再创造。 未来消失了。 当没有欲望时,就没有必要为未来服务。 欲望需要未来的画布。 你在未来的画布上画出你的欲望 - 当没有什么可画的时候,你为什么要不必要地携带画布? 你放弃它。

当没有什么可以画画的时候,为什么要拿着画笔和彩管呢? 他们来自过去。 画布来自未来,颜色,画笔和技巧等都来自过去。 当你不去画画的时候,把画布扔掉,把画笔扔掉,把颜色扔掉 - 然后你突然来到这里。

这是佛陀所说chittakshana - 意识的时刻,意识的时刻。 这一刻的意识,任何时刻发生。 有没有特殊的时间,有没有特别的姿势,有没有特别的地方 - 它可以在各种情况发生。 它发生在各种情况。 所有这一切都需要的是为一个单一的时刻,应该是有没有思想,没有欲望,没有希望。 在这一刻,闪电....

有一天,Chikanzenji被修剪的杂草围绕一个破庙里。 当他扔掉有点破瓦,掉在地上摔个粉碎,针对竹子树。 突然,他明白了。 そ他唱:


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当哒的破瓦
我所学到的是在一次忘记了。
修改我的本性是不必要的。
追求日常生活中的任务
我走古道。
我不灰心的盲目无效。
,长满我去,我没有留下任何足迹
因为我不是在颜色或声音。
开悟的人到处说:
“这样,因为这是实现”。

这可怜的的和尚,Chikanzenji,已经工作了至少30年。 他是一个艰难的导引头;他是一个非常诚实和真诚的和严重的导引头。 他实践了,告诉他,他走访了很多高手,他生活中的许多寺庙。 他所做的一切,这是力所能及的。 他练习瑜伽,他练习坐禅,他做这做那 - 但都无济于事。 什么也没发生,事实上,他的挫折感变得越来越多。 更多的方法失败时,越来越沮丧,他成了。

他读佛经 - 有成千上万的人。 有人说关于这Chikanzenji,他把所有这些经文在自己的房间里,他不断地阅读,白天和晚上。 他的记忆是如此完美,他能背诵全部经文 - 但仍没有动静。

后来有一天,他烧毁了他的整个音乐库。 在火灾中,他看到那些经文笑了起来。 他离开了修道院,他离开了他的导师,他去住在破庙里。 他忘记了所有关于静心,他忘记了所有关于瑜伽,他忘却了所有的练习和。 他忘记了所有的美德,希拉,他全忘了纪律,他从来不走了进去寺庙拜菩萨。

但他住在什么时候发生,毁寺。 他被修剪的杂草周围寺庙 - 而不是一个非常宗教的事情。 没有什么,没有什么特别的,只是走的杂草。 当他扔掉有点破瓦,掉在地上摔个粉碎针对竹子树 - 在那一刻,chittakshana,认识的那一刻,发生了什么。 在这种时时,对竹子的瓷砖,冲击,一个性情古怪的事情发生了,他的心停了片刻。 在那一刻,他开悟了。

认识启蒙

怎样才能成为在一个单一的时刻启迪呢? 可以,因为一个开明的 - 一个不得不承认的事实。 这是不从外部发生的事情,这是从内部产生的东西。 这是一直存在的,但你已变得模糊,你的思想。

赤坎禅烧毁了所有的经文。 这是象征性的。 现在他不再记得什么了。 现在他已经忘记了所有的搜索。 现在他不再关心了。 无所事事,他过着平凡的生活 - 他不再是一个和尚。 他再也没有自负,他再也没有自我目标了。

请记住,有两种自我目标:世俗和异世界。 有些人在寻找金钱; 有些人在寻找权力,威望,拉动。 有些人正在寻找神,莫克沙,涅,,启蒙 - 但搜索仍在继续。 谁在搜索? 同样的自我。

你放弃搜索的那一刻,你放弃自我。 目前还没有寻求,导引头就不能存在。

只要想象 - 谁不再是一个和尚 - 这穷和尚住在一个破庙里。 他无处可去,他只是清除地面 - 有可能把一些种子的蔬菜或什么的。 他遇到了瓷砖,把它扔了,措手不及。 对竹子树的瓷砖掉在地上摔个粉碎,他突然作响,声音突然变得开明。

他说:哒的破瓦/时,我所学到的是在一次被遗忘的。

启蒙运动是一个过程的忘却。 这完全是无知。 但无知是非常明亮,你的知识是很平淡的。 无知是非常活跃,明亮,和你的知识是非常黑暗和死。

他说,我所学到的一次忘了。 在那一刻,他什么都不知道。 在那一刻,有没有能知,在那一刻有没有观察者 - 只是声音。 ,一个是从长期睡眠中惊醒。

他说,修改我的本性是不必要的。 那一天,他觉得他只是挣扎不必要的。 修改我的本性是不必要的。 您不需要修改你自己,你需要提高自己 - 这一切只是胡说! 请注意,所有这些谁去告诉你提高自己,成为这或成为,成为良性。 谁去告诉你,这是错误的,不这样做,这是很好的,做到这一点,这将导致你到天堂,这将导致你到地狱。 谁去告诉你修改你的本性和改善自己的人是非常危险的。 他们是你不开明的基本原因之一。

一个伟大的接受

自然不能修改,它被接受。 否则是没有办法。 你是谁,无论你是的,这就是你 - 这就是你的。 这是一个伟大的验收。 佛老人家,大量接受。

无所不有改变 - 你怎么可以改变它,和谁去改变它呢? 这是你的天性,你会试图去改变它呢? 这将是就像一只狗追逐自己的尾巴。 狗会发疯的。 但是,作为人的狗是不一样愚蠢。 人去追逐自己的尾巴,和更加困难,他认为他跳,他试图和他变得越来越离奇。

一切都没有改变,因为一切是美丽的 - 这是启蒙。 一切都是理所应当的,一切都是完美的。 这是最完美的世界,这一刻,没有什么 - 这是经验的启示是什么。

由Renaissance Books出版。
重印许可
奥修国际基金会。
©2001. http://www.osho.com

文章来源

奥修禅宗奥修奥修禅:意识流的读者
奥修。

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关于作者

奥修以其对内在变革科学的革命性贡献着称,继续激励全世界数以百万计的人们寻求个人灵性的新方法,这种方式是自我导向的,对当代生活的日常挑战作出反应。 奥修的教导无视分类,涵盖从个人追求意义到当今个人和社会面临的最紧迫的社会和政治问题。 伦敦“星期日泰晤士报”将他命名为“二十世纪的1,000制作人”之一,小说家汤姆罗宾斯称他为“自耶稣基督以来最危险的人”。 欲了解更多信息请访问 http://www.osho.org



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