图片由 格德阿尔特曼
注意领导的七种做法可以使我们生活的各个方面受益。 当然，我们每个人都负责自己的生活。 但更重要的是，无论工作如何，我们在工作中发现的差距通常与我们在家庭，人际关系，父母等方面的差距有关。 每一个领域都存在痛苦和可能性的缺口，有时，当我们认识到某个领域的缺口时，它可能会引起人们的认可之流，而这远远超出了我们最初的关注重点。
Jon Kabat-Zinn写的关于正念的书的标题是 充分的灾难生活。 这句话来自小说 希腊的佐尔巴语。 有一次，一个年轻人问佐尔巴是否已婚，他回答：“是的，我已婚。 我有一个妻子，孩子，房子，一切； 整个灾难。”
以我们自己的方式，我们每个人都有自己的“全部灾难”。 我们的工作和生活状况比Zorba想象的要复杂得多。 就是说，尽管我们有时会陷入自己的“灾难”中，但我们也常常对它们感到依恋。 但是，通过改变我们的意识和方式，我们可以在生活中的混乱和挑战中学会获得更大的接受度，有时甚至感到敬畏和惊奇。
冥想意味着睁大眼睛活着
盯。 这是教育我们的眼睛等等的方法。
盯。 撬。 窃听。 听。
死于无知。 你不在这里
—步行者
当我第一次阅读摄影师沃克·埃文斯（Walker Evans）的这句话时，我意识到我的整个成年生活都是通过冥想练习的。 当我XNUMX岁那年，当我第一次到达旧金山禅宗中心时，我被带入禅修中，这种经历改变了我的生活。 从那以后，冥想一直是我的基本练习，也是思想领袖的核心练习。
尽管埃文斯似乎并没有谈论冥想，但他完美地捕捉了冥想。 冥想时，我们 凝视，撬，听，听。 我们从内到外都意识到并注意，以便我们自学并“知道一些”有价值且有用的东西。 确实，我们经常沉思以了解和理解最重要的内容，敏锐地意识到我们已经不在这里了。
奇怪的是，我发现冥想和领导力有很多共同点。 两者都意味着我们睁大眼睛。 作为一种练习，冥想听起来很简单：只是停下来，坐下，使身体，思想和心脏完全了解； 让思想和情感来去去去； 培养仁慈和好奇心； 感动生活的痛苦和失望，快乐和可能性； 培养对生命和一生的欣赏，以及对归属感和联系的彻底理解。 描述冥想的另一种方法是通过放任自己的想法和对自己的认同来成为自己真实，真实的人。
冥想帮助我们欣赏人类生命的力量和珍贵。 冥想练习和所有沉思练习都可以描述为培养我们日常生活的深度和神圣性。 这就是使之引起注意的原因：我们的实践可以帮助我们了解正在发生的事情，我们的所有差距，我们所有的痛苦和可能性，以及整个灾难。
通过冥想，当我们凝视，撬动，倾听时，我们不仅学会了如何完成事情，而且还学会了如何以最少的阻力或不必要的努力完成最重要的事情。 我们认识到我们可以影响而我们不能影响，因此可以更有效地采取行动。 我们与他人之间的联系更加深入，并成为更好的倾听者。
有时，冥想意味着为改变而奋斗，有时意味着练习激进的接受。 冥想教导柔韧性和适应性，信心和谦卑。 也许最重要的是，冥想有助于减轻我们的心灵，帮助我们放下玩世不恭的态度，并使我们摆脱与他人，他人和所有生命的严重分离-这对于领导和生命至关重要。
避免是自然而然的自欺欺人
有时，凝视和集中注意力会很痛苦，我们通常会避免痛苦。 这是自然反应。 但这避免了使我们无法实现可能的事情，因为这需要命名和转换痛苦的事情。 避免通常是正念，正念领导和建立支持性组织文化的主要障碍之一。
我们必须选择凝视，睁开眼睛醒来。 当我们不这样做时，当回避成为一种习惯时，我们就会全心全意地停止与自己和生活的交往。 我们变得麻木，睡着了，然后再看不清楚。
这不仅仅是领导或工作场所的问题。 这是一个普遍存在的人类问题，几乎是我们作为进化者所固有的问题：我们无法始终看到所有事物，我们自然而然地摆脱了造成痛苦的原因，并且我们不喜欢变化。 回避有时会感觉像是自我保护，但实际上却是自败。 即使在我们不想的时候，学会尽可能直接看清什么是一种强大的技能，可以挑战我们，改变我们并改变我们的生活。
例如，我认为自己一生中的大部分时间都在睡觉。 我在新泽西州郊区长大，过着我认为相当“正常”的生活。 我的成绩很好，参加过体育运动-保龄球，高尔夫，足球和棒球。 我看了许多小时的电视，在夏天工作，在高尔夫球场打球，在伐木场放货，并在当地的医院洗衣房工作。 我吃的食物大多是包装和罐头的。
这种麻木，无视或摆脱任何不舒服的感觉是我出生时的一部分-当我进入这个世界时，我的母亲受到了高度的药物治疗，因此她将遭受的痛苦可能降至最低-并且持续到学校里，我们定期进行核弹练习演习，鸭子和掩护。
其中包括我去了退伍军人管理局医院（Veterans Administration Hospital），我的父亲在那里接受了双相情感障碍的休克治疗，我现在怀疑这是创伤后应激障碍。 在第二次世界大战期间，父亲在法国和德国的前线作战，但随着我的感情，志向和疑虑，这成为了没人谈论的事情。
我不知道它是如何成长的，但是我是在世界之间：感觉世界与新兴世界之间的联系； 从沉睡和不知道自己的痛苦以及周围的痛苦到充满强烈的情感，眼泪，悲伤，庆祝和喜悦的世界。 从一个无视我内心深处渴望的世界，到假装一切都很好，再到一个充满渴望，奋斗和爱心的世界。 学会热爱这个疯狂的混杂世界的“全场灾难”，并努力尝试理解这一切。
今天也有类似的叙述。 我们处于世界之间，对正念和正念领导的需求从未如此强烈。 我想这始终是正确的，但是在此关头，风险和强度显得尤为重要：气候变化，核武器，不平等和恐怖主义是头等大事。 世界经济，政治，医疗保健以及我们的食物和水系统的重大变化正在崩溃，同时又重生。 所有人都以同样的力量被催化和转变，即从自动驾驶和拒绝转变为更大的注意力，意识和觉醒意识的能力。 承认我们痛苦的力量，以及通过凝视，撬动而不回避转变这种痛苦的可能性。
我们开始意识到什么是可能的。 这并不容易。 这种对爱，差距，时光的凄凉，对我们时间不长的事实的意识可能会伤透我的心。 同时，生活的经历，这种人类生活的痛苦和可能性使我感到振奋。 鉴赏您的生活-充分地看到，接受和享受您的生活，包括其所有的痛苦和可能性-就是这本书和这七个实践的全部内容。
领导意识的七个实践
1995年，丹尼尔·戈尔曼（Daniel Goleman）开创性的书 情商 是激发企业和高管人员拥抱情感技能和能力重要性的催化剂。 戈尔曼（Goleman）的工作引发了对情绪智力的兴趣革命，这一革命很快被全球公司所采用，并用于领导力培训。
很容易理解为什么。 尽管事实上很难量化或衡量“情商”，但我们知道它是必不可少的，并且我们在看到时便会意识到。
构成情商的领域有五个关键领域或能力，就培养这些领域所获得的收益，人们达成了很多共识（并进行研究确认）：
- 自-意识: 了解我们的内部状态，偏好，资源和直觉。
- 自-管理團隊: 把强迫变成选择； 管理我们的冲动，资源和直觉。
- 动机: 知道什么对我们很重要，与我们的价值观保持一致，并知道何时我们与我们的价值观不保持一致； 培养弹性。
- 同情: 意识到他人的感受； 培养联系和信任。
- 社交技能: 培养我们的沟通技巧，尤其是倾听，熟练地与冲突互动并以同情心领导。
所有这些听起来都很棒。 它描绘了理想的商业领袖的迷人肖像，许多人预测，情商培训将导致工作场所的一场革命，从而创造出一种积极的企业文化，彼得·德鲁克（Peter Drucker）和其他专家说，我们需要这种文化。
但是，有趣的是，尽管在美国和全球范围内广泛采用了情商计划，但革命从未来过。 领导力，工作环境和员工福利并未改变。
出版十年后 情商，高曼（Goleman）出版了后续书， 使用情绪智力. 在“十亿美元的错误”一章中，戈尔曼描述了出了什么问题。 公司试图像其他任何主题一样，通过演讲和阅读来培训情绪智力方面的领导者。 他们讲授了概念，但是很少有实践或实践过这些概念的培训。
情绪智力项目解释了很多，却做得很少。 人们没有练习他们实际上需要转移的智力才能真正转移情绪智力，例如集中注意力，探索个人如何建构现实以及积极地实践无私和同情心。 所有这些都是正念练习的基本组成部分，但当时并未包括在情商训练中。 因此，没有实践的成分，革命被证明是失败的。
实践的力量
我一直很欣赏关于纽约市外来客问一个陌生人的老套笑话：“我怎么去卡内基音乐厅？”陌生人毫不犹豫地回答：“实践，练习，练习。”
当人们问我：“我该如何弥合我现在和我想成为的地方之间的鸿沟？”我总是很想给出相同的答案：“实践！”这很幽默，但确实如此。
根据上下文，实践具有多种含义。 就像这个笑话所暗示的那样，如果没有实践，或者一遍又一遍地学习所需的技能，就无法成功。 无论是弹钢琴还是打网球，为表演做准备或写报告，都只能通过重复来提高。 通过做。
这些年来，我在旧金山禅宗中心生活（和练习）， 在练习上 提到一种生活方式-提到冥想的实践以及我们最深刻和最主要意图的表达。 我们的愿望是将冥想和正念练习与我们的人际关系，工作和日常活动相结合。 从这个意义上说，我们的“实践”就是我们的观点。 我们的实践试图将我们的所有行动与我们的价值观和意图相结合。
由于所有这些原因，我决定将本书中的七个能力称为“实践”。 应当练习这些技巧以培养技能和支持集成。 他们描述了一种方法，一种生活方式以及对我们最深切意图的表达。 通过在这七个领域中的每一个领域进行实践，我们可以将痛苦转化为可能性。
实践是在行动中表达的价值观和意图。 练习就像习惯，因为它们会随着时间的推移建立肌肉记忆。 但是，它们不仅仅是好习惯。 实践表明，我们打算将生活转变成我们的最高抱负，以实现我们的全部潜力并为他人提供帮助。
七个实践：正念行动
正念可以（并且已经）以许多不同的方式表征。 但是，出于培训正念领导者的目的，我提炼了七个正念练习：
- 热爱工作
- 做工作
- 不要成为专家
- 连接到你的痛苦
- 连接到他人的痛苦
- 依靠别人
- 继续简化
这些不是您典型的正念指示。 对我而言，正念比通常所描绘的更加深刻和广泛—更加深刻，凌乱和神秘。 对我而言，正念的目的不是成功进行冥想，了解某些概念或通过使忙碌的世界陷入困境来创造内心的平静。 相反，正念练习的目的是培养一种更活泼，反应灵敏，有效和热情的方式，使之存在于已经存在的世界中以及已经存在的生活中。
正念的解释和理解有些挑战，原因是正念涉及一定数量的悖论。 例如，著名的禅宗老师铃木顺龙曾经说过：“您像现在一样完美，可以有所改进。”
因此，正念练习同时看到并包含两个世界：普世性和相对性，或大心和小心。 一方面，目标是彻底接受您自己和您的经验。 您就像在宏伟的通用方案中一样是完美的。 但这与相对世界是不同的，只有在这里您需要一些改进。
从绝对的角度来看，您确实很完美，包括您的挣扎，痛苦，欲望和厌恶。 然而，正念练习的核心部分是变得熟悉您的个人模式和倾向，恐惧和不满，并与他们互动以改变生活中的日常问题，而不是无视或将其推开。
这是对这七个实践的简要说明。
调查
- 热爱工作: 从灵感开始，最重要的是什么。 承认并培养愿望-您最深刻，最衷心的意图。
- 做工作: 定期进行冥想和正念练习。 学习在工作中和生活的各个方面做出适当的反应。
- 不要成为专家: 放开以为你是对的。 进入更大的奇迹，开放性和脆弱性。
- 连接到您的痛苦: 不要回避人类带来的痛苦。 将痛苦转化为学习和机会。
联系
- 连接到其他人的痛苦: 不要避免别人的痛苦。 体现了与全人类和生活的深刻联系。
- 依靠其他人: 放开错误的独立感。 既增强了他人的能力，又被他人增强了健康的团队动力。
整合
- 保持简单: 放开一种稀缺的心态。 培养敬畏和惊奇。 整合正念练习和结果。
版权所有©2019 by Marc Lesser。 版权所有。
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文章来源
精神领袖的七种实践：谷歌和禅宗厨房的教训
作者：Marc Lesser
本书中的原则可以应用于任何级别的领导，为读者提供他们所需的工具，以提高意识，增强沟通，建立信任，消除恐惧和自我怀疑，并最大限度地减少不必要的工作场所戏剧。 单独接受七种做法中的任何一种都可以改变生活。 当它们一起使用时，它们支持幸福，生产力和积极影响的道路。
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关于作者
Marc Lesser 是一名首席执行官，禅宗老师，以及在全球范围内提供培训和讲座的作者。 他曾在许多世界领先的企业和组织（包括Google，SAP，Genentech和Twitter）领导正念和情商计划。 您可以了解更多有关Marc及其工作的信息 www.marclesser.net 和 www.siyli.org.
